骆宇欣.误闯天家 德不配位

每个州都有自身的风土文化，就算马来族群，也有各自的风格。抛开那些影评人所谓的“隐喻”，任何一个人只要不是封闭在华语小圈子，那些生活和民俗场景都是随处可见的本地日常现象。包括电影里那些用手抓饭的镜头，不是什么隐喻，就是纯粹的日常习惯。

至于那些校园里的集体“歇斯底里”，读国中的华人都有耳闻或亲眼看见。难以解释，多数发生在女同学身上，通常都是校内宗教师诵读经文解决，不会牵涉其他宗教。

“吉打牛”，是被租借给英国殖民政府的那个邻州对吉打人的称号。看文艺人拍的电影，最怕过度解读，这也隐喻那也隐喻，到最后什么都看不懂。如果隐喻根本不存在，那么看者追寻的隐喻就是不存在的事物，怎么会看得懂。

就像本地政治，议会厅变成了舞厅，议员变成了舞者，不仅要懂政治的语言和艺术，现在还要懂得跳舞拍抖音。《误闯天家》在引起舆论之后，还是借着流量继续闯到各地标继续抖。辩解的说法是，年轻人浏览量暴增，就以此来推算自己跳舞引起了年轻人对政治的兴趣。

问题是，社媒平台的流量年龄层统计，是真的，但是有多少人是因为对政策感兴趣？那些浏览，就不能是被演算法推出来刷到，看了再滑过去？没人在看政策解说，人只是刷到了议员跳抖音的视频再滑过去而已。

议员把流量诠释成“被看到”，人们把电影情节诠释成“看不到”。说到底，无论是电影还是政治，最怕的都不是看不懂，而是把自己想看的东西硬塞进去。不知道《误闯天家》的歌词里那句：“张口欲唱声先哑”，是不是在暗示隐喻着该说时说不出话。

电影里的牛，名叫ah Tiong，是因为男主角姓张，可惜门口挂着“西河”堂号，而不是张氏该有的“清河”。

Tiong是“中”也不是“中”，未必是民族命运，抓饭未必是文化隐喻，丈夫几天没回家是否去了泰南未必要去“问神”才知道答案。

有时候只是简单的去支持了跟大老板政见不合的二老板而被消失。镜头里的东西，就只是镜头里的东西。就像议会厅里的舞者，就只是舞者误闯天家。

同样的道理，浏览量未必等于认同，点赞未必等于支持，年轻人停留三秒钟，也未必代表他们突然对政策产生兴趣。

当所有事情都被误认为隐喻，所有数字都被包装成民意，人们最后看到的不是现实，而是自己想相信的故事。

有人在银幕里拼命寻找不存在的答案，有人则在手机荧幕里拼命证明不存在的掌声。前者看见了隐喻，后者看见了流量，而真正摆在眼前的东西，反而没人认真去看。