赤马红羊新闻资料

林猷荃 | 赤马红羊，谁能止住大马种族之火？

正如“菩萨畏因，众生畏果”，我们必须摆正心态，不再有任何言行去激化种族主义之火。回避短期冲动，是防止更大恶果的必要之举，也是人人今天就必须践行的功课。今年丙午年，明年丁未年，属六十年一遇。连续两年“火气”旺盛，坊间很多讨论，说这是“赤马红羊劫”。历史上，宋朝靖康之变、文化大革命，确实都发生在“赤马红羊”之年。然而，社会巨变，天灾人祸，历史上比比皆是。在“赤马红羊”年，动荡发生的概率当然存在，但并非每个“赤马红羊”年都会有巨变，也不是所有历史巨变都只偏偏发生在这样的年份。因此，将今明两年视作必有惊人灾祸的宿命论，未必可靠。人类历史，在社会流变与科技进步中，以指数级速度发展。进步之快史无前例，但灾难周期也史无前例的缩短。此外，人类掌握的科技，力量空前。在造福人类方面功效惊人。然则，一旦被滥用于破坏性目的，其毁灭性同样不可估量。对应于科技发展，人类的理性在历史发展中有所进步。理想情况下，这正好为我们提供了控制科技潜在破坏的能力。近年来，民粹主义回头，理性力量面临空前挑战。如此氛围下，无需“赤马红羊”这种命理观念，人们都可以认知到：当下人类正处于危机四伏的境地。世界地缘危机尚且如此。即使回观马来西亚国内状况，令人心烦之事，也屡屡出现。今年农历新年前，种族课题再次涌现，完全遮盖“统考+2”所带来的喜悦。房地部长倪可敏在国会运用“赞颂真主”(Alhaldullilah)，被伊党议员炒作抨击。然而，事件出现转折，更多马来穆斯林领袖与学者，维护倪可敏。正当事件逐渐降温之时，华社出现另一种声音，即批判华裔政治人物运用穆斯林用语，乃屈膝讨好之行为。虽然争执迅速落幕，但马来穆斯林与华社在事件当中的一些反应，或多或少反映了国内种族关系深沉的暗流。几乎在同一时期，雪州养猪场接连受挫。雪州苏丹与首相安华商讨后，谕令州内全面禁止养猪业。团灭整个产业之举，激烈得令人错愕。州政府及马来穆斯林右派不断提出，课题并非涉及宗教，更多是关系到环境与卫生。然而，在现代化养猪技术已经在各国得到验证并落实的背景下，原本的环境与卫生问题，本就有科技解决方案。然而，无论朝野，华人政治领袖都无法继续对该课题发声，因为这是王室谕令，再争执可能面临对付。不过，华族心中的怒火会就此熄灭？亦或持续压抑，等到未来再爆发，对当权者彻底泄愤？ “非法宗教场所议题”同样包装为“捍卫法律”，实际上却是肆意攻击兴都教的运动。如果存在庙宇侵占他人土地的现象，这确实是超越宗教的法律事件。土地拥有者在现有的法律框架下，无论从民事，或刑事角度，都有合理管道，得以捍卫产权。独立传教士赞里维诺将事件扩大。似乎业者受到当局打压和兴都社群威逼。这符合事实吗？实际上，在赞里维诺之流咄咄逼人的时刻，人们观察到的是：兴都社群几乎没有招架能力。网上抨击赞里维诺团伙的印裔网民只是零星小火，无法在现实生活造成任何影响。若将上述三案逐一拆解，会发现它们背后都有同样的权力结构：点火人、点火对象，以及决定火势走向的权力机关。 [vip_content_start] “赞颂真主”事件的点火人是伊党议员，点火对象看来是倪可敏个人。然而，必须理解的是，任何伊党针对行动党的时刻，往往也是隐晦的针对所有不臣服于伊斯兰霸权的华人。此议题“权力机关”的角色不明显。伊斯兰宗教发展局与具威望的宗教师可视为这个角色。由于“权力机关”认可倪可敏能够使用“赞颂真主”字眼，“点火人”持续炒作的机会就受限。这时，“点火对象”华人若还被带风向，乘机以此抨击倪可敏，课题就会延烧，也提供伊党燃料，让课题继续延烧。养猪场课题，“点火人”是马来右派。猪农与华人是“点火对象”。君主立宪国家，原本真正处理议题的“权力机关”应该是民选政府。然而，当雪苏丹积极介入，陛下就扮演实质“权力机关”的角色。于此，“权力机关”的立场与“点火人”一致。结局就是：“点火对象”似乎就没有抗争的本钱。在“非法宗教场所”议题上，“点火人”是赞里维诺等宗教右派，“点火对象”表面上是兴都庙，但外延也可以包括所有伊斯兰之外的宗教。 “权力机关”就是当今政府，下令拆除非法庙宇这一决定，等同于站在“点火人”那一方。“点火对象”再次处于无力反击的境地。显然，“权力机关”的立场与姿态，决定了“点火人”的目的是否能够得逞。在右派滋长土壤肥沃的马来西亚，“点火人”的存在是无法彻底消灭的。然而，一般意义上的“权力机关”，其最终的立场和姿态，仍应可以通过民主政治加以引导。除了养猪场这类有君主插手的事件，民选的权力机关，最后仍然需要接受民意审判。目前身在团结政府的华裔代表，尤其身处权力核心，也就是国家内阁的领袖，有责任传达各个议题，在非马来人心中造成的冲击。这么做的目标，是让“权力机关”的最终立场不轻易倒向“点火人”。若为“点火人”堂而皇之的表面理由背书，那就是这些领袖的失职。人们理解，少数民族力量薄弱，形势凶险。如果华人看得到华裔领袖尽了力，即便成功不理想，或许也不会过于苛责。毕竟，即便少数民族高度团结，也未必能成功抗争。若为了泄愤而分裂华人政治力量，只会让处境更加艰难。 “点火对象”对“点火人”的攻击进行抗争时，目的应该不是泄愤，而是说服各族选民，不要被“点火人”的煽动带领。此时，发出更多理性的声音，比在族群内部高喊仇恨性言论，或拿体制当中的族人问罪，或许更有效。如果各族选民皆唾弃“点火人”的极端观点，权力机关比较可能被迫从善如流，不会轻易跟随“点火人”的节奏。 “赤马红羊”开端，大马社会已显现各种风风火火。种族主义之火撕裂社会，也凸显特定文化之中的人性丑恶。当今国家的处境，可谓“冰冻三尺，非一日之寒”。正如“菩萨畏因，众生畏果”，我们必须摆正心态，不再有任何言行去激化种族主义之火。回避短期冲动，是防止更大恶果的必要之举，也是人人今天就必须践行的功课。其实，“火”也可以象征“光明”与“智慧”。普罗米休斯盗取天火给予人间，除了寓意为人来带来文明与科技，更推动人类的智慧。丙午赤马年，让我们以智慧应对，看似仍会接踵而来的种族主义火焰。

5月前

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有人视赤马红羊为一场迫在眉睫的劫数，有人认为那只是集体焦虑的投射……面对众说纷纭，风水达人何宜娟用最基础的方式，透过2026年立春的课式解析，不急着预言灾难，而是带我们看见，在烈火般躁动的时代底层，其实仍潜藏着一股能够承载、缓冲与稳定人心的温润力量……

6月前

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世界德教联谊总会副总会长拿督黄安辉说，今年和明年的丙午与丁未，是60年一次的赤马红羊局面，在历史上可说是多事之秋，但德教门生有师尊的教诲，只要把心安定下来，定能逢凶化吉

6月前

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