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发布: 6:00pm 11/07/2026

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砂设计师让民族服饰舞向未来 创新缝制多元故事

报道:李佳憓
摄影:黄冰冰

在来自砂拉越古晋的服装纳兹眼中,服装不只是布料与剪裁,而是一种延续文化的方式。

真正的传承,不是把传统放进博物馆,而是让它走进今天的生活。唯有被理解、被重新诠释,文化才能在时代更迭中持续前行,也才能被下一代好好地接住。

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我们///12日见报供签发//让民族服饰舞向未来 :  砂拉越设计师纳兹 用现代美学缝制马来西亚多元文化故事
Pua Kumbu 是伊班族独有的传统织品,纹路独特。
舞者转当服装设计师

纳兹(Naz Manterang)曾是国家文化艺术学院(ASWARA)资深舞者,如今则成为表演团队的服装设计师。比起追逐瞬息万变的快时尚,他更着迷于将马来西亚民族的传统服饰,融入现代设计与舞台美学之中,通过剪裁、材质与层次,为剧场演员和舞者量身打造一套套承载文化记忆的表演服。

“衣服表达态度,而能讲述一个。”

在纳兹眼中,大马多元文化并非抽象概念,而是可以被触摸、被穿着、被重新诠释的生活语言。他希望透过自己的手艺,让各族传统服饰以创新的样貌被看见、被记住,也被温柔地传承。


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纳兹亲自指导身穿马兰诺族传统服装的记者刘思妮学习简单的舞蹈动作。

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爱收藏研究民族服饰

走进他位于八打灵再也的工作室,空间不大,却井然有序。自然光透过落地窗照进最里侧的一隅,一排排衣架上挂满华族、马来族、印裔、伊班族、毛律族、比达友族等东马原住民族服装。这里更像一座小型文化收藏室,也是他创作灵感的起点。

每当遇见设计出色的民族服饰,他总忍不住收藏研究。有时甚至包括家人的婚礼服——姐姐和姐夫的中式大红色龙凤裙褂与马褂。

“凤凰刺绣象征女性的优雅与力量,马褂则代表男性的尊贵与权威。”一对龙凤,相互映衬,寓意婚姻圆满。

他特别欣赏这种象征关系所构成的文化语言,即使不是出自自己的手,也成为他理解传统的重要来源,是他格外珍视的收藏之一。

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纳兹开玩笑说,自己以前不爱念书,如今从事设计后反而要查阅更多资料,比读书时期更为认真。
二度创作助适合舞台

若在市面上遇到设计出色的传统服饰,纳兹会买下,再拆解结构与细节,在理解文化脉络后进行“二度创作”。

他展示一件沙巴毛律族树皮马甲,质朴原始但不适合舞台,于是改用白色潜水布( neoprene)重新诠释,并以银色珠饰缝制部落图腾,使其兼具现代感与文化意涵。

谈及马来传统服饰,他如数家珍:“这是马六甲的Baju Sikap,上衣外层用Songket织布,通常搭配Tanjak头饰与披肩。”

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纳兹认为,各地Kebaya设计的演变与差异,映照出东南亚多元文化的色彩与交融。
钟情可峇雅跨文化魅力

他也钟情可峇雅(Kebaya),一种在东南亚广泛流传且跨文化交汇的传统服饰。可峇雅早期受阿拉伯与印度文化影响,又融合了中国刺绣工艺,以及欧洲殖民时期带来的花边技术与修身剪裁,逐渐演变出层次丰富、风格多样的“Kebaya系谱”,映照出大马乃至东南亚多元文化交融的特色。

在材质上,他偏好雪纺与蕾丝,让服装在舞动时呈现更轻盈的层次感。

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纳兹珍藏各族头饰,他展示一顶来自比达友族的Ra’ung帽,表示这类头饰原本用于遮阳,如今也被应用于舞台表演之中。
传统头饰承载族群信仰

工作室的一角,摆放着各族传统头饰,每一件都承载着族群的生活与信仰。纳兹常将其带上舞台,让舞者在表演中佩戴。

其中一顶来自毛律族的头饰Lalandau,以分叉结构设计,常见于部落民族的重要仪式与婚礼。男性舞者佩戴羽毛装饰,象征勇气、力量、地位与战士精神。

另一件则是砂拉越西连比达友族的Ra’ung帽子。它呈细长的圆柱形,以竹条编织而成,再涂上天然染料装饰,造型简洁却辨识度极高。时至今日,是节庆与重要仪式中不可或缺的文化象征。

这些收藏,见证了他这十多年来走入各族文化、理解并吸收其服饰语言的历程。

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纳兹富有个人想法,喜欢将创新元素融入对民族文化的理解,并进行重新诠释。
多元文化家庭孕育艺术梦

33岁的纳兹,其成长历程也深深植根于多元文化之中。他的父亲是马来人,母亲则是比达友族。自小在文化交织的环境里长大,使他对民族美学有着自然的敏感与亲近。

学生时期,他对数理科始终兴趣不高,却总在课堂上偷偷涂画。他笑说:“考试时题目答完了,我也会一边等时间,一边在卷子上继续画。”

当时尚未明确的人生方向,如今回望,早已埋下艺术的种子。

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不同原住民族的传统帽子与头饰,皆承载着各族文化的重要象征与意义。
因学费贵放弃读服装设计

中学毕业后,他原本想攻读服装设计,但因学费高昂未能实现,最终选择进入ASWARA修读舞蹈,因为这更贴近他对艺术的喜好。

毕业后,他加入吉隆坡市政局文化部门,成为专业舞者,学习各族舞蹈与表演语言。

舞者经历重新点燃他的设计兴趣,他开始参与服装设计工作,并于2020年正式转型为全职设计师。当时团队约有60名舞者、两名化妆师及3名服装人员,他正是其中一员,也乐在其中。

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纳兹一手包办画图、设计、裁剪与缝制,近期也接待不少在开斋节期间订制可峇雅的顾客。
设计启蒙源自看母缝衣

纳兹最早的设计启蒙,来自母亲。

“她没有刻意教我,但我从小看着她替顾客缝衣,一针一线慢慢完成。”这些日常片段,成了他理解布料与工艺的基础。

十多年来,他在雪兰莪工作与生活,大部分时间都埋首于工作桌前绘制设计稿,墙上贴满为舞者定制的设计稿。

在动手缝制之前,他总会与编舞师反复沟通,理解舞蹈背后的叙事,确保服装能贴合舞蹈语境与故事结构。

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纳兹出身舞蹈员,也曾兼职担任化妆师与发型师。
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纳兹说:“我从小在婆罗洲文化中长大,觉得自己非常幸运,也很珍惜这样的成长背景。我们国家也有许多不同且有趣的文化。”

田野调查了解服饰背景

在他看来,设计从不只是外观的“好不好看”或“够不够华丽”,而是必须理解其背后的文化脉络。因此,他会亲自进行田野调查,深入了解服饰的历史与文化背景,确保每一个设计都有其脉络与根据。

对他而言,设计不只是创作,更是一种对民族文化的尊重。

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纳兹的姐姐与华裔结婚,姐姐与姐夫的中式婚礼礼服——龙凤裙褂与马褂,也成为他钟爱的收藏品之一。
从小对文化差异感好奇

成长于婆罗洲的纳兹,从小接触伊班族、比达友族、乌鲁族、马兰瑙族等多元族群,对文化差异充满好奇。

他曾见过马兰瑙族在悼念仪式上跳阿鲁阿鲁(Alu-Alu)舞,舞者多穿黑色,搭配适量首饰,庄重中见层次感;在节庆中则换上鲜艳服饰,使舞蹈更具感染力。

“很幸运身为大马人,我们有这么多有趣的文化可以探索。”

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砂拉越伊班族传统服饰。
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砂拉越马兰诺传统服饰。

传统服饰需随舞台语境调整

他认为传统服饰需要随舞台语境调整。

“我并非要改变传统,而是如果不看向未来,就无法守护传统。”

以可峇雅为例,他在设计中加入裤装结构,让舞者能够完成更大幅度动作,同时保留文化内涵。

他也尝试将街头风格融入传统设计。例如为主持人兼内容创作者Daniel Cheang打造造型,以伊班族黑白主色重新诠释传统织物Pua Kumbu图腾,并结合街头元素,让民族纹样登上《阿凡达:火与灰烬》首映礼的国际舞台。

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比起快时尚,纳兹更着迷于收藏马来西亚各族传统服饰,并加以拆解与重塑,进行“二度创作”。
从理解欣赏到珍惜守护文化

多年来,纳兹对本土民族多元文化的理解从欣赏走向珍惜。

“当你越来越了解一种文化,就会越珍惜它,也会更想保护它,因为你不希望它在传承中被遗忘或变得面目全非。”

面对年轻世代逐渐被流行文化吸引,他并不悲观。他认为变化正在发生,例如Mimi Fly等创作者,也正尝试以音乐与视觉语言重新诠释传统,让传统文化变得更贴近当代。

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砂拉越比达友族传统服饰。
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工作室的衣架上挂满华族、马来族、印裔及东马各民族的传统服装。
 
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