观点新闻资料 | NewsCove

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【有痣青年】这是观点，还是事实？/陈奕君

我们分得清楚“事实”和“观点”的差别吗？我们常常以为自己知道。比如，你是一个胖子，这句话很明显是一个主观判断的观点；你的体脂率超过30%，这句话是一个客观、可度量的事实描述。那么，如果你说——我很胖的啦我裤子要穿L尺码欸——这句话是事实还是观点呢？裤子穿L号，是个事实。我很胖，是个观点。只不过，这一刻你无意识地用这个事实来佐证、加强了这个观点。你使用了一套既有的、带着文化和语境的判断规则。你使用的语言，让观点伪装成了事实。但你发现了吗？平常我们的日常对话里，并不会如此严格区分事实和观点，更加不在意数据调查和理论研究。也就是说，有时你以为自己在表达一个“全世界都那么认为”、“放诸四海皆准”的判断——女司机开车都很危险——你言之凿凿，觉得自己在说一个事实，但其实那只是一个个人观点。即使这个世界上拥有同样观点的人占据绝大多数，也不能让一个观点就此成为事实；即便是一个社会共识，逻辑上也不能成为真理。若你把它当成事实般理所当然地讲出来，不为这个观点加上任何推理或证据，看在和你观点不同的人眼里，你就是在讲述偏见。以上种种，一般发生于两个心智能力正常的成年人之间。如果今天是你和一个小孩子对话呢？小孩子，心智能力毕竟薄弱的人，或尚未对许多事物形成自身判断的人，他们很容易就会接受他人灌输的观点，并且在模糊的日常生活里，把他人观点当成真实世界运作的模式。于是，我自然而然地相信穿L码裤子的自己是个胖子。因为从小到大，大家都说着这一套观点呀。我的头脑内化了这一套等式：L码 = 胖，胖 = 不好，我胖 = 我不好。而这一切隐含偏见和伤害的自我认知，都始于某一句看似无害的日常描述。一旦相信某个观点是事实的人多了，就形成所谓的主流社会价值观了，这股偏见的力量会反过来塑造我们生活的现实世界。于是，你背负了“胖子”标签的所有负面观感，可“胖子”和“L码”这两个概念明明应该在逻辑上脱钩——我确实是穿L码，但穿L码的人不一定是胖子。再来，你说：虽然婚姻不一定要讲求门当户对，但我希望对方的学历和事业不能比我差，哎呀，我对婚姻对象的要求比较严苛啦。你并不一定觉得自己的要求严苛。但可能，你当下不想和别人争辩自己的门槛要求是否合理，你想减少人际沟通里的摩擦力，于是你为自己加上了“严苛”这个形容词，仿佛是默认了他人的标准才是正当合理的平均值，而你是偏离中位数的极端值。用别人的话说自己我这个人脾气比较大、我比较奇怪啦、我比一般人龟毛一点——这些话是不是很熟悉？是的，我们也习惯用一种预防性的自我矮化，来换取日常对话的顺畅。先把自己放在一个容易理解的位置，带着一些迎合，别人就不会攻击、质疑我了。久而久之，语言的反作用力，反过来塑造了你的自我认知——欸，我是不是真的太严苛了？而更干净的说法是什么？嗯，我会在意学历和事业的匹配度，但这只是我的个人要求和选择，不一定适用于其他人——但普通人平常是不会用这种方式闲聊的吧，好啰嗦，这里有条界限，最后大家只能面面相觑后接个句号。我们用来描述自己的语言，往往不是我们自己的，而是从主流说法里借用的。偏见的力量，有一半来自于外部灌输，另一半是我们自己的配合。这一套语言的共谋，或许是某种社会化规训成功的证明。很多时候，人们不是不懂得区分事实和观点，而是不敢。我们还没准备好要表达真实的自己。所以我们选择了一个代价更低的方式，接受外部观点，进入他人的语境，然后用它们的符号来定义和表达自己。如此一来，我们就得以不用解释，回避吵架，不必孤独地站在一个和大多数人都不一样的位置上。我漫无边际地思考着这些，又想到，思考这个东西重要吗？重要或不重要，最后也是一个你我主观判断的观点。

3月前

高教部长认同IIUM教授观点大学应加强殖民主义研究

高教部长拿督斯里赞比里指出，马来西亚大学，尤其是新闻学院，有必要加强对殖民主义的全面研究，涵盖其完整的历史深度及当代现实意义。

4月前

【新栏上阵/蒙面暂记】量子力学让你中六合彩（才怪）/周若涛

去年世人不是谈论AI，就是那一亿六合彩。幸好中途杀出一个量子运算晶片“垂柳”Willow，让人耳目一新。垂柳是谷歌的杰作，可在5分钟内完成传统电脑需耗时10^25年的演算。新闻一出，即让无数脑袋当机：1后面跟着25个0，是什么概念啊？深究，才知道垂柳最了不起的不是多少个0的演算力，而是把量子演算的误差率大幅降低，证实了大规模演算是可行的，等同亮了个大绿灯，让研发员与投资者踩尽油门，加倍投入这项尖端科技。也许这样的硬知识味如嚼蜡，所以反在新闻稿中退居次要了。流量为王，即使改变世界的伟大发明，也务必先下个好标题，编个好故事，否则，受众“蛤？”一声，眼球和资源就转向别处了。然而，谷歌编的这故事，真正的戏肉在这段话：“量子计算是在多个平行宇宙中发生的，与David Deutsch提出的多重宇宙预测相符。” 多重宇宙、平行时空。换作5年前，抛出这种字眼，恐怕也是得个“蛤”字。但经《漫威系列》《妈的多重宇宙》等好莱坞电影推波助澜，这概念已从高端物理进入主流意识，如今用来炒新闻，时机拿捏得恰好。这番炒作，实在高明。可是，并非每个人都买单。首先不买单的，是那些固执的物理学家。对他们而言，平行宇宙只是一个假说，是对量子叠加态的一种诠释，不仅未经证实，还带几分荒谬。著名的思想试验“薛丁格的猫”就是一例。想像一个盒子，关着一只猫。盒内有机关，若探测到原子衰变，就释放毒气，把猫杀死。根据量子力学，在观察发生之前，原子同时处于“衰变”与“未衰变”的叠加态。这种效应放大，盒内就同时存在两种状态：有毒气、没毒气。猫，一分为二，亦生亦死。这试验除了告诉我们，薛丁格有多讨厌猫，也以其荒谬来反衬量子力学的不完整，尚待补足。薛丁格没料到，竟有一批科学家，认为真相就是如此：不仅猫一分为二了，连带宇宙也一分为二，一分再分，直至无尽。从宇宙大爆炸至今，已裂变出多少个平行时空呢？物理学家Sean Carroll计算过，是2 ^ (10 ^112 ) 。多重宇宙是最糟糕的桥段虽说多重宇宙作为理论，也算有根有据，并非如电影般天马行空，但它有个罩门：平行时空之间是不能相互影响的，没有人能验证它们是否存在，既无法证实，也无从证伪，完全违背科学精神。反对者如Paul Davies甚至撂重话：简直与迷信无异。可想而知，当谷歌把它说得宛如事实，要招惹多少白眼了。我虽非科学家，也颇不以为然，但理由不同——我所纠结的是，这故事说得好不好？对一个写小说的人来说，多重宇宙实在是最糟糕的桥段。它让人轻易死而复生，错误自动被修正，所有后果变得无足轻重，情感也变得廉价。看看漫威推出多重宇宙系列之后，表现多差劲就知道了。即使叫好叫座如《妈的多重宇宙》，也像某种安慰剂：如果你觉得人生很糟，那只是因为你生在错的平行时空。看，隔壁那个你，活得多光鲜。而现实不如电影，你不可能像丹斯里拿督斯里杨那样，能向其他时空借取资源，轻松解锁新技能，扭转命运。如果你还不理解我的不忿，这么说吧：1后面跟着25个0，是什么概念？就是，去年那个奖金1亿的六合彩，中个一百万亿次。一百万亿，在更匪夷所思的2 ^ (10 ^112 ) 当中，也不过沧海一粟。在无量数的平行宇宙里，轻易便有一百万亿个我，中了六合彩。可眼下这个我，偏偏不在一百万亿当中。而他们甚至连一块钱也无法借我。【编辑台】把故事说好／靖芬今天的【星云】又迎来一位新作者——诗人、科幻小说作者周若涛。这第一篇专栏，读至最后让我忍不住哈哈大笑。事因前面他花了那么多笔墨布局，一连抛出好几个抽象的概念，就在读得快要走神的时候却笔锋一转，局势便忽然柳暗花明又一村起来。所谓的又一村指的也不是什么“终于读明白”，而是猝不及防地读到了“他写的这事原来也与我相关”。（你敢说你没有过TOTO梦？）不过高明的作者写文章的目的从来不会止于耍宝或抛哏，不会使出浑身解数只为了抖出最后的高潮，等你笑完、感叹完回头一看，前面那些巧妙的结构与铺陈也会是很重要的、无法抽调或删除的观点。观点是一个作者想要告诉你的话。把观点说好，和把故事讲好，我觉得需要的技艺是一样的。一个会去思考与关注“如何把故事讲好”的作者，自然会在意你这读者的存在。而把你放心上的最直接表现之一，恐怕便是总会让内容与你相关。这样写就的文章多半会好看。所以，继续期待下去吧。【蒙面暂记】会是既有观点又有趣的专栏。

1年前

李健聪：新世界秩序不能孤芳自赏李强赞同安华观点

公正党八打灵再也区国会议员李健聪说，中国国务院总理李强认真阅读了首相拿督斯里安华的著作《亚洲文艺复兴》，获得了启发，尤其书中提到“在新世界秩序中，国家不能再孤芳自赏”，这点李强深表赞同。

2年前

倪可敏出席联国城市论坛将发表可持续发展观点

房屋及地方政府部长倪可敏今日率领我国代表团赴埃及开罗，出席两年一度的联合国全球城市论坛，并将在论坛上发表国家声明，表明我国在可持续发展方面的立场和观点，同时为大马展览馆主持开幕。

2年前

宗教部长：交统治者理事会 JAKIM今呈GISB法律观点

首相署（宗教事务）部长拿督莫哈末纳因指出，大马伊斯兰发展局（JAKIM）明天将会向马来统治者理事会提呈全球兄弟控股公司（GISB）的法律观点。

2年前

国大：观点有利都欢迎 “没禁职员发言”

马来西亚国立大学（UKM）今日驳斥反对党国会议员有关该大学禁止职员公开发表言论的指责。

2年前

口头禅/黄晓玲（芙蓉）

年岁增长，益发觉得与人交谈时适度地维持着礼貌的沉默，胜过无意义地随口附和，像之前老爱挂嘴边的口头禅：“你说的对。” 记得某次与友人聚会，期间她分享了自己制作的舒芙蕾之所以蓬松好吃的原因，那就是事先将蛋黄和蛋清分开，并把蛋清快速打发呈奶油状态，然后才把打发好的蛋白掺入备妥的蛋黄中和面粉拌匀，这样做出来的蛋糕才不容易塌陷。我听了冲口而出：“嘿你说的对。”一旁的朋友促狭地问我：“你试过如此的做法？” 我顿时语塞。我确实不曾亲手尝试这方法，赞同是因为自己曾看过类似教法的烘焙视频罢了。其实，我哪知这方法“对”在哪一点上？这句口头禅大有不懂装懂之嫌。那以后，我发现这种不假思索的脱口一旦变为习惯，就成了一句废话；虽然内心并不真认同对方。口头禅的养成乃是不自觉的，仿佛一个不被注意的念头在日渐壮大，甚至，它有时会喧宾夺主地，趁人心不在焉时就从嘴里吐出来。从表面来说，那不过是一种想与人为善的表达，然而有时候，这句口头禅也隐含着自己在委婉地拒绝他人的说法。譬如早年工作面临裁员危机，身边一些好心的朋友纷纷劝我说要趁年轻不妨考虑去创业，或试着拓展事业的版图，或另谋高就。虽然知道他们的出发点是好的，可我也有自己对现实生活的考量。对于他人的热心忠告，我不会决绝地说不，却也不一定会实践他人的忠告，反而是感激地对他们说：“你说的对，让我好好考虑吧。” 每个人都有自己的活法，尽管他人对那时候我留守原地的选择多不以为然，甚至觉得可笑，可若重来一次，我还是会做出这样的选择。如今的生活即使平淡，我也不曾后悔当初的决定。流于表面不如不说我就是在这种不让他人感到难堪，又不愿随波逐流的复杂心态下，产生了这么矛盾的一句：“你说的对。” 当然，这口头禅也不是毫无正面意义的。譬如在公事上与同事意见相左时说：“你说的对，但我的想法是……”往往就能把彼此的对立转化为脑力激荡。那也是对自己的一种心理暗示吧：自我不一定都是对的，他人也有权表达自己的观点，除了恶意的批评和嘲讽，谦虚聆听、接纳不同的意见，这不但缓和紧绷的气氛，有时还能从中获得一些启发。只是这句口头禅不一定放诸四海皆准，尤其当它变成了一种表面无用的话，那还不如不说。诚然，人人都需要被尊重，但若一味地只从口头上去赞同他人，自己却未必真正理解，难免就带有轻率的意味了。有人说，人在不同年龄阶段的生理和心理都会有些微改变。我50岁的生日愿望之一，就是管好自己的嘴，不说敷衍的话，改掉一些不必要的顺口溜，而是如实地去回应当下的情境。不必急着去表达自己的“知”，一个会意的微笑，一个不言而喻的眼神，也比未经琢磨的口头禅来得意义深刻。

2年前

六日议言堂

颜慈伽| 黄明志真的做错了吗？

音乐鬼才“黄明志”于4月1日做了一场很另类的告别式事件，大家都对他的举动抱着又爱又恨，有者简直就想他直接走尽人生路，不再让国家丢脸！他……真的做错了吗？我觉得因人而异吧！大家都以不同角度、观点去评论猜测这问题，到最后“他”复活了。也许他的作风目前不被我们接受，把死亡当笑话；过去的一些作品，粗话连篇又大胆批判旧政府等等。试问多少知道人黄明志在马来西亚几乎是被媒体杯葛来放大报道呢？虽然他只是一个‘’网络歌手‘’，真正他的用心用意在哪里呢？他的成功第一部电影作品《辣死你妈妈》，虽然被政府当“外国影片”抽了20%的税，这是否也在为国家增加收入？他很多官司在身，就是因为他的电影内容“多姿多彩”，他坚持的作品作风，就是“开放”现实化社会的现状而有感而发，国家法律不能接受他的这些“损文化”成品，这就是和其他国家的差距。黄明志和我曾是同学，记得他在艺术方面很有天份，在求学中就独创很多另类演出，也获得很多学弟学妹们青睐。个性调皮顽固是他本性，他活得开心，做自己想要做的事，发挥自己的创意去挑战传统思维及与时并进，这就是他的人生蜕变！相信很多人对这次的《生前规划》推广活动很反感，抱着传统心态去想，本来就不应该拿生命去作弄所有热爱他的歌迷粉丝们。站在不同角度换位思考，如果您已知在离死亡边缘时，您可以做出什么改变吗？路过医院，看看被推进推出的病人，有人哭啼，有人嘻哈，只不过一个预示着生命的“开始”和“结束”。人，逃不过死亡，无需不安和恐惧来逃避这个话题，别等到在病床上那一刻很想说却还未好好说出口时，就处于昏迷状态直至断气。近年来，很多国家开始注意关注临终关怀方面服务机构，这属于社会文化之一。死亡教育则属于思想品德，在成长各过程中需要完善整个人生的思考过程。生命教育是我们每走过生命中的任何一段困境时不被击败，反而从中学习，让自己面对未来的离开走得更安稳。幸福的家庭是一家人携手走完这一生，当自己的人生规划已做好，不必担忧生命结束时的惊慌。新时代殡葬企业销售完美人生一站式服务配套，立遗嘱，买富贵吉祥风水位。难道这些一反传统习俗提早规划，大家没反抗吗？在过去，有谁敢做这些举动？试想如果先前早已规划，也无需给后代家人烦忧，何乐而不为？死亡结束只是生命，是与所有人告别，一场庄严葬礼圆满后，很快就会被遗忘一乾二净，就像没有来过这人间一样，丧亲者都需要时间自己走出悲伤和负面情绪。我们要把心胸放宽一些去面对未来将改变的传统思维，尘归尘，土归土，来也匆匆去也匆匆，百年后的您很快会烟消云散。与其凡事较真，不如顺其自然活在当下，体验时世间的“酸甜苦辣”和多姿多彩的娱乐生活，享受活着的每分每秒更快乐！

2年前

六日议言堂

回应换政府等下届大选论达基尤丁：这是元首观点

对于国家元首苏丹依布拉欣在施政御词中表明换政府要等待下届大选，伊斯兰党总秘书拿督斯里达基尤丁说，“这是陛下的观点。”

2年前

记得 / 吴健闻（怡保）

有时候我会怀疑自己是不是患上青年痴呆症，要不然怎会不记得滑手机所看过的内容。或许是爆炸式的资讯对大脑狂轰滥炸，使得小脑袋招架不住，或许纯粹是我的记忆力实在不堪。我想，应该是后者。因此，十分渴望能获得过目不忘的超能力。翻查资料，现实中确有过目不忘的案列：医学上称之为“超常自传式记忆”，又称为“超忆症”。超忆症者拥有异于常人的自传式记忆力，清楚记得自己相关的每个生活细节。例如他能记得自己某年某日遇过什么人、做过什么事，影像清晰，巨细无遗。而且，他们能够一字不差背出自己曾读过的书、看过的戏。乍看之下，超忆症似乎是种恩赐，但其实不然。超忆症者没有选择记忆的能力，不能自主地选择记诵或不记诵什么，而且总是经常不由自主想起往事。根据记载，他们描述自己的生活像是观看分割为两边的大荧幕，精神难以集中，结果生活大受影响，时常做噩梦甚至失眠，情绪备受困扰。”1 以上段落取自〈三松阁：原谅我不记得忘记〉。当然，我渴望的不是患上超忆症，而是能自主选择记诵的能力。或许拥有过目不忘的能力确实会给生活带来许多好处，像是能轻松背诵考试重点、记得某某人的生日、做事不再丢三落四……然而，“好青年荼毒室”（编按：香港一群青年假设的哲学、人文学科、艺术、电影与社会评论的网络平台）的猪文在〈有种幸福叫做忘记——庄子哲学中的自我观察〉中提出了不同的观点。把美好的事物牢牢记住文章中提出庄子对人生烦恼的理解就是：我们之所以烦恼，很多时候是因为我们做不到觉得自己应当去做的事。假若我是优秀的大学生，当我毕业以后找不到好工作挣不了大钱，我便会有烦恼，感到沮丧。因此，庄子认为我们不应有“我必然如此”的想法。庄子甚至主张我们应该“丧我”、“无己”，若能忘记自己身为优秀大学生的身分，人生还会有烦恼吗？2 “一以己为牛一以己为马”——《庄子·应帝王》不过，庄子的理论知易行难。谁又能轻易地说忘就忘，普通人如你我应该尝试过落力去忘记一些伤心事，反而落得愈忘愈记的下场。人生最悲哀的，莫过于该记的记不住，不该记的却记得一清二楚。有时候我多想成为《失忆蝴蝶》里头的蝴蝶，回头望像隔一世便算。回头望，吴健闻不再是吴健闻，李凤仪不再是日本兵。但，既然不能完全把过去忘得一干二净，又不能完全自主选择什么去记住，那么，不如加把劲把美好的事物牢牢记住吧。曾询问记忆力好的朋友是如何记诵那么多事情的，而朋友只是笑笑回说：“只要有心要记，就记到的啦！”所以从今往后，我要用心地记住身边每位待我好的人，开心的东西更要专心记起。就如谦谦公子——林家谦在新歌〈记得〉所唱的那样：“请记得留住感觉/过度在人海/我感激昙花盛放/那记忆最后还是爱”。 1/三松阁﹕原谅我不记得忘记 2/有种幸福叫做忘记 —— 庄子哲学中的自我观

4年前

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