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醒觉运动

2天前
主持人:曾毓林(Newswire副执行总编辑) 与谈人:宗教师常藻法师、注册心理辅导师陈永净副校长、游戏化教育工作者谭智仁、家长温莉莉 (本篇“手机外有蓝天”内容,由Newswire与法鼓山马来西亚道场共同策划。) 我们为什么要关心手机成瘾? 因为我们已经看不下去。 放眼望去,低头的身影无处不在。最让人心惊的,是那些本该跑跳、好奇、吵闹的孩子,如今一个个像被钉在荧幕前,眼神空洞,手指机械地滑动。童年被算法喂养,青春被虚拟吞噬。这不是娱乐,是一场无声的精神出走。 我们不是反对科技。我们怕的是——人,渐渐不会思考、不会感受、不会与人好好坐下来说一句话。如果现在还不敲这一记警钟,10年后,我们将面对一群灵魂麻木、关系破碎的“荧幕世代”。 所以,我们必须问:还有救吗?该怎么做? 一、 时代的警钟:为什么我们需要唤起社会的警觉? 曾毓林:在手机泛滥的时代,不管是媒体、教育机构或心灵团体,我们都感受到一种迫切性,希望发出一点提醒的声音。手机成瘾的现象,未来会变好还是更糟?目前仍是未知数,但我们有责任扮演好各自的角色,发出应有的声音。首先请教常藻法师,面对这样的社会现象,您认为我们应该如何回应? 常藻法师:科技发达是必然的趋势。在佛教中,最重要的回应叫作“觉”,即“觉察”与“发现”。我们要清楚知道这个趋势正如何改变我们的生活。如果没有这份觉察,我们就像机械化地活着,被科技带着跑,甚至被掌控。科技本身是中性的,好坏取决于使用者。唯有透过“觉”,找回人的主体性,我们才能学会如何正确运用它,而不是在互动中迷失了“人”的存在。 曾毓林:从教育工作者的角度来看,学生的情况似乎特别严重,有时甚至是家长主动把手机推给孩子。陈副校长,根据您的观察,事态演进到了什么程度? 陈永净:疫情后这成为了极大的挑战。以前家长可以简单禁止,但现在孩子会以“学习需要、要上网课”为由正大光明地使用手机。最近甚至流行“AI 读书伙伴”,学生觉得需要跟 AI 对话才有人陪伴。在疫情前,小学高年级拥有手机的比例可能只有六分之一,现在则高达四分之三。大环境在变,我们必须思考如何在家庭、学校与社区的小环境中进行调整,帮助孩子不迷失。 曾毓林:谭智仁先生,以您的观察,现在的家长对于这个问题的自觉程度够吗? 谭智仁:我建议大家“退后一步”来看。其实成人自己也与手机共存,孩子都看在眼里。如果成人没意识到自己是被手机牵着走,还是利用它完成工作,就很难引导孩子。我们常看到,为了让孩子安静吃一顿饭,长辈就把手机架在4岁孩子面前。虽然大环境如此设计是为了商业考量,但我们必须停下来审视:我们该如何与科技更好地共存? 二、 自律的困境:孩子还有“救”吗? 曾毓林:现今环境非常讲究自律,但连大人都难以自律,我们能期待孩子做到吗?家长们有办法应对吗? 温莉莉:确实很难。疫情期间孩子每天对着电脑上课,没法出门,我就发现他们变得易怒、焦躁,情绪容易被放大。现在 YouTube 的推送演算法是没完没了的。我们以前看电视没得选,还能从闷的节目中找乐趣;现在孩子选择太多,会看到忘我。所以我现在采取比较极端的做法,周一到周五没收遥控器,断绝诱惑,只在规定的时间内让他们完成功课后看半小时。 曾毓林:这延伸了一个问题:如果告诉孩子“做完功课就能玩手机”,是否在潜意识中把手机塑造成“至高无上的奖励”? 陈永净:我非常赞同这一点。这种“交换”会让孩子觉得手机是最好的。从生理学来看,孩子的前额叶(负责理智)要到二十多岁才发育完整,而情绪脑却很发达。手机刷屏的门槛极低,比做功课轻松太多,大环境又提供了“吃到饱”的便利,这让孩子更容易陷入。家长除了规范,更要理解孩子的生理特性。 曾毓林:很多家长只有“禁止”,却没有“引导”,因为引导需要花时间和心思。法师,您怎么看“禁止”与“引导”的成效? 常藻法师:只有“禁止”会导致两个极端:手机至上或手机邪恶论。这都不理想。佛教讲“破邪显正”,更重要的是“显正”——我们要介绍生活的细节、大自然的快乐给孩子。如果他的生命中除了手机不知道还能做什么,他当然会紧抓手机不放。引导孩子体验生命的多元性,比例上比单纯的禁止更重要。 三、 重新设计生活:如何与数字时代抗衡? 曾毓林:手机内容太吸引人了,甚至比现实生活更有趣。到底有什么东西可以分散孩子的注意力? 温莉莉:我觉得是“陪伴”。虽然我们很“极端”地选择了华德福教育(16 岁前不接触电子产品),但更核心的是父母要当榜样。我会陪孩子看书、聊天、睡觉。孩子曾说,他最开心的是妈妈陪他聊天。这种人的温度是冷冰冰的机器无法取代的。 陈永净:营造“环境文化”也很重要。我有位家长朋友,家里随处可见书本,厕所也有。当家里充满阅读氛围,孩子就不会随时想着手机。另外,我们也可以用科技制衡科技,比如设定自动锁屏。同时,创造“期待感”与“成功体验”也很有效,比如约好下午去打球,孩子会记得那种挥汗后的愉悦感,这比虚拟的快感更真实。 谭智仁:这就是我说的“优质的放松”。手机设计是利用多巴胺(短暂、刺激、易成瘾),而我们要引导孩子产生内啡肽(透过努力克服挑战后的长久喜悦)。我们可以重新设计孩子眼睛看的、耳朵听的东西。比如艺术赏析、接触大自然、运动。虽然一开始可能99%的时间还是被手机占据,但只要那1%的真实生活体验足够优质,人自然会倾向追求那种安稳、持续的快乐。 四、未来的预警:若不改变,10年后会如何? 曾毓林: 假如现况持续,不采取任何补救措施,你们预测10年后的社会会变成怎样? 陈永净:从心理工作来看,个案的复杂度会持续增加。长期沉溺网络会导致情绪不稳定、睡眠失调。最令人担心的数据是,自 2010 年智能手机普及以来,全球青少年与儿童的自杀率同步攀升。社会的稳定性会越来越低,脱序行为会增多。 常藻法师:除了社会现象,我更担心的是“人的灵魂”。人类可能会陷入一种盲目、机械式的生存状态,失去对生活的感知与自主能力。虽然肉体活着,但身为人的功能却灭亡了。这是一场“精神鸦片战争”,每个人都像温水里的青蛙。 温莉莉:大人也一样,我自己在疫情期间追剧,一旦停下来就会感到焦虑和躁动。这就是觉察力派上用场的时候,提醒自己要去静坐、找回平静。 五、 各方角色的行动:我们可以做什么? 曾毓林:虽然我们难以改变整个社会,但依然希望唤起警觉。大家觉得家长、学校、社团可以具体做什么? 温莉莉:家长必须以身作则,共同成长。我会带孩子爬山,虽然过程辛苦,但爬完后的舒爽与那顿美味早餐,会成为孩子生命中“先苦后甜”的记忆。做家务也是很好的活动,能培养孩子的责任感与对家庭的归属感。 陈永净:学校应该建立规范。比如我们学校规定到校后手机入柜,放学才领回。甚至课外活动时间也不准用,为了保障人与人的真实互动。西方国家现在也开始反思,将平板教学重新换回纸本书,因为纸本的专注度是电子产品无法取代的。 谭智仁:我们要看到孩子背后的“心理需求”。他在网络世界寻找的是成就感、社会认同与被爱。如果我们能在现实生活中,透过共处、家务、共同突破困难,给予他同样甚至更高层次的肯定与连接,他对虚拟世界的依赖自然会降低。 常藻法师:心灵团体可以透过设计,如茶禅、品茶、亲子活动,让大家先体验到那份安定。但最终的目标是让每个人开发内在的“清净心”。我们不需要依赖外在的设计,光是身为人,就能从内在升起喜悦与安定的力量。这就是“心灵环保”,用现代的方式连结经典的智慧,教大家如何“做回一个人”。 曾毓林:从刚开始谈时感到绝望,谈到现在好像看到了一点希望。只要我们愿意重新设计生活,找回人的温度与内在的力量,改变是有可能的。感谢大家的分享。 “手机外有蓝天”醒觉运动的期许:我们还来得及抬头 这一场对话,从沉重开始,却不绝望。 几位与谈人给了我们清楚的答案:手机成瘾不是孩子的错,是整个环境与成人的失守。但我们可以回头。家长要先醒过来,放下手机,用陪伴取代监控;学校要敢于建立规范,把真实互动还给学生;社会与心灵团体则要帮每一个人重新发现——生活里除了刷屏,还有爬山、聊天、做家务、好好喝一杯茶。 更重要的是,我们要看懂孩子沉迷手机背后,其实是在寻找成就感、归属感与被爱。如果现实世界能给出这些,虚拟的诱惑自然会淡去。 改变不会一夜发生,但必须要有人开始来做。只要我们愿意抬起头,蓝天一直都在。 更多新教育: 排练24小时就登台表演  半岛古典吉他合奏团并非速成班 台硕士生来马策展 撕掉竹子旧标签 探索绿色创生 廖克发:创作不是把人当材料 有些故事,不能随便讲 
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(麻坡9日讯)麻坡市议会第10区今早联合多个团体,在慕利亚花园展开居家清洁醒觉运动,打造干净卫生的居住环境。 参与的单位包括:麻县卫生局、麻坡国家反毒机构、慕利亚睦邻计划、慈济麻坡支会、麻属蔡氏济阳公所、青团运、南方环保有限公司、麻县青年理事会及峇吉里马华志工团等。 众人在慕利亚花园走动,捡起地面垃圾,同时到公园协助修剪大树树枝,南方环保有限公司则派人将垃圾及树枝清理干净;慈济也现场宣导环保意识。 麻坡卫生局官员诺法蒂玛医生在会上指出,新加旺地区今年截止第14周,共发生37宗骨痛热症,比起去年同时期的9宗增加了约4倍。 她提醒民众,要预防骨痛热症就必须消灭黑斑蚊繁殖地及避免被叮咬,居民必须确保每周清洗住家四周的积水容器一次或倒入灭蚊药;早上或傍晚进行户外活动时,也尽量穿上长袖衣裤。 “骨痛热症的症状包括发烧、头痛、骨头疼痛及眼睛痛,如果到了呕吐及腹泻的阶段,就非常危险。” 她呼吁民众一旦有发烧症状,就必须马上就医。 麻坡市议员颜慈伽指出,照顾环境卫生并非只是市议会或个人的工作,而是所有人的责任。 她也呼吁民众在面对民生问题时,应该向正确的单位投诉,有关当局才能给予回应。 与会者包括新加旺村长阿都卡哈、慕利亚花园睦邻计划主席谢宜孝、麻属蔡氏济阳公所署理主席蔡端才及三机构成员等。
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(振林山4日讯)预防胜于治疗,乐心善社洗肾中心强推肾脏病醒觉运动,呼吁社会大众成为该中心的会员,接受定期体检,关注个人建康。 乐心善社社长黄德强指出,该中心为推广肾脏病醒觉运动,同时也为争取更多的小额定期捐款,开设了会员专属平台。 每月定期捐款可成为会员 “社会大众只需每月定期捐款至少10令吉便可成为会员,进而可以通过会员专属平台获取肾脏病相关资讯,同时还能以优惠价进行血液检查。” 黄德强指出,肾脏病是唯一一种可以通过早期验血,从肾功能指数等数字上及早发现的疾疾,撑握肾功能状态,预防肾脏病。 乐心善社一项统计数字显示,2007至2021年11月,该中心284名肾病病人中,58.4%同时患有高血压及糖尿病,30.3%是高血压病患,糖尿病患占8.5%,余下的2.8%有其他健康问题。 黄德强表示,以上数据显示,同时患有高血压及糖尿病者,患上肾脏病的机率非常高。 鼓励定期验血预防疾病 “我们鼓励社会大众定期验血,通过检测,关注自身的血糖、健康,及早发现异常,便能起到预防各种疾病的作用。我们提供洗肾服务,但我们更希望大家都不需要这一项服务。” 此外,他说,乐心善社在各界的资助下才得以继续运营,疫情以后,筹款活动受阻,理事会想方设法,希望能增加善款来源渠道。 “我们开辟会员制,希望以此获得会员定期的捐款;我们通过会员平台,分享健康资讯,强力推广肾脏病醒觉运动,希望能够获得社会大众的积极回应。” 巫程豪建议设糖尿病患健身中心 “糖尿病患需要适当的运动,尤其是对的、有效的肌力训练,我建议乐心善社成立糖尿病患健身中心。” 乐心善社洗肾中心医药顾问巫程豪医生日前在视察该中心属下的物理治疗中心后,针对肾脏病的预防时说,糖尿病若能控制好血糖,就能预防肾脏病。 巫程豪指出,乐心善社物理治疗中心有专业合格的治疗师,他相信,治疗师除了可以帮助病人展开复健,也能给予病人适当的运动指导。 “糖尿病患面对胰岛素问题,吸收血糖的敏感度比一般人差,他们需要锻炼肌肉,通过适当的运动增加肌肉。” 观察心电图撑握病人状态 巫程豪建议中心增置检查运动心电图的仪器,在病人运动前撑握病人的健康状态。 提及物理治疗中心,巫程豪表示,他不定期的带领著治疗师走访区内的私人诊所,向家庭医生推荐该中心,希望有更多的人士获知相关资讯,让中心能更广泛地服务大众。 黄德强:服务周到 收费低廉 与此同时,黄德强指出,该中心成立于2012年,目前有3位全职的合格物理治疗师,以一对一的方式提供服务。中心收费低廉,可视病人需要提供上门服务,贫病人士还能申请免费治疗。 “中心采取预约制,物理治疗的收费是每次50至70令吉不等,会员能享有折扣。” 采访当天,一名正在接受复健的中风病患魏金凤(52岁)告诉《大柔佛》,她已连续一年多在乐心善社接受物理治疗。 她表示,她是每周三次到中心报到,从一开始的拉筋、伸展、学走路,到现在的骑脚踏车,她康复的进度良好,非常感谢乐心善社以及物理治疗师对她的帮助。
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