“穆斯林真的可娶4妻？” 非穆 清真寺对话 解迷思

这番解释，让原本带着猎奇心态的问题，逐渐回到制度背后的伦理核心。

身为希达亚中心基金会的志愿者，夏飞通晓至少5种语言。他以字正腔圆的华语，为参与者细致解答各种关于伊斯兰的疑问，也在不知不觉间拉近了彼此的距离。

他说，多妻制并非现代人想象中的“特权”，而是有其特定的历史背景，更像是一种责任的承担。

“这一启示源于公元7世纪的阿拉伯半岛。在著名的‘乌候德战役’后，社会上出现大量流离失所的寡妇和孤儿。

“在当时的社会结构下，有限度的多妻制，反而成为一种保障机制，为这些弱势群体提供合法的身分、经济保障和家庭尊严。”

伊婚姻需“双方自愿”
女性有权拒绝“多妻”婚姻

在进一步交流中，夏飞也特别澄清另一项常见误解，即伊斯兰婚姻强调“双方自愿”，任何女性都不应被强迫接受多妻婚姻。

“宗教不允许强迫信仰，也不允许强迫婚姻。

“在伊斯兰的观念中，婚姻是一种契约，而非单方面的决定。女性不仅拥有拒绝的权利，也可以在婚姻中提出条件，保障自身权益。”

他进一步说明，尽管教义上允许最多迎娶4位妻子，但这仅授予那些能“绝对公平”对待每位妻子的男性。

“这排除‘妾室’的概念，因为所有妻子在社会地位、经济权利和丈夫的陪伴上，都必须享有完全同等的待遇。”

当“制度”被还原为“责任”与“限制”，参与者原本的想象，也逐渐被修正。

罗施翰：拥华校生背景
更易搭桥消除隔阂

恐惧往往源自未知，而真相，从来不需要被强迫接受，只需要被看见。

若说夏飞负责解惑，另一位导览员罗施翰则以自身经历，拆解族群之间的无形隔阂。

她在接受《Newswire》访问时分享，自己从幼儿园到中学都是华校生，华文教育背景让她更容易在不同文化之间架起沟通的桥梁。

“父亲对语言充满热情，不仅精通多种语言，也坚持让我接受华文教育。”

对她而言，语言不只是沟通工具，更是一种“转译”文化的能力。

在导览中，她细致地对比不同宗教对先知的理解，并解释：恐惧往往源自未知，而真相，从来不需要被强迫接受，只需要被看见。

活动提供“发问”空间
“有人开口 对话才真正开始” 

“虽然我们生活在同一个国家，但不同族群之间的陌生程度，有时超出想象。”

罗施翰坦言，即使是在华校成长的穆斯林学生，也鲜少被同学主动询问与宗教相关的问题。

“很多人不是不想了解，而是不知道该怎么问，或担心问错。”

正因如此，当她看到参与者在活动中踊跃提问，甚至触及多妻制等敏感话题时，罗施翰感到由衷的高兴。

在她看来，这类跨文化活动的意义，并不只是提供标准答案，而是创造一个“可以发问”的安全空间。唯有当人们愿意开口，对话才真正开始。

“他们会直接问：为什么一天要祈祷五次？为什么不能吃猪肉？为什么女性要戴头巾？这些看似基本的问题，其实正是理解一个族群生活逻辑的入口。”

从“斋戒”切入
带公众走进穆斯林生活

本次活动由林连玉基金会携手印度清真寺联办，选择以“斋戒”为切入点，引导不同族群与宗教背景的公众，走进穆斯林的日常生活。

下午4时30分，参与者在清真寺门口集合。从逛斋戒月市集开始，到进入祈祷大厅参观，再到协助准备开斋餐，最后与穆斯林一同开斋、观礼晚间祈祷。

短短数小时，如同一场压缩的文化体验。

主办方代表、林连玉基金执行员叶美霞坦言，这类活动的初衷其实很简单，那就是贯彻林连玉先生“多彩多姿，共存共荣”的理念，走入彼此的生活。

“在马来西亚，多元不是口号，而是日常。但我们对彼此的了解，远远不够。”

她回忆，早在数年前，就开始思考如何推动更深入的跨族群交流，而“斋戒”成为一个理想入口，因为无论是伊斯兰、佛教、印度教或基督教，都存在某种形式的禁食或节制。

“无论是佛教追求觉察佛性、基督教的大斋期，还是伊斯兰的斋戒月，其核心其实是相通的：清心寡欲、洗涤心灵、接近神圣。

这种跨越宗教的精神共鸣，正是彼此理解的桥梁。”

叶美霞：差异不可怕
欣赏对方长处 提醒自己不足

马来西亚常被形容为“多元社会”，但这种多元，很多时候仅停留在节庆、食物、语言的表层。

叶美霞感叹，这片土地得天独厚，本该因为文化交汇而绽放光彩，但不同的人，却对“差异”有着截然不同的想象。

“有些人看到火花，只想到火灾而感到恐惧；但也有人看到火花，会觉得像烟花一样漂亮。”

她强调，差异本身并不可怕，关键在于如何理解与回应它。有人看到差异，就想到冲突；有人看到差异，则看见可能性。

“一个花园之所以美丽，是因为有不同的花。我们看到彼此的不同，不是为了分对错，而是为了欣赏对方的长处，也提醒自己的不足。”

清真寺敞开大门
斋戒月 体验族群包容

傍晚7时27分，唤拜声准时响起。近30名参与者与穆斯林一同开斋，在一口清水与椰枣的简单仪式中，体会到那份跨越信仰的肃穆与共享。

席间的谈笑，逐渐冲淡了对“4妻制”的好奇与距离；而共同的进食，则让“斋戒”从抽象概念，转化为可感的经验。

正如罗施翰所感悟，斋戒月不仅是肉体的节制，更是精神的自省与对弱者的共情。

在这个神圣的月份里，清真寺的大门不分族群地向所有人敞开，传递出一种超越教义的包容讯号。

这场持续数小时的活动，无法即时回应国家层面的复杂课题，但至少提供了一个场域，让原本缺乏交集的经验产生交汇。

族群的围墙或许还没倒塌，但在这场“认识斋戒”的对话后，那道墙，似乎矮了一截。