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阴阳姓/周嘉惠（吉隆坡）

早在上初中时，一位远在中国的长辈就在来信中告诉我，母亲林家的一个“秘密”——阴阳性。什么是阴阳姓？据说林家原本姓徐，可是不知何故后来有“活着时姓林，死后恢复姓徐”的做法。乍听之下，脑海中各种问题接踵而来：林家什么时候开始这么做的？为什么这么做？据说是明清时期，林家祖先从福建举家搬迁到浙江，“阴阳姓”也是那时候开始用的。至于为什么这么做，如今已没人知晓。我也在外公写的一段文字中，读到同样的说法。外公甚至怀疑，在虎门销烟的林则徐有可能是林家亲属。林则徐是历史闻人，查阅他的身世相对容易，因此很快我就推翻了外公的臆测。关于林家历史，除了听说外公的父亲是清朝最后一届的举人，以及一些零星的家族旧事，就没听过林家还出过什么特别有名的人物。于是，基本上我也无从继续追踪阴阳姓的故事。 2005年，我参加了浙江大学在新纪元学院开办的中文系硕士课程，2007年也到杭州大学上了一门“中国概况”的必修课并参加论文答辩。2009年，我报读了浙江大学的博士课程。按大学规定，外国学生必须报读“对外汉语”这门课，即便是浙大中文系硕士毕业，也一样得读。上中国概况和对外汉语这两门课时，我都碰上同一位老师。老师后来在我主持的人文平台“学文集”写了10年文章。老师是中文系出身，偶尔也会代“学文集”向以前的老同学拉稿，其中一位经常被拉来写文章的老同学笔名叫“奉化山人”。由于林家的老家就在浙江省奉化县，所以这个笔名特别吸引我的注意。从文章内容和老师口中得知，山人在退休前从事地方历史研究，所谓的“地方”即奉化。我尝试提起外公的父亲和外婆的父亲（何姓，曾经担任过蒋介石的私人秘书）的一些往事，山人似乎亦略有所闻。2025年我去了一趟浙江，除了拜访杭州的老师和同学，也去上海见了见以前在美国留学时认识的中国同学潘驰，还到奉化拜访山人，希望多听一些林家的老故事。山人得知我计划去奉化，就到林家老家所在的“萧王庙”打听，并沿着阴阳姓的故事一路找到了林家族谱。奉化的方言——宁波话，是全中国最难懂的方言之一，而在乡下并不是所有人都说得好普通话；如果不是得到山人的热心帮忙，即使我摸上萧王庙，恐怕大费周章也不一定找得着族谱。唯没有找到何家族谱，当地应该不止一户何家，而我们当时摸错了门。终于搞清楚阴阳姓的故事阴阳姓的故事是真实的！但事情不是发生在明清时期，而是发生在唐朝。根据族谱记载，唐朝时武则天称帝，有一位叫徐敬业的将军不服，于是请幕僚骆宾王（对，就是写〈咏鹅〉的那位）写了一篇〈为徐敬业讨武曌檄〉（这篇文章据说收录在中国的中学课本内），然后起兵讨伐武氏。讨伐的结果自然是不成功。虽然徐敬业败死，但是武则天岂那么容易善罢甘休？她下令要灭徐家全族，徐家人听闻消息后纷纷四散逃命，其中有三兄弟中的二人逃到浙江奉化，一人逃到福建莆田。分手前三兄弟约定了采用阴阳姓的办法，一是为了躲避朝廷追杀，二也表达了不忘本的意思。外公祖先的这一支，源自一位名叫“徐英”的兄弟，他就是选择落脚福建莆田的那位。族谱上称这一支族人为“梅溪林氏”。徐英的后人在清朝时决定迁居浙江，确切时间不详。我到奉化时，并没有见到保管族谱的族长，他刚好出外工作了。我只在林家祠堂外拍了一些照片，并尝试回忆1993年到萧王庙祭祖的情景。当时还见到文章开头提到的长辈，他是母亲的堂兄，我们因为有共同的集邮嗜好而通信交流。此外，那时还见到外公的两位姐姐和一位弟弟，但到2025年他们已经全都离世。这趟2025年的旅程，还得感谢潘驰专程开车把我从上海带到奉化，随后再到杭州。我们是1989年在爱荷华州立大学的电力课上认识的，当时全班就我们两个华人，注定要成为朋友。经历了四十多年终于搞清楚阴阳姓的故事，心情虽然没有特别澎拜，但还是很欣慰的。外公、堂舅都不知道的家史，却在多少的机缘巧合下最后由我厘清了。2025年在林家祠堂外见到萧王庙的天空，林家祖先几百年前大概也曾经抬头看过吧？我很喜欢静静地品味这种连结古今的奇幻感觉。偶尔还会胡思乱想，当年徐敬业将军是怎么称呼幕僚的？老骆？骆先生？他又是怎么说服骆宾王去写下那篇檄文的？这种要杀头的文章，恐怕是比7岁写〈咏鹅〉难度要高上很多很多的呢！

4星期前

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