NewsCove - Watch & Read Online Free

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

【有痣青年】这是观点，还是事实？/陈奕君

我们分得清楚“事实”和“观点”的差别吗？我们常常以为自己知道。比如，你是一个胖子，这句话很明显是一个主观判断的观点；你的体脂率超过30%，这句话是一个客观、可度量的事实描述。那么，如果你说——我很胖的啦我裤子要穿L尺码欸——这句话是事实还是观点呢？裤子穿L号，是个事实。我很胖，是个观点。只不过，这一刻你无意识地用这个事实来佐证、加强了这个观点。你使用了一套既有的、带着文化和语境的判断规则。你使用的语言，让观点伪装成了事实。但你发现了吗？平常我们的日常对话里，并不会如此严格区分事实和观点，更加不在意数据调查和理论研究。也就是说，有时你以为自己在表达一个“全世界都那么认为”、“放诸四海皆准”的判断——女司机开车都很危险——你言之凿凿，觉得自己在说一个事实，但其实那只是一个个人观点。即使这个世界上拥有同样观点的人占据绝大多数，也不能让一个观点就此成为事实；即便是一个社会共识，逻辑上也不能成为真理。若你把它当成事实般理所当然地讲出来，不为这个观点加上任何推理或证据，看在和你观点不同的人眼里，你就是在讲述偏见。以上种种，一般发生于两个心智能力正常的成年人之间。如果今天是你和一个小孩子对话呢？小孩子，心智能力毕竟薄弱的人，或尚未对许多事物形成自身判断的人，他们很容易就会接受他人灌输的观点，并且在模糊的日常生活里，把他人观点当成真实世界运作的模式。于是，我自然而然地相信穿L码裤子的自己是个胖子。因为从小到大，大家都说着这一套观点呀。我的头脑内化了这一套等式：L码 = 胖，胖 = 不好，我胖 = 我不好。而这一切隐含偏见和伤害的自我认知，都始于某一句看似无害的日常描述。一旦相信某个观点是事实的人多了，就形成所谓的主流社会价值观了，这股偏见的力量会反过来塑造我们生活的现实世界。于是，你背负了“胖子”标签的所有负面观感，可“胖子”和“L码”这两个概念明明应该在逻辑上脱钩——我确实是穿L码，但穿L码的人不一定是胖子。再来，你说：虽然婚姻不一定要讲求门当户对，但我希望对方的学历和事业不能比我差，哎呀，我对婚姻对象的要求比较严苛啦。你并不一定觉得自己的要求严苛。但可能，你当下不想和别人争辩自己的门槛要求是否合理，你想减少人际沟通里的摩擦力，于是你为自己加上了“严苛”这个形容词，仿佛是默认了他人的标准才是正当合理的平均值，而你是偏离中位数的极端值。用别人的话说自己我这个人脾气比较大、我比较奇怪啦、我比一般人龟毛一点——这些话是不是很熟悉？是的，我们也习惯用一种预防性的自我矮化，来换取日常对话的顺畅。先把自己放在一个容易理解的位置，带着一些迎合，别人就不会攻击、质疑我了。久而久之，语言的反作用力，反过来塑造了你的自我认知——欸，我是不是真的太严苛了？而更干净的说法是什么？嗯，我会在意学历和事业的匹配度，但这只是我的个人要求和选择，不一定适用于其他人——但普通人平常是不会用这种方式闲聊的吧，好啰嗦，这里有条界限，最后大家只能面面相觑后接个句号。我们用来描述自己的语言，往往不是我们自己的，而是从主流说法里借用的。偏见的力量，有一半来自于外部灌输，另一半是我们自己的配合。这一套语言的共谋，或许是某种社会化规训成功的证明。很多时候，人们不是不懂得区分事实和观点，而是不敢。我们还没准备好要表达真实的自己。所以我们选择了一个代价更低的方式，接受外部观点，进入他人的语境，然后用它们的符号来定义和表达自己。如此一来，我们就得以不用解释，回避吵架，不必孤独地站在一个和大多数人都不一样的位置上。我漫无边际地思考着这些，又想到，思考这个东西重要吗？重要或不重要，最后也是一个你我主观判断的观点。

2月前

【读家投稿】陈雅礼 / 一世拥抱诗词：谈叶嘉莹

叶嘉莹出生在北京“进士第”的家庭，从小就熟读古诗词，还能创作。小小心灵感慨老百姓长期处于战乱的生活，16岁已能写出了感动人心的五言绝句“咏莲”：植本出蓬瀛，淤泥不染清。今年3月底去富有悠久历史的泉州寻访古绩，偶然在新华书店看到作者白凝2025年出版的新书《穿裙子的士》。这书讲述叶嘉莹（1924-2024）对诗词的狂热，学习过程，教学和研究对象；还有叶老师的旧诗词创作，她所分析解读的一些古诗词，可惜书内没有穿插一些旧照。叶嘉莹出生在北京“进士第”的家庭，从小就熟读古诗词，还能创作。小小心灵感慨老百姓长期处于战乱的生活，16岁已能写出了感动人心的五言绝句“咏莲”：植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生？我发现这诗和唐朝禅宗六祖的偈语有异曲同工之妙：普提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？意思是如果心性本来清净，不应该被外界烦恼（尘埃）所污染。叶嘉莹最钦佩的老师顾随帮她逐字推敲增加诗词的优美感。顾随说古代诗词的美感可分为盆景式，园林式，和自然山水式；只有自然山水式才是直正雄伟壮丽的诗篇。 1949年，叶嘉莹随丈夫到台湾，庆幸进入台湾大学任教，开始深入研究王国维的《人间词话》，接着开办杜甫课程。杜甫的诗大都是反映老百姓战乱时的辛酸生活；叶老师觉得自己的坎坷生活就如同杜甫一样。王国维在《人间词话》说欣赏诗词须重视其意境。他巧妙的采用旧诗词来描述成大事业者都要经历的3种境界：·第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。·第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。·第三境界：众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。有了美好的理想与目标，就要不辞劳苦去追求，方能实现研究成果。我在马来亚大学经历漫长七年完成哲学博士，对这三境界也有同感。叶嘉莹在1969年到加拿大大学，以英文教中国古诗词。几年后，许多国家开始和中国邦交，她负起传承中国古诗词，奔波加拿大与中国之间。2010年南开大学聘她为诗词研究所主任，她的特殊旧诗词教学方法，吸引了许多老少学生。她投入许多时间研究陶渊明、李白、杜甫和苏东坡等人的诗词，推出不同的解读。除了叶嘉莹的生平事迹，本书也让读者了解文学种类的发展过程和各朝代的文学家及杰作。这让我回想好多年前在吉隆坡潮州会馆上中六中文课，前马大教授郑良树讲解中国文学发展史；他让我从此陶醉于唐诗宋词中。叶嘉莹认为只有用自己的生命写出的诗歌，才能永垂不朽。本书道出她认真的治学与传承精神，读者们必会对叶老师能“一世拥抱诗词”感到惊叹。更多文章：【爱华文】我的中文之路——且行且学/陈雅礼（吉隆坡）【读家投稿】无拘 / 打开未知的美感体验

8月前

是色盲？还是对颜色的认知偏差？/颜淑娴（芙蓉）

直到那天，我才惊觉，原来我和别人看着同一个世界，却拥有对颜色不同的认知。事情的起因，说来可笑，也很日常，不过是一包国民零食Super Ring。这款零食，是我童年时期最爱的零食，每逢小舅一撕开家庭装Super Ring的包装袋，我总会捉上几把放在小碗，慢慢品尝。芝士圈把手指染成橘色，吃完之后还会意犹未尽地舔手指。某天，小舅问起是谁偷偷吃了他那包蓝色的零食，我感到疑惑，他买的各式零食薯片里，都没有蓝色的包装。细问之下，才知道他说的是Super Ring，我愣了一下，说：“蓝色？Super Ring是紫色的呀！”他皱了皱眉，我们各自掏出手机，调出包装图对比，我指着屏幕：“你看，这就是紫色！”小舅是广告牌设计师，对于色彩的敏锐度比一般人高，所以有那么一瞬间，我也有怀疑过自己的眼睛。我们就这样争执了一整晚，从Pantone色卡讲到老花眼，谁也不愿让步。立场不同何来对错这让我想起“蒂芬妮蓝”的争议。我总觉得它偏绿，朋友却坚持是蓝，还拿出它的英文名“Tiffany Blue”作为佐证。我笑着反驳：“这个颜色原本叫湖水绿，是后来被这家名牌公司注册之后，才叫做蒂芬妮蓝。” 这让我想起那件曾轰动一时的连衣裙，网民轰炸式讨论，它到底是蓝黑色还是白金色？我第一次看到该图片时，斩钉截铁地说是蓝黑色，疑惑为什么会有人看成白金色，难道这是什么心理测验还是脑筋急转弯。但是，我弟弟看到的却是白金色，不管如何调整角度，或者调校手机明暗度，都无法看到蓝黑色。几天后，报纸刊登了这则新闻，我突然在一瞬间，看到了白金色，之后又变成了蓝黑。我开始怀疑，我们到底能不能相信我们的眼睛？后来我才发现，或许我们看见的颜色是一样的，只是在“大脑的字典”里，对应的词条不同罢了。例如我眼中的“红色”，只要不是橙子的橘黄，我都默认它属于红色家族。可有朋友看见邮筒那种鲜艳红才觉得是“正红”，其他像玫瑰红、胭脂红、甚至赭红，他都归入“橘色”或“棕色”。他说：“红色要热烈、要纯正，不能有一丝杂质。”而我眼中的蓝色，必须是宝蓝那种深邃浓郁，若有一丝绿意，我便自动归为绿色。但朋友说：“除非是叶子那种浓绿，否则统统算蓝。”于是我们面对“蒂芬妮蓝”时，一个看见湖水绿，一个看见温柔蓝，谁也不算错，只是立场不同。某些颜色之所以特别、令人印象深刻，往往和我们人生的片段交叠。Super Ring之所以是“紫色”，是因为童年时阳光下那包零食在我记忆中投下了紫色滤镜。就像某些人心中的“橘色”，也许来自他常吃的柑橘柿子；有人眼中的“蓝色”，也许是某次旅行看见的天空。我们并非色盲，只是被记忆赋予了不同的认知标签。当你说“这是红”，我说“这是橘”，我们并没有彼此否定，只是在不同的地图上，标注了同一个坐标点。说到底，我们看的是同一个世界，却使用不同的语言去形容它罢了。 Super Ring到底是蓝是紫？这已经不重要了。重要的是，它曾让我们舔着手指傻笑，曾让一个小孩在放学后，在车后座品尝父母给予的爱，那种颜色，不在视觉里，在味觉里，在心里。

10月前

【有痣青年】厌蠢症，该厌就厌/陈奕君

我常常会怀疑自己是不是患上了一种病，叫做厌蠢症。厌蠢症当然不是什么严谨的医学诊断。但在某些猝不及防的时刻，诱发它的症状是如此明显，让人不可能假装忽略。像是，当有人东拉西扯讲了30分钟却没有任何重点。当我看到阴谋论、伪科学和政治迷信满场飞舞。当有人发表逻辑不通的零散论调。当我和你谈是非对错，你诉诸情绪却还宣称自己中立理性。当有人曲解了某个知识，还自以为是且态度绝对地发表评论。那些时刻让我头皮发麻，耐心全失。我一再地检视自己的厌蠢症，这是否代表我的傲慢？或是因为恐弱，而无意识地抬高了对聪明的评价？我并不认为自己比较聪明，我也并不讨厌看似无知或低层次认知的人（大部分时候我对他们无感）。但我无法忍受，有些人可以思考却选择不动脑、可以学习却一直耍赖，明明可以明辨是非却不愿意动动手指查证。也许是，我不能接受这样的人和我一样拥有同等分量的投票权？这算是某种精英主义吗？只好试着分析自己的情绪。是厌恶感还是无力感？或者，是对“世界怎么会这样”的失望？在厌蠢的背后，藏着的也许是一种脆弱感。当我认真看待公共讨论、社会议题、日常人际，我开始期待身边的人也能拥有同样的思辨力、逻辑感和知识素养，我希望他们也投注精力、时间和真诚在这些重要的事情上。但这个世界从来不是按照我的期望和想像来运作的。这样的脆弱，源自一种对世界的过度期待。可是我太疲惫了。太盼望那些讨论和事件的推进可以更有效率一点。我隐隐约约中想要控制事态的走向。这或许是一种知识和效率导向型的傲慢——我潜意识里相信，理性、逻辑、常识，是某种“理所应该”的标准；看到别人跟不上，我不仅是失望，还产生了情绪落差和价值判断。我尝试用社会学理解，不是每个人都受过良好教育，不是每个人都有机会意识到自己的潜能，不是每个人可以在依靠本能活着之余，还能觉察复杂的社会变化和自身盲点。有些人的美好，不在于对社会的理性批判，而是他们作为温和善良的人而活着，成为这个世界的大多数。这样的解读，让我的厌蠢症有了出口，我期许自己变得比较愿意包容、等待、倾听、陪伴、引导——哪怕只有一次两次，即使只有短短一分钟。人性有缺陷也有韧性，有时候迟来的觉醒、曲折的对话、笨拙的理解，都是成长的可能。真正的聪明理性，包含了对他人无知、弱点和情绪化的预判与接纳——是这样吗？再仔细想想，这其实已经不只是逻辑和知识差异的问题，更像是一种情感的负重，以及伦理的介入。如同我们带着预设说：因为我看见得更多、理解得更多，因而我必须要忍耐得更多、同理得更多、沟通得更多？咦，这是不是也属于一种柔性的傲慢呢？我们以为自己是在“包容他人”，其实是在高姿态且不对等地，把自己以外的他人分类为“需要被额外理解和体谅的存在”。而这种“理性高地”一旦成为厌蠢症患者自我省思后的做人守则，我们仿佛就要背负一种善尽沟通义务的责任感，于是不自觉地消耗自己，陷入情绪劳动的黑洞。不必勉强自己总是包容后来我想，不如就承认自己的局限吧。一直温柔同理的包容心，一直努力说理的力气，也总有耗尽的时候。情绪劳动也是一种消耗，不是所有人、所有情境都值得我们包容到底。为了保留这珍贵的能量份额，用在值得的人身上，那我也必须照顾自己的心。否则日子久了，不只是心累，还会侵蚀我们的自我认同。为什么不敢大声地宣告厌蠢？若没有大力度地贬低和攻击对方，那么单纯的“厌”应当不算傲慢或歧视吧，多半是对于无效沟通或被迫情绪劳动的不耐烦——我们也必须接纳和肯定自己真实的情绪。并且，坦然接受对方确实是某种“不可对话的类型”。别内耗，不必强行压抑自己，该回怼就回怼，该转头离开就转头离开。可以看懂他人的毛病和困境，但不必永远扮演同理者和沟通者的角色。因为真正的尊重，也包含相信对方有能力为自己的人生负责。我们不必勉强自己总是当那个理性又包容的人，他人的愚蠢和恶意总会为他们自己招致业力，只不过我们偶尔会成为他们其中一个随伴业。所以我释怀了。厌蠢症，该厌就厌，那是保护自己的界限。

1年前

小品二则/洪维鸿（古来）

01/ 用爱把关自跌倒后，护工只给妈妈在房间进食。因为担心她体虚，不慎摔下，我就在床边陪伴，等她洗漱完毕，才出去用饍。她吃饱后，便躺下来休息，卧在床上一直有睡意，或许是躺太多，连白天都昏昏沉沉，常会觉得困倦，整个人变得软绵绵的，无法站立和走路。带她去看诊，医生说不是中风，也不是忧郁忧症。突然腿软无力跌倒，那是老化的现象。于是请了物理治疗师来了解状况，治疗师解释基于跌倒后，会感到害怕。所以要用运动的习惯，让她认知是可行的。目前只能减缓老化的速度，再慢慢提升体能。治疗师教导她使用助行器锻炼脚力行走。见到她从跨出一小步到能走一段路，虽然只是些许进步，但我仍好开心。曾听人家说无米煮番薯汤，以前我们三餐番薯签配咸鱼，豆干切丁炒菜脯，有时会加多半粒咸蛋。江鱼仔藏在花生里，怎么越算就越少。爹娘不嫌我戆大呆，我没嫌父母穷，省省一人吃一口，三餐吃饱就欢喜。爸爸已独自远行，如今看到妈妈瘦弱的双手，布满岁月的痕迹。我要用爱把关，盼她平安健康，与我相牵走下去，直到日落黄昏。 02/ 百啭千声随意移健康的人卧床一周，将流失一公斤肌肉，年长者亦会加速老化。腿虚了，要站立和走路都觉得困难。肌少症流失的不仅仅是肌肉，还有失却的信心和丢失去的自由。吃喝拉撒睡都在床上，真的会彻底击垮一个人的尊严。以前我也曾迷失方向，浑沌的过日子，不看书报，自我封闭，直至笔耕心田，我手写我口，正向疗愈思维。我想，上天在我苍白的人生中给予经历这种体验，或许是要我帮助妈妈振作起来，驱逐疲惫感，让她觉得自己是可行的，提升认知能力。目前所能做得是关心她的起居饮食，陪伴她聊天，闲话家常，令她放下迷思，增强价值观。窗外飞来一只画眉鸟，啄理着羽毛，片刻后回过头，吱吱叫了几声，就振翼而去，百啭千声随意移。维新血气虚，但愿新春吉。

1年前

国人对保险认知仍低近60%没有足够保险保障

财政部副部长拿督斯里阿末玛斯兰指出，国人对于拥有保险保障的重要性认知仍低，我国有接近60%的人口仍没有足够的保险保障应对紧急状况。

3年前

Malaysia news headlines and analysis Info lengkap di www-sindonews-com www-malaymail-com Site www-detik-com Site