Reog Ponorogo新闻资料 | NewsCove

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一张虎头面具舞出爪哇千年传说

虎头面具有两公尺宽与高，重达五六十斤；健硕舞者仅是用齿咬稳面具横杆，随乐声将它摆动。舞剧中虎兽时而挑衅时而战败，舞者咬住巨大面具整个人往前翻折、往后倒地，再缓缓昂起身，观众欢呼声阵阵。 7月3日与4日，敦拉萨国际贸易中心（TRX）一处露天草坪，上演源自印尼爪哇的传统舞剧Reog Ponorogo，由古老传说绵延而来。光害的夜空隐没星月，环顾是钢筋高楼挺立，从传说从乡野走来的巨兽，闯进首都市中心吼嘿吼嘿地呼啸，它们在说着怎样的故事？舞者还未登场，甘美兰乐器率先奏响。有鼓声，有管乐，还有人声跟着节拍嘿嘿嘿在喊，生猛粗野，人群迅速沸腾。互动中表演者询问观众来处，这才察觉周围都是印尼朋友环绕。随后唱起不知名的印尼歌谣，身边的嘴都在轻声地和。前方见印尼妇女用手机视讯，给家乡长辈同步观看眼前表演，丈夫孩子陪伴在侧。表演者是居住柔佛的爪哇后裔。爷爷当年移居马来半岛，也把爪哇民俗一并带来。爷爷不在，先是叔伯接管；叔伯不在，常年飘泊外州的父亲回到峇株巴辖，于1970年继承技艺，为舞团取名Sri Wahyuni。舞团招收年轻世代，传授爪哇传统艺术，包括编马舞Kuda Kepang与舞剧Reog Ponorogo。如今父亲也已不在，兄妹俩Hazim和Aiza没有停止歌舞；哥哥说，这是爱好也是职责，“我们家族玩这个很久了，继承它确实是我们的责任。” 起源于东爪哇波诺罗戈县（Ponorogo）的舞剧，当地称它为Reog；越洋到马来半岛，人们不熟悉爪哇词汇，记得的是那张巨大神兽面具角色Singo Barong，于是给它指称巴隆舞（Barongan）。似狮似虎长满孔雀羽毛的神兽，巴隆究竟是谁？一场巴隆舞演出动员二三十人 Aiza娓娓道来，关于国王向公主求亲的故事。相传Kediri王国公主Putri Songgolangit聪明美丽，吸引各地贵族前来提亲；公主一味拒绝，最终提出3个难以达成的条件：第一，准备144名身戴金饰的骑兵；第二，献上一只双头怪兽；第三，呈献一场不同寻常的表演。满足苛刻条件者，公主将嫁给他。消息传开，有意求亲的Bantarangin王国国王Raja Klono Sewandono投入筹备；他的主要竞争对手，是别国王子Singo Barong，拥有老虎化身。犹如马来半岛也有一个金山公主的传说。国王威武，手持一根魔法鞭子护身，击退敌人。144名骑兵易寻，可要上哪觅求一只双头怪兽？派遣臣子Bujang Ganong四处搜罗，无功而返。故事快转，有天国王领军直捣敌手Singo Barong领地，瞥见Singo Barong正在庭院歇息，头上有只宠物孔雀帮他抓挠虱子。眼见老虎与孔雀的头颅紧靠，国王灵机一动，挥动他的魔法鞭子制伏敌人，一只双头怪兽因此诞生。带着144名披金骑兵和双头怪兽，国王来到公主面前表演崭新歌舞，成功俘获公主欢心。这场表演后来命名Reog Ponorogo，一直传承至今。舞剧主要角色，包括国王Raja Klono Sewandono与臣子Bujang Ganong，两人皆戴红色脸罩演出；数名舞者手握竹马舞蹈，象征传说里144名骑兵，多见女性演绎；反派角色Singo Barong以两公尺高的虎头孔雀羽冠面具体现，登场便是全剧高潮，有时会以众数出现，吸引目光。加上场边乐手与配音员，Aiza说，完成一场巴隆舞演出，至少动员二三十人。有志者难寻，舞团之间相互助援可问及舞团目前有多少成员，Aiza面露难色地笑，“真正活跃的，只有我、我哥哥，和我丈夫。”舞剧中哥哥Hazim担任音乐总监，Aiza是骑兵舞者，丈夫则饰演国王。其余参演人员，则是来自柔佛州内4组舞团的成员。Hazim也说，舞团之间相互助援是常有的事，“毕竟大家都面对青黄不接的问题，” 有志者难寻，是父亲在数十年前就遇到的困境。自家村里无人愿意加入，“父亲把车开到很远的村庄，一间间房子上门去问，所以学徒很多都是外地来的人。”亲眼见过父亲奔波，Aiza感叹，“挑战实在太多。”年轻世代不感兴趣，“因为他们把它看作过时的东西，而当他们不喜欢，但不插手，那没问题，”困扰的是有人因为自己不喜欢而伸手阻挡。伸手制止的理由纷纭，Hazim说，“有人说面具太吓人，有人说男女合舞不符宗教规范，有人认为传说故事没有考据，会误导观众。”若是有意刁难，同样理由何尝不也能用来制止其他表演艺术。“我也不相信传说属实，但只要它可以娱乐我，我就喜欢。这不过是娱乐，承载民族认同的娱乐，就像华人有舞狮，马来人有silat，我们也有自己的传统艺术。” 小时候看虎头面具在舞动，Aiza兴奋不已，“他们总说很吓人，不会，我只觉得它很可爱，”如今育有一女，“我女儿从小就看，她也觉得可爱。”TRX演出现场，小孩雀跃居多。“人家问，你从小看到大，不厌倦吗？不会！每次有机会看，有机会演，我都很激动很开心。” 巴隆舞魅力何在？ “氛围，”也曾学过马来扎宾舞，Aiza说，“其他表演很难找到这样的氛围。” 关于舞蹈我们容易联想优柔的姿态，而在Hazim看来，“巴隆舞是很aggressive（气势汹汹）、很阳刚的舞蹈，舞者身体要很强壮，要有足够的体能，尤其是负责虎头面具的人。”仅用脸颊与下颌肌肉承受面具重量，在舞剧中呈现打斗画面，是体力的考验。平日训练，“我们会在水桶里装水装沙子，让舞者用嘴咬举。”以女身演绎骑兵角色的Aiza也说，“不管是练习，还是正式演出，我们都是百分百使用自己的身体，把能量耗尽。” 每次表演，加入创新元素开始敲玩乐器，是在10岁那年，“比起舞蹈，我更喜欢音乐，”Hazim说。后来入读寄宿中学，学艺暂停，毕业后再回头钻研家里的传统甘美兰乐器。“从小每天看叔叔伯伯在玩，很自然就会喜欢。” 巴隆舞是传统技艺，Hazim熟悉原始奏乐，也喜欢在其中磨出新的乐章。国王登场的配乐如何，打斗场景的配乐如何，“每次表演，我会加入最新元素，有不同的编曲和编舞，要创新。”创新是为了勾抓更多现代人的耳朵？“那是观众的责任了。对我来说，我只是想在每次演出中寻获满足感。我喜欢创作乐曲、寻找敲奏乐器的新手法，产生新的声音。” 两天在TRX演出，风格有所不同。“一种我们叫obyok，比较自由，”登场的角色只有骑兵、臣子Bujang Ganong，以及好几个口衔Singo Barong面具舞者连番做出高难度动作；“另一场风格叫garapan，我们会把传说故事演出来，看国王如何把Singo Barong打败。” 村子里巴隆舞多在婚宴上演，后来经由非营利文化组织PUSAKA牵线，舞团曾在REXKL演出，这晚也是首次在TRX表演，城市观众反响似乎更为热情。 “当我们到其他地方表演，知道的不知道的人，他们都很兴奋，”Aiza说，可回到自己的州属，围观人群不会太多，当权者也有施压与警告；“好像外地的人更懂得珍惜。”Hazim也感受到其中差异，“我感觉城市人反而更想找回传统的东西，他们都能接受我们的表演。” 脱掉色彩鲜艳的表演服，Hazim是一名农夫，经营小生意。 “此刻我们的敌人，不是先进的人，而是膜拜的人。如果要说有什么期望，我希望人们不要轻易认为这是不好的东西。” 遇到阻扰，Aiza不曾忘记的是父亲捍卫的身影。“我看过父亲，即使面对网民谴责，他从不言败。他只会想，自己应该如何将爪哇传统技艺延续下去。这是至今我很佩服，却也难以效仿的精神。” 更多新教育：哈米达用设计让世界看见罗兴亚最后一批离开加沙无国界医生林振锡见证战火下的日常当演算法越来越瞭解人类网络心理学：更需要数码教育

34分钟前

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