李泰德.全民共识2.0来了,但合作能维持多久?


巫伊的联手,或者说是延续全民共识的合作,策略上在于达到阻止希盟获得更多议席之目的,而并非以促进马来穆斯林福祉为前提下进行合作。

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1974年举行的第四届全国大选,五年前面对重大挫折的联盟政府,在经过513种族冲突事件后,透过招安对手的方式,邀请在野主要势力的民政党、伊斯兰党、人民进步党等加入执政集团,并在随后将联盟扩大为国阵,最后在该届选举以压倒性的姿态取得胜利。
来到52年后的今天,近期一直和巫统眉来眼去的伊斯兰党,在柔佛州选时使用放水策略,在多个选区自废武功,最终成功凝聚了分散许久的马来选票,让国阵以获得超过八成的马来选票赢得48个州议席。岂料,这个被视为成功痛击希盟的策略仅是前菜。森美兰州选提名策略开盅,国阵上阵36席的25席,另外的11席则将礼让国盟的三党参选,试图在柔佛州选后再度以凝聚马来选票的方法,把希盟进一步逼到墙角。国阵和伊党在1974年后再度携手上阵大选,该方法会不会促成其大胜,也将决定来届全国大选全民共识联盟是否再度重启。
同样是代表马来和穆斯林选民的巫统和伊斯兰党,彼此的关系属于浑然天成的敌对状态,即便两党在意识型态上有着大面积的重叠,但是多年来都试图压制对方以取得一统武林的资格,已成为最具代表马来穆斯林的政党。1974年国阵招安伊党,并成功共同执政后,双方在选后随后便发觉彼此所要追求的利益过于相似,因此不时发现原来互扯后腿的小动作不断发生。
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前首相马哈迪就曾经在其回忆录《医生当家》揭露,当年两党共同坐在内阁会议上,出任土地与矿物部长的伊斯兰党主席阿斯里,就因为透过执政资源来巩固该党的力量,甚至更透过职务的方便,在联邦土地发展局(FELDA)辖下的垦殖区拉拢巫统的支持者成为伊党党员。不仅如此,在演讲时甚至讽刺巫统在宗教上不如伊党虔诚。最终,彼此的芥蒂随后在吉兰丹引爆的宪政风波中撕破脸,伊党最终不敌国阵(巫统)作为全国执政党的优势,不仅失去丹州的执政地位,更在接下来的三届大选都惨败收场。
1980年代,哈迪阿旺作为伊斯兰党的少壮派领袖,更把继承殖民地世俗法律的巫统形容为异教徒组织,试图透过利用宗教字眼的标签来抹黑对方。当然,巫统在面对伊斯兰竞争时,也拉拢当时掌握伊斯兰青年运动领袖网络的安华入党。由马哈迪领导的政府,也在施政上推动一连串的伊斯兰化政策,以试图和伊党竞争马来与穆斯林选民的支持。
双方自1970年代末以来互相厮杀,虽然马哈迪二度任相后双方有在全民共识的平台上进行短暂的合作,但是多年以来几乎都处于竞争甚至是厮杀的状态。柔、森州选从原有的“放水”到后来的全面合作,二者的结合并非在于意识型态的相近,而仅是因为发现到希盟在过去是因为得利于马来选票的分散,加上非马来选票的集中,才得以赢得最多议席而执政。正如从巫统跳槽到伊党的亚娄区国会议员沙希旦在国会所说的,伊党没赢得议席没关系,只要国阵得以胜选就行。话的另一个意思,也在伊党署理主席的口中说出,即伊党主要目的,就是为了阻止希盟胜选。
按照这个剧情,巫伊的联手,或者说是延续全民共识的合作,策略上在于达到阻止希盟获得更多议席之目的,而并非以促进马来穆斯林福祉为前提下进行合作。虽然这样的结合极有可能助于该联盟因为整合了马来选票后,在森、甲州选,甚至是全国大选一举击败希盟,而在之后成功夺下联邦政权,但是这样的合作模式,是否真的能长久维持?
从数年前喜来登事件后的发展,初期有者认为土团党、伊党和巫统三党所组成的马来人大团结政府,可能在短期内将碾压代表多元族群势力的声音,岂料执政不到两年三党就分崩离析。巫统和伊斯兰党作为浑然天成的敌人,在过去都不断竞争并证明只有自己能够代表马来穆斯林。即便能成功跨过棘手的选区分配过程,并最终成功入主布城,未来如何要避免步入政党恶斗的步伐,进而拖累国家的整体进程,才是不同种族的老百姓更要当心的问题。
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