郭清江.虔诚若成竞赛，绿潮没回头路

近来许多人天真地以为，绿潮已经退去或冷却；但我所看到的并非如此。绿潮从未止步，反而一路向前。而在有意无意之间，只要你是穆斯林，无论是首相，还是平民，似乎都别无选择，只能不断比虔，为它铺路、造势，成就与壮大它。毫无疑问的，伊斯兰党是马来西亚“绿化”进程中，最大受益者。

10月初刚从欧洲返国，在土耳其伊斯坦布尔国际机场转机时，我正于登机口等候登机，忽然听到一则广播，询问现场乘客是否有人愿意留宿伊斯坦布尔一晚。广播内容指出，愿意留下的乘客不仅可享免费住宿与半天畅游伊斯坦布尔，还可获得600欧元作为消费津贴，并保证翌日可乘同一航班返回吉隆坡。

如此诱人的安排，如果不是因为在外逍遥太久，以及第二天得上班，还真想留下来探索这个以穆斯林为主，对酒的包容，以及世俗化程度依然极高的国家。

想到别人如此积极推动旅游业，而我们却酒不醉人人自醉，天天选择和“酒”过不去——从旅游、艺术与文化部被指责在官方场合以酒待客，到伊党国会议员建议马航以煎蕊取代酒，再到首相安华的华团在华校礼堂办活动的禁酒论，看似都在捍卫伊斯兰的圣洁，实则是大家正一步步掉入伊斯兰党所设陷阱。制造这些课题的背后推手，就是对来届大选信心满满，并准备重返布城权力中心的伊斯兰党。

伊斯兰党若不回归中庸之道，而继续操弄宗教情绪，将难以赢得华人社会的信任与支持。

有人对“伊党设陷阱”之说不以为然。然而，在当前“谁更伊斯兰”的政治竞逐中，所有伊党的对手都无可避免地必须呼应“宗教正确”的氛围，这也直接或间接地助长了绿潮的力量与声势。安华当然知道这是陷阱，却依然选择跳下去，甚至在国会里加强戏码，把根本不存在的“赌”也拉来与禁酒扯在一起谈，目的不外是讨好穆斯林，以期争取更多马来选票。

这种做法既损人又不利己，稍不小心会让希盟逐渐失去华裔基本盘，也让原本就脆弱的族群和谐与互信更加动摇，进一步加深非穆斯林对自身权益的不安与疑虑。

其实，安华本可以继续坚守希盟的多元路线，毕竟仍有相当数量的马来选民支持他。尽管有越来越多人相信，在来届大选会有许多马来选票随“绿潮”而去，但掌权的安华，应对自己与团结政府有信心，若为了迎合而助长绿潮气焰，不仅对自己不利，更可能落得两头不到岸的被动局面。

马来社会中也有不少持中庸立场的穆斯林，切勿过度与伊党比拼“虔诚”，以免连那些居住在城市与半城乡的温和支持者也被吓跑。安华应继续以中庸之道对抗绿潮来袭，以多元精神守护马来西亚的希望与未来。

我们都知道，马来西亚的世俗化早在敦马哈迪第一次担任首相，宣称“马来西亚是伊斯兰国”的那一刻起，便开始逐渐远离我们。取而代之的是，日益保守的宗教氛围，而这当然也注定了绿潮的前进变得越走越稳。

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这种比较虔诚的氛围不仅让非穆斯林感受到压力，连穆斯林本身也难逃不断被监督、被约束的现实。许多以前穆斯林可以做的事情，现在都不可以了。

近来有许多人天真地以为，绿潮已经退去或冷却；但我所看到的并非如此。绿潮从未止步，反而一路向前。而在有意无意之间，只要你是穆斯林，无论是首相，还是平民，好像都别无选择，只能不断比虔诚，为它铺路、造势，成就与壮大它。

毫无疑问的，伊党是马来西亚“绿化”进程中，最大受益者。

至于华社，或作为非穆斯林的我们，还能有什么选择？我们不可能无止境地退让，我们必须在合情、合理与合法的前提下，适时发声与捍卫自身的权益。

在朝的华裔政党更不要以为，一味委曲求全就是出路。

多年以来，西马的非穆斯林社群一向自觉地对穆斯林的饮食禁忌保持高度敏感，例如在与穆斯林同桌时，不吃猪肉、不饮酒，以示尊重。然而，同样在许多场合，我们也看到佛教徒与印裔同胞从未对餐桌上的牛肉表现出不满或冒犯，反而选择尊重他人的饮食习惯——自己不吃即可。

因此，在马来西亚这个多元种族、宗教与文化并存的社会里，“尊重”与“包容”应该是双向的；任何一方都不应把他人给予的尊重视为理所当然，更不应干预他人的饮食选择与生活方式。毕竟，孔夫子早有教诲：“己所不欲，勿施于人。” 常在演讲中引述诸子百家言论的安华，或许也该把这句古训的智慧，说给那些不断向他施压“禁酒”的人听。

安华在第47届东盟峰会上表现抢眼，特别是在促成泰国与柬埔寨签署和平协议的进程中，展现积极与协调的一面。他在峰会上多次强调理解、对话、信任、团结与“同理心”，而《吉隆坡宣言》更强调“多元不是分裂的根源”。这不仅让马来西亚重返世界舞台，也让安华的国际领导形象更为鲜明。

然而，真正的考验在国内。

安华应坚守这些理念，勇于对极端宗教论述说“不”，让社会回归开明，而非任由偏激者掌握话语权，摧毁这片祥和共处、团结共赢的福地。

作为珍惜和平共处，拥抱多元价值观的我们，都很羡慕砂拉越的餐桌和平——各族可以同桌而坐，自由享用自己喜欢的食物与饮料，而不论是否清真。

在西马半岛这里，如果连互相包容都变得如此困难，那么，同理心，是否还能成为各族拥抱彼此的最后桥樑？