街友新闻资料 | NewsCove

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街友群聚游客却步街道脏乱免费饭派出乱象

最严重的是，当地社区酒店生意进一步受到打击，外国住客看到街友的“人生百态”，因担心人身安全受威胁，不禁心头一震，想马上离开原地。

3天前

好心收留街友当员工！3天后老板娘断10根肋骨脾脏破裂惨死他脚下

台中市一名林男自称是街友到台中谋生，才到一间小型卡拉OK店上班3天，就在老板好心让他来家里洗澡时，把老板娘活活踢死。更离谱的是，双方只在店里见过一次面，形同陌生人，无冤无仇，老板好心收留，没想到爱人无辜冤死。

1月前

街友街边领食物将被列黑名单？胡栋强：州政府冷漠且本末倒置

民政党槟州主席胡栋强说，街友即使入住“槟城希望过度中心”后仍选择到街边领饭，州政府应该先检讨中心的服务、伙食供应及实际需求是否获得满足，而不是动辄祭出“黑名单”威胁。

1月前

林秀琴提醒“过渡中心”街友　勿街边领食物免入黑名单

（槟城6日讯）槟州社会发展及福利委员会主席林秀琴提醒入住槟城希望过渡中心的街友，若被发现在街边排队领取食物，将被该中心列入“黑名单”。她今日在该中心出席大马理科大学传播系学生COMM@LiT社区服务活动的闭幕礼，在致词环节叮嘱入住该中心的街友成为街友的“好榜样”，别在街边排队领取民众派发的饭盒，以免引起交通及卫生问题。她说，州政府设立该中心旨在系统化协助街友，避免热心民众在各地零星派发食物，造成街友争相领取食物的局面，引发交通堵塞并造成卫生及安全问题。吁大众到统一中心行善林秀琴苦口婆心呼吁大众别再“好心做坏事”，勿在街边派食物，应该配合州政府集中管理街友的措施，到统一的中心行善。她说，州政府自2023年9月成立槟城希望过渡中心以来，至今已看到正面成果，协助不少街友重返生活正轨。 “过渡中心从成立至2026年5月31日期间，总共协助280名街友人找到工作和住处，安顿52人到福利局、非政府组织或私人机构，帮助82人重返家庭。” 她补充，该中心目前共与33家公司合作，协助该中心住户找工作。她强调，政府当局不是为了对付街友，而希望为他们提供暂时的住处，以便未来脱离过渡中心后自力更生。她以曾经住在该中心的阿旺为例，说明阿旺之前住在该中心好几个月，住得相当舒适，都没找到工作，经她一再监督下，阿旺终于找到工作，还经常回到该中心探访朋友，并介绍工作给其他人。巴希雅奥玛：COMM@LiT社区服务培养责任感 COMM@LiT社区服务计划今年踏入第3年，理大传播学院院长巴希雅奥玛说，这项计划于2025年在一项联合国等级的活动上，在可持续发展项目中，荣获杰出旗舰项目（青年主导类）奖。她说，COMM@LiT社区服务计划让传播系的学生有机会将课堂上的知识，转化为实际行动，培养学生的同理心与对社会的责任感。此活动是由理大传播系52名大二生策划，获马来西亚大学社会责任计划支持，Newswire为合作媒体。首阶段活动于5月16日进行。今天进行的是第2阶段活动。学生为希望过渡中心的住户准备健康检查、艺术讲座及环保竞赛活动。活动出席者有槟州港务局主席拿督杨顺兴、理大传播学院服务学习计划协调员苏雅蒂、理大课外活动中心副主任诺阿丽雅、COMM@LiT计划负责人陈玮琪等。

1月前

派饭失控街友失序富都口商家困扰不已

吉隆坡富都口（Jalan Lebuh Pudu）一带饱受街友问题困扰！商家原本寄望在休闲石椅上放置大型盆栽和艺术创作品来阻止街友躺卧，缓解困局；惟此举犹如捣毁蚁窝，街友并没消失，反而如蚁群般向周围四处扩散，让人头痛。

4月前

妻为相守离开收容中心 . 街友夫妇露宿店屋五脚基

为与丈夫相守，一名土著妇女离开街友收容中心，与伴侣露宿市区店屋后方五脚基，丈夫获咖啡店业者援助，在店内打零工维持生计。

4月前

邓惟安：盼改建男女独立宿舍 . 街友收容中心寻求资助

诗巫街友收容中心主席甲必丹邓惟安指出，中心需社会各界的支持与资助，以更全面协助街友，并落实更多计划。其中一项尚待推行的计划，是将中心建筑物旁右侧的开放空间改建为男性宿舍，日后把所有男性街友集中安置在该处，楼上空间则专供女性居住。

5月前

穿新衣吃团圆饭 . 各族街友热闹迎新春

马来西亚善心组织诗巫分会安排下，诗巫街友收容中心的街友换上红彤彤的新衣，围桌享用团圆饭、领取红包，彼此互道“恭喜恭喜”。不同种族在同一屋檐下共庆新春，感受浓浓年味与“家”的温暖。

5月前

林秀琴：已助247人就职希望过度中心让街友重生

槟州社会发展、福利及非伊斯兰宗教事务委员会主席林秀琴说，槟城希望过渡中心自2023年9月设立以来，已帮助247人重返职场，更有一对男女相识后在此相恋，共结连理

6月前

常在码头一带游荡疑街友猝死江滨公园

（诗巫9日讯）一名疑是街友的土著男子，今早被发现丧命在诗巫江滨公园走道，死者遗体已僵硬，推测已去世一段时间。今日清晨﹐民众发现一名男子躺在诗巫江滨公园抽水站旁的走道上。当时正下着大雨，民众起初并未多加留意，随后有人趋近查看，发现该男子身体僵硬，怀疑已死亡，随即报警。警员约于今早9时到现场展开调查，随后到场检查的医务人员证实男子已无生命迹象。警方初步调查相信，死者于昨晚或今日清晨去世，死者身上并未发现明显外伤，目前案件暂列为猝死案处理。公园旁的商店店员透露，她们于今早约6时上班时，已看见死者躺在抽水站旁的走道上，当时雨势颇大。后来有人靠近查看，察觉不妙而报警求助。死者身份待确定。警方初步怀疑死者为一名土著街友，有民众表示，经常看到该男子在附近码头一带游荡

6月前

美凤凰城改造太阳能集装箱房供80街友安居助返正轨

面对持续攀升的无家可归人口与极端高温天气，美国凤凰城推出一项创新解决方案：将回收海运集装箱改造为太阳能供电的应急住所。这座被建筑师斯塔克称为“X-翼”的导航中心提供80张床位，在炎热夏天为流落街头的人们带来清凉与安全。

7月前

大柔佛焦点

慈善团体与教堂办“街头圣诞节” 为街友弱势群体传递佳节温暖

（新山14日讯）新山舍基那协会与古来传递佳音教堂合作举办“街头圣诞节”，为无家可归的街友与来自贫困和弱势家庭的群体，传递佳节温暖和慰藉。活动昨午在新山翁固本路举行，现场不仅有圣诞颂歌和舞蹈表演，出席者还可领到茶点和一份热食，并有50名街友获派每份装有食物、日用品以及一张地垫的礼包。出席者包括新山舍基那协会主席詹姆斯和古来传递佳音教堂负责人维詹德兰。协会秘书兼义工阿比盖尔米拉（48岁）受访时表示，他们不希望街友直接睡在冰冷的地板上，所以特别为他们准备了地垫，让他们可以拥有一点尊严。她披露，分发给街友的物资一部分来自协会及社会大众的捐赠，大部分来自古来传递佳音教堂，选择在新山举办这项活动，是因为协会每个星期会前来派食物给街友，已经初步掌握这区街友的情况。 “这也是我们首次将派送食物的规模扩大到500份，以往我们是去原住民村，与村里的小朋友玩游戏，并派发气球和饼乾。” 她说，昨天在现场的义工，有一部分来自协会的“盐与灯中心”（Salt and Light Center），他们都是家庭功能失衡、家庭条件低于B40群体而被收容的小朋友，有些甚至无法去上学。 “有些曾经接受过我们帮助的小朋友，长大后也成为我们的义工，这是非常温馨感人的事。” 其中一位义工即13岁的维什瓦拉吉，已经多次参与慈善活动。他说，每次当他把援助品交到对方手上，对方脸上喜悦的表情让他觉得很满足。

7月前

大柔佛焦点

街友打架1人重创不治 . 警捕2男侦破谋杀案

疑街友之间发生争执，其中一人头部严重受创，抢救5个小时后宣告不治。

7月前

带刀校园附近徘徊 . 疑为街友民众报警

街友巴冷刀挂身徘徊校园附近，民众忧安全向警方报案。

8月前

“同学饿着，我跟社团去帮街友” 青年追忆大学做过最蠢的事

“大学时期做过最蠢的事，就是去帮街友送食物，却眼睁睁看着同学饿肚子！”

8月前

陈永净／【鸡骨饭事件】社会怎么了？我们能做什么？

最近闹得沸沸扬扬的年轻网红赠鸡骨饭羞辱街友事件，在马来西亚各大网络与媒体平台被大量讨论与讨伐。短片中，三个年轻人把吃剩的鸡骨混在饭里送给街友当做善事，最后还把剩下的骨头给狗吃，羞辱成分明显。在网民的群起谩骂中，我更想从不同的角度去看这个事件。文：陈永净（马来西亚注册辅导师，吉隆坡坤成中学副校长）三位年轻人能明白外界气愤的点吗？在公开道歉的影片中，他们澄清拍摄前已经与该名流浪汉事先达成共识，这短片的用意是推广慈善。“这是我们做善事的第一个影片，我们之前就想过做更多的慈善影片，可是没想过会引起这么大的风波。” 他们把吃剩的骨头饭给街友，最后还给狗吃的行为，定义成“善事”。无论是否与街友事先说好，在事实上，他们的做法已经属于严重侮辱他人自尊，甚至可能触发种族之间的仇敌情绪。消费弱势群体的自尊来换取点击率，同时定义羞辱他人的行为为善事，这是大众气愤的点，但他们的道歉并没有针对这些重点做回应。在此也想提醒，街友或任何弱势群体在公共讨论中不应被标签或二度伤害。我认为在强调道德底线的同时，也要以尊重与同理去看待他们的处境与尊严。脱序行为是综合因素而非单一原因视频曝光后，出现了一些留言如 “一定是没有教养！”“学校教育失败！”“为了流量什么都做！”等等。倾向与把矛头指向单一因素。事实上真的是这样吗？其实，青少年的成长是多元而综合的，所以建议大家用“生理-心理-环境模型”（Bio-psycho-social Model）来理解。生理上，包括青春期荷尔蒙、大脑未成熟的理智脑、生活习惯如饮食与睡眠状态；而心理上，涵盖性格特质、思考模式、认知模式与信念；而环境上，例子包括了家庭环境、学校与同侪、人际关系、社会风气、网络世界等。生理、心理和社会三个面向，可以偏重而不偏废，意思是可以偏重一个面向来看，但不能完全忽略了其他两个面向。青少年同理心薄弱有什么可能的因素？此次事件让我们看到许多网红或年轻人的言行可以失去了做人的道德底线。其实做人的底线基础就是同理心。同理心（empathy）的意思是能将心比心，设身处地的理解对方的感受和状态。而人类天生的镜像神经元（Mirror Neurons）就与同理心有这密切的关系。大家也许有这样的经验：对着小宝宝做表情，你会发现他也会和我们做类似的表情，我们笑他会跟着笑；我们皱眉他也会跟着做。镜像神经元的功能是当我们观察他人某一行为时，自身神经系统会激活类似的神经反应，仿佛我们自己也在做那个动作。而情绪方面，镜像神经元也会在我们看到他人表达情绪（如痛苦或快乐）时激活类似的大脑区域，让我们可以“感受他人的感受，难过对方的难过”。生物层面来看，过度使用电子产品、缺乏面对面互动和玩乐的童年成长经历，意味着少了情绪识别的机会，减少了镜像神经元的刺激和强化，同理心的展受到限制。心理层面来看，在自我主义文化中成长的青少年，关注的偏向“自我实现”而非“群体责任”，从而产生 “自我中心”的认知模式和价值观。当其关注点在自我感受而非他人情绪时就容易表现出低落的同理心。环境层面来看，家庭的少子化减少了孩子们在家庭同理心的练习机会，在家里享有主要资源，没有太多学习分享和感恩的机会。以儒释道为基础的华人家庭文化被现代物质主义与个人主义冲击，加上大量使用网络沟通而缺乏非语言信息（如表情、声音、和身体语言），缺乏真实社会性互动使得情绪解读与同理心练习机会下降。流量为王的时代就要牺牲价值观和底线？网络时代下Z世代和α世代（Generation Alpha），出世在网络和WiFi如空气一样自然的时期，大量使用手机和3C产品，是“数位原住民”。社交媒体和各大厂商挂钩，网络使用者的专注力和点击率成了他们贩卖的商品。 “点击率”变相就是“影响力”和“赚钱力”。所以所谓的网红，为了得到流量开始使用低俗的内容来吸引大众。我们要思考的是，为什么有内容有素质的网络内容或视频，点击率远远不及低俗、暴力、情色或脱序恶搞的视频？《失控的焦虑世代》的作者海德特提到，手机和社交媒体结合后，以实体玩耍互动为主的1980年代童年，从2010年后被“手机为主的童年”取代了！Z世代和α世代出现了重大的“大脑重塑” 和心理状况。我们目前处在一个“实体管太严格，网络太放松”的时代。网络和社交媒体没有一套完整的把关机制，反而为了得到更大的利益而用大数据和演算法推送相关类别的视频，让越来越多年轻人在自己的网络孤岛中开始相信，踏实努力不比争议吸引，道德与美德不如噱头和恶搞，就会释放出一种“集体暗示”，趋向没有底线和堕落的方向走。我们可以做的事我们可以怎么做来帮助广大的青少年？可以回到“生理-心理-社会模型”（Bio-psycho-social Model）促进青少年的身心健康。从“风险”（Risk factors）反向发展“保护因素”（Protective factors）。Bio-psycho-social Model就是以“全人”角度出发，检视影响个人整体健康的各种因素，并聚焦在“保护因素”（Protective factors）。以环境因素为主，我们可以聚焦在以下几个部分：政府与社会的态度国家的法律是一条重要的社会参考底线。意见可以不同，但触法就可以很明确的说明这是不正确的行为。值得庆幸的是，此次事件公家机构的反应迅速。通讯及多媒体委员会（MCMC）很快发文告，提醒大众不要转发或上传任何具有煽动性和破坏公共秩序的内容，散播极端、不实或具有威胁性内容，可能违反1998年通讯及多媒体法令233条文，即不当使用网络设备与网络，若罪成可判最高监禁2年，或罚款最高50万令吉，或两者兼施。与此同时，通讯及多媒体委员会于2025年8月5日传召3网红录供，扣押了手机与SIM卡。同时也发出严正声明与警告，三人的行为已经明显触及了多元社会的敏感红线，任何人都不可以剥削弱势群体制作内容，来捞取廉价娱乐、点击率或引起公众不安。声明中指出，这样的行为不仅没有道德，还会让冷漠、无人性的文化在社会中逐渐视为常态。而整体大马社会对于此事件也明确的表达了不赞同和谴责的趋势，这对于提醒青少年起到非常重要的作用。家庭文化的建立家庭是一个人与世界建立关系最早的单位，也是一个人价值观养成最初的基地。如何引导孩子从小就学习照顾自己需求的同时也能兼顾他人的权益。家庭教育中建立尊重的家庭文化，有助于日后孩子长大进入青春期和成年后的良善价值观。爱与连接，要和引导管教平衡许多家长询问什么时候让孩子拥有自己的手机才适合。其实并没有统一标准，更多的取决于青少年的自律与成熟度。以心理发展和成长曲线来看，小学阶段并不建议给孩子拥有自己的智能手机，可以借父母的来使用。初中后家长可以斟酌，笔者建议还是可以和父母共用，直到高中思维更成熟才让他们拥有自己的手机。在即将给孩子拥有自己的手机前，建立基本共识，特别是初中或以下的孩子。与孩子讨论后安装基本的过滤软件和Parenting Apps Control。若每天共识使用时间是2小时，软体会自动锁屏，这不但减少了每天因使用手机时间的争执，更帮助青少年回到实体和家人朋友的真实互动，平衡健康的生活方式。至于孩子已经陷入网瘾状态的家长，鼓励家长寻求师长，或专业心理工作者的协助。学校校园文化与学生思判能力的培养学校是学生进入社会前的小社会实验地，通过与同学老师的互动来学习如何更好的表达自己，建立良好的人际沟通力和其他综合能力。校园文化在培养学生的道德上也至关重要。校园里有互相尊重的氛围，学习好好说话，有助于学生在这环境中耳濡目染。课程中加入一些社会议题或情境的讨论，培养学生的思维判断力，从中也灌输相互尊重和帮助弱势群体的价值观。资讯素养的培养 Z世代和α世代既然已经是网络原住民，就要掌握好基本的资讯素养。2027年推出的《教育大蓝图》里，希望教育部认真的思考，把“资讯素养”纳入到课程里，无需另外开课程或加重老师们的负担。其实可以是在语文课或辅导课里，加入此课题，以体验或讨论议题的方式让学生在尊重的基础上，成为更有素质和负责任的网络使用者。网络行为，是新世代的内在反射镜。让我们一起努力丰富他们的内在底蕴，为他们守住底线，培养文明的内容创作文化！更多【新教育】：【世界宣明会】儿童助养计划，给孩子看得见的明天校园性别平等周撕掉禁忌标签泰莱学生宿舍跻身卓越大学宿舍，LaunchPad项目应对月经贫穷

11月前

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