珍惜和谐 消弭隔阂 卫塞节论坛共绘多元斑斓图景

对此，阿末法米强调，伊斯兰的本质并非族群性的宗教，而是“Rahmatan lil ‘Alamin”，即面向全人类的慈悲与关怀。

“尽管穆斯林在大马是多数，但放眼全球，我们同样身处一个多元世界之中，没有任何群体可以孤立存在。”

他指出，大马必须确保每一个宗教与族群都真正相信，在自己的国土上能够和平共处，并安心生活。

“如果没有持续交流，我们不会知道彼此真正关心什么、害怕什么，也不会知道别人想理解什么。”

围绕大马核心价值观
6代表不约而同谈“尊重”

“全国卫塞论坛：昌明理念的实践与佛教原则”于上周六（23日）举行，首相拿督斯里安华与交通部长陆兆福亲临出席，彰显政府推动跨宗教对话和多元共融理念的重视。

来自佛教、伊斯兰、基督教、兴都教、锡克教和道教的代表轮番发言，围绕昌明大马核心价值观中的“尊重”，展开一场彼此深度呼应的跨宗教思想交流，也共同映照出马来西亚多元共生的精神底色。

除了阿末法米，与谈人尚有马来西亚佛教学术研究学会会长拿督洪祖丰、天主教吉隆坡总教区安德鲁神父、国家档案局政府档案管理组主任戈薇坦加雅、拉曼大学高级学者查兰吉特，以及马来西亚道教协会创会会长严家建。

他们分别从不同宗教传统出发，引述圣典与信仰智慧，却不约而同谈到同一个核心——真正的尊重，从来不只是表面的客套或礼貌，而是深植于人性、神性或宇宙大造的根本平等。

论坛由马来西亚佛教弘法总会会长罗佩玲主持。

洪祖丰：不分出身肤色阶级
“只有尊重 才能赢得尊重”

“我们渴望得到尊重，因此我们必须先尊重他人；只有尊重，才能赢得尊重。”

洪祖丰指出，佛教里的尊重，建立在“己所不欲，勿施于人”的设身处地和慈悲之上。他也通过两个佛陀时期的故事，阐述佛教中的“尊重观”。

“利查维王国的西哈将军在与佛陀辩论后渴望改宗，佛陀不仅劝他三思，更在收他为徒后，叮嘱他必须一如既往地供养他过去的老师。

“宫廷理发师优波离因羡慕王子们出家而尾随求法，佛陀运用智慧，特意先为出身平民的优波离剃度，根据僧团规矩，后剃度的王子们必须向成为师兄的优波离顶礼跪拜。”

他说，第一个故事提醒人们，即使改变宗教信仰，也不应羞辱或贬低原本的信仰；第二个故事则说明，无论出身、肤色或阶级，每一个人都值得被平等尊重。

安德鲁神父：不能只停留在口号
“须真正落实公平 不偏袒”

“尊重的核心在于践行一视同仁，拒绝偏袒、不搞裙带关系。让我们审视一下：大马正在践行这种一视同仁的尊重吗？”

安德鲁神父坦言，社会不能只停留在漂亮口号和价值框架，而必须真正落实公平与不偏袒。

他呼吁国民将尊重转化为具体的言语和行动之中，用温和取代贬低，用理解取代责备。

“《圣经》强调尊重与爱人，包括《马太福音》中‘你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人’。”

他也提醒，尊重不仅体现在行为上，也必须体现在语言之中，切勿使用羞辱或敌对性的语言，更不要觉得自己高人一等。

查兰吉特：饥饿不在乎身分
“富豪平民 须同坐享用食物”

“尊重到底是被要求，还是挣来的？”

拉曼大学高级学者查兰吉特博士指出，社会常灌输“尊严必须先靠自己赢取”的观念，也因此让许多人倾向于根据财富、地位、性别或年龄为人类价值划分等级。

“然而，锡克教圣经《古鲁·格兰特·萨希卜》第28页明确阐明：‘接受所有人类作为你的平等者’，而种族、宗教、社会经济背景都是人为制造的分化标签。”

她以锡克教著名的“社区免费厨房”为例：在厨房里，无论是富豪、政要或平民，都必须坐在地板上享用相同的食物。

“因为饥饿不在乎你的身分，只在乎你是不是一个饥饿的人。在厨房里，最庞大的自我也必须坐在地上。这正是无条件尊重最真实的体现。”

“多元一体”是全人类共同命运
戈薇坦加雅：别无选择

从兴都教的视角来看，当一个社会愿意把“多样性”视为一种力量，而非分裂的干扰时，它才会真正强大起来。

戈薇坦加雅解释，兴都教的核心哲学认为，每个生命都包含着神性。

“正因如此，无论面对什么种宗教背景的人，都能够在对方身上看到神圣与善良，这也是对人类同胞最深的尊重。”

她引述《娑摩吠陀》中的一句古老智慧：“真理只有一个，智者以不同的名字称呼它”，说明不同宗教只是通往终极真理的不同道路。

“在马来西亚，人民别无选择，必须走向宗教和谐，因为‘多元一体’是全人类共同的命运。”

严家建:接纳彼此独特性
“尊重 是给予他人空间”

根据道家哲学的两大基石《道德经》与《庄子》，万物皆由“道”所生，天然具有“道性”，因此在根本上是平等的。

严家建从“道生万物”、“万物齐一”和“无为”三大思想出发，谈道教如何理解尊重。

“真正的平等，不是强求一致的压平，而是让长的保持长、短的保持短。若强行把短腿拉长、长腿砍短，只会带来痛苦。”

他强调，“无为”并非什么都不做，而是不基于自身的傲慢，强行干涉他人。

“真正的尊重，是给予别人最大的空间，接纳彼此的独特，实现自己的本性。”

“大马是座盛开的花园”
觉诚:不应该只有一种颜色

这场打破传统的全国卫塞论坛，不仅是一场教义层面的交流，更像是一场关于“我们是谁”的追问和再思。

正如佛光山新马泰印教区总住持觉诚法师所形容，若说马来西亚是一座盛开的花园，那它就绝不可能、也不应该只有一种颜色。

在这个花园里，有清真寺的晨祷，也有寺庙的钟声、教堂的圣歌、兴都庙的节庆鼓点、锡克庙的免费施食，以及道教信仰里的民间烟火。

我们是穆斯林，我们是佛教徒，我们是基督徒、兴都教徒、锡克教徒和道教徒；我们是巫裔、华裔、印裔、卡达山人和伊班人。

每一个截然不同的“我们”，都是构成马来西亚不可或缺的一部分。

在迈向昌明国家的道路上，也正因为彼此不同，我们才更需要继续靠近、继续理解，并在这片共同生活的土地上，一起守住属于马来西亚的多元与和谐。