达祖丁教授.回柔佛投票拯救马来西亚

如果分裂主义和保守主义力量在这次州选中大获全胜，那么真正该负责任的，不是别人，而是我们这些自认为善良的人，因为我们无法分辨什么是缓慢的改变、什么是没有改变，以及什么是朝着更坏方向的改变。

我于1987年在士姑来的马来西亚工艺大学展开学术生涯，当时便定居柔佛。我和妻子在柔佛养育了五名孩子，同时也照顾两位姐姐和我唯一的侄女。我们最初住在斯里士姑来花园，后来我在美拉华蒂花园买了一间大房子。妻子曾在柔佛数所政府学校任教，孩子们起初也在这些学校就读，但后来因发生几起霸凌事件，我便将他们转到私立学校。

2015年，我53岁时申请提早退休，并搬到加影，自此在UCSI大学展开第二段职业生涯。

因此，我已经有11年没有居住在柔佛了。不过，每逢选举，我、妻子，以及仍登记为士姑来选民的一名女儿和一名儿子，都会驱车回柔佛停留一两天投票。我们一直想更改投票地址，却始终没有付诸行动。我们已不再是“柔佛人”，也不再属于“Bangsa Johor（柔佛民族）”，但只要上苍允许，我们仍会回去履行投票责任。我们一路开车回去，不只是为了柔佛，更是为了拯救马来西亚。

对柔佛选民而言，他们关心的理应是地方课题，而未必是全国议题。不过，我的妻子和孩子这次将会根据柔佛竞选期间提出的全国议题来投票。我个人最关注五个问题。

第一，是翁哈菲兹宣布不会与行动党同桌。对我而言，这是一项彻头彻尾带有种族色彩的言论，完全不符合一位州务大臣应有的风范。翁哈菲兹虽然否认，但大家都知道他真正想表达的意思。我们又不是笨蛋。身为州务大臣，你应该能够与任何马来西亚人，甚至任何人，不分种族、宗教或政治立场，同桌共事。这一点难道都不懂吗？身为穆斯林、马来西亚人，也是马来人，我并不认同柔佛巫统领袖所表达的这种立场。

第二，翁哈菲兹拒绝与我的朋友马智礼展开辩论或公开对话。为什么？翁哈菲兹说：“辩论不是我们的文化。”真的吗？这句话竟然出自一位州议员之口？那你在州议会到底做什么？只是发号施令而已吗？拜托。末哈山还说，马智礼和翁哈菲兹不是同一个层级。拜托啦，末哈山，我们都还记得当年沙巴鲁丁仄与安华辩论时，两人的层级才是真正不一样。马智礼拥有博士学位，当过两年部长，也已有六年的从政经验。末哈山到底还想要求什么？他又一次把马来西亚人民当成像他党内某些人一样愚蠢。

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第三，哈迪阿旺呼吁建立一个“马来—伊斯兰政府”，这实际上就是在向伊党支持者发出讯号，要他们把票投给巫统。更令人难以置信的是，敦马哈迪也支持这种说法，并呼吁马来人投票给马来人。这到底是什么？我在国家团结部与法迪拉及来自砂拉越的艾伦干达一起努力，让马来西亚走上真正的全民团结道路；与此同时，却有两位马来领袖不断分裂我们的国家。然后，我们最喜欢的播客主持人凯里，曾主持《Keluar Sekejap》，如今却“回归巫统”，再次告诉选民要相信马来人至上的政治。当他还是播客主持人、也是被巫统抛弃的人时，他表现得非常“马来西亚”；如今一回到巫统，几乎一夜之间又变得非常“马来人”。

第四，是“如果国阵大胜，就代表人民支持特赦纳吉”的说法，这让我深感不安。在我看来，根据宪法，国家元首和特赦局拥有绝对的酌情权，并获得马来西亚人民的信任，决定是否给予特赦。任何人都不应向这两个宪政机构施压。试图借由选举结果来影响特赦决定，甚至让犯下罪行的政治人物免于坐牢，这种政治文化是完全不能接受的。

最后，我也对巫统在联邦层级能够与希盟合作执政，却在州层级与希盟激烈对抗感到不安。这就像一个男人有了妻子，却还当着妻子的面与其他女朋友约会一样！同样让我感到不安的是，巫统竟然已经弱到需要向伊党求助，而伊党所依附、已经分裂的国盟本身也同样处于弱势。

是否能够拯救马来西亚，最终取决于全体马来西亚人民，而这一切，就从柔佛开始。如果分裂主义和保守主义力量在这次州选中大获全胜，那么真正该负责任的，不是别人，而是我们这些自认为善良的人，因为我们无法分辨什么是缓慢的改变、什么是没有改变，以及什么是朝着更坏方向的改变。