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张草 / 最古不是自古

看历史切忌以今论古，不能在三国时代谈四书五经（南宋才出现的名词），宋代不会有人吃番茄（明代才传入）。而“中国自古是统一大国”的概念很晚近才出现，告诉古人他们还会吓一跳。每当看到有人说“自古以来”，便不禁会想：有多古？一百年？还是一千年？我们从小被灌输的历史，令人产生“朝代更替，一脉相承”的错觉，以为从一开始就是这样。北大教授、考古学家苏秉琦（1909-1997）就在遗作《中国文明起源新探》戳破历史话术：古书说“夏商周三代”，不论从古文献或考古都显示是3个时代、3种文明，现在却说成一脉相承的“三朝”。比苏秉琦更早提出的，是台湾中央研究院院士杜正胜，他于1979年出版《周代城邦》分析先秦古文献，厘清周代社会结构，其实是由很多城邦型的小国组成，老子所言“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”被解读为无为而治的乌托邦，其实根本是周初的真实状况，老子只是希望能回到以前的社会结构而已。看历史切忌以今论古，不能在三国时代谈四书五经（南宋才出现的名词），宋代不会有人吃番茄（明代才传入）。而“中国自古是统一大国”的概念很晚近才出现，告诉古人他们还会吓一跳。读周代史需先厘清地点仅限中原一带，不包括西方的秦国、南方楚国以及和东南亚有渊源的吴越。周灭商，代表来自洛阳一带的西方民族，灭了更早从北方入侵中原的殷商政权，取代商的共主地位，建立武装殖民。小时候读历史，以为周代是个大国，再将土地分封给亲友去建国。其实是殖民了各地原有氏族保留自新石器时代以来的居住地，周人在此建立有城墙的军事据点“国”（原字为“或”，加上城墙为“国”，表示内有兵器“戈”和财产），居民称“国人”，有共同血缘，保有原本氏族的制度和习俗，参与耕种、军事和政治，有时甚至推翻损坏国人利益的统治者。 “国”外围的田地为“野”，居民为“野人”，由于农具简单、田地面积小，故采用共耕共产，必须特别为殖民者贵族（君子）种一块田地，还必须服兵役和劳役。一国之大小包括“国”和“野”，约等于农庄而已。城邦居民是集体生活的共同体，所以当时没有远行旅行，没有专业的士兵，耕田和打仗都是同一批人。过去中共史家为了符合马克思主义，硬将周代说成奴隶制，无法自圆其说。随着国的扩大，开始并吞周围的国，国的范围扩大之后，为了管理人力资源，户籍和郡县制也因应产生，亦即杜正胜1990年出版《编户齐民》的内容，成为他的两大名著。野人被迫成为专业军兵，新兴的城市和士人集团出现，城邦没落崩溃，郡县兴起，于春秋进入编户齐民的新时代，历史才变成我们比较熟知的样貌。更多文章：张草／镰仓可爱恐怖怪谈张草 / 歌唱行家对行家

3月前

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