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肉骨茶

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(新加坡22日讯)首度自编自导自演《梦想小店》,新加坡网红出身的李安(Annette Lee)精心挑选肉骨茶为题材,因为“汤给人一种暖心的感觉”,也隐喻主角的梦想。 《新明日报》报道,电影主要讲述大学生恩雅(李安饰) 在父亲阿李(李国煌饰)决定关闭亡母经 营的肉骨茶店后,毅然选择接手家业。然而,隔壁却同样开了一家肉骨茶店,并由人气女星Estella(雅慧饰)经营,成为强 劲竞争对手。恩雅为挽救生意,找上人 气美食YouTuber Preston(彭佳显饰)合作。 剧本花了一年半完成,李安接受该报访问时表示,希望以新加坡美食作为故事核心,虽曾考虑肉脞面等其他 本地美食,但因需兼顾美术与画面的视觉呈现,加上“汤总是予人一种暖心的感觉”,她自己也喜欢吃,符合剧本温馨且幽默的笔调。 李安和片中的男朋友(彭佳显饰)有一场热情的吻戏,共拍了11个take,她表示不担心 老公吃醋,因为彼此信任。之所以需要多次拍摄,是因为情绪转换难度高,得在不到一分钟 的单一镜头中,快速切换尴尬、内疚、搞笑、浪漫等多重情绪,且每个点都必须精准拿捏 。 李国煌在东西方找平衡点 参与演出的李国煌受访时表示,他与李安的表演风格不同,李安比较偏向“西方”的直接表达方式,他则属于较为含蓄的“东方风 格”,因此需在两者之间找到平衡,否则 容易让观众觉得突兀,所幸两人拍摄一天 后便抓到平衡点。 在戏里,李国煌因担心而不支持女儿追 梦,但现实中有三个子女的他认为,孩子长大后应自行决定人生方向,但必须为选择负责并设定期限。 他说:“就像我刚踏入演艺事业时,给了自己5年的时间,如果5年后我还是跑龙套,那我就会离开演艺圈。 ” 全能情商高 李安表现获赞 谈及李安在这部作品的表现,李国煌、雅慧、林茜茜、赖宇涵、薛素珊等演员一致给予 肯定,认为她不仅全能、情商高,也非常投入和热情。 李国煌认为李安在细节上极为讲究,从剧本,到人物情绪、场景布置,甚至连背景时钟的时间都十分讲究。 李国煌直言自导自演并不容易,因为导演在演戏时仍需留意对手表现,情绪和节奏易受到影响,需要不断调整,甚至暂时抽离导演身份,才能更好进入角色。他直言:“这一点真的很难,所以我现在都尽量不要同时担任导演和演员。” 《梦想小店》将在本月27日于新加坡上映,观众也可使用新加坡文化通行证购买戏票。
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(新加坡18日讯)送餐员送肉骨茶上门,抵达后发现对方是穆斯林家庭,他联络订餐者后,对方竟要他开视讯与屋主通话,恐吓要烧屋,让他担心自己卷入大耳窿骚扰案。 《新明日报》引述STOMP网报道,这起事件于本月11日,在裕廊西41街一带的组屋单位发生。 38岁的送餐员拉斐尔当天到文礼的肉骨茶摊领取订单,准备送往上述单位。 从他提供的订单截图可见,下单者是一名陈姓男子,对方还特别注明,送达后须通过WhatsApp联系一个电话号码。 拉斐尔受访时说,这类要求相当常见,因此一开始并未起疑。直到抵达单位时,他发现门口挂有可兰经经文装饰,显然住户是穆斯林家庭,才知道事有蹊跷。 他随后按指示联络对方,对方要求视讯通话,但全程没有开镜头。接着,对方要求他走到门前,而开门的是一名巫裔男子。 “他一直在找一个人,男住户则不断重复说不认识那个人。那时我才怀疑可能和大耳窿有关。”    对方随后传来一名叫瑞亚斯的男子照片,并询问住户是否认识该人。 拉斐尔指出,住户否认认识照片中的男子,并解释自己刚搬来不久,且独自居住。 拉斐尔称,对方之后情绪激动,不断爆粗辱骂住户,还恐吓要烧毁对方住家。 他透露,住户告诉他类似事件已发生好几次,此前也曾报警求助。拉斐尔说,住户事后告诉他,大耳窿要找的人可能是前屋主的儿子。 警方受询时证实接获报案,并正关注事件。 Foodpanda: 严肃看待滥用平台 送餐平台foodpanda受询时表示,公司严肃看待任何滥用平台从事非法活动的行为。在接获有关事件的通知后,公司立即审核相关订单,并主动联系涉事送餐员提供支援,以及承担订单费用。 平台指,尽管这类事件极为罕见,但平台已设多项措施侦测及减少类似情况的发生,包括账户验证程序、防诈骗算法,以及持续监控订单。 这些保障措施同样适用于货到付款模式。foodpanda说,保留这一付款选项,是为了方便无法使用无现金支付方式的顾客。
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十二生肖中,猪的命运可说是多舛了。每隔一段时间它总会出现在报纸头条。印象最深刻的要数1998年立百病毒,以及最近的肉骨茶和养猪场课题。也不知从哪一年开始,月历十二生肖中的猪就被文字给取代,我们都知道月历的十二生肖都有相应的图案,以前生肖猪也是有图案的,只是多年前却被文字所取代。 或许有人会问我,你一个素食者写猪的课题不适合吧?我想正因为我是素食者,才能以中立的态度看待猪的问题。 马来西亚的养猪业绝对离不开华人和英殖民者,基本上有华人的地方就有猪肉。就以我妈的家乡安邦新村来说,50年代新村成立后,许多安邦人纷纷投入家庭式猪只养殖,一般上每户只饲养一两头,猪屎还可用作肥料。60年代,养猪业逐渐从家庭式迈向大规模养殖,当中属梁燊南养猪场规模最大,占地约500英亩的养猪场饲养了超过两万头猪,当时不仅在霹雳州,相信也冠绝全马。 安邦养猪场发生过几次猪瘟,一次是在60年代,这次的猪瘟就发生了一起死猪救活人的离奇事件,我妈则是当事人之一。 雪州寸土难容猪 话说某一天,妈妈从电影院看完电影坐巴士回家,途经安邦河时不知何故,巴士失控冲入河里去了。冲进河那一刻,她心想死定了。结果奇迹出现,巴士并没沉入河底而是浮在水面!大家往外看,天啊!整条河都是浮起来的死猪!原来是安邦养猪场发生猪瘟,猪只都死了,猪农只好把死猪载去附近的河流,把它们丢进河里去。说实在的,换作现在,猪农们早就被控污染环境了,但在那个年代并没有环保的概念。也幸亏他们把死猪丢进河里,不然整辆巴士肯定要沉入河底,而也不会有我的存在了。 60年代的猪瘟并没打垮安邦养猪场,打垮它的是1998年的立百病毒。安邦养猪业就这样消失了,养猪场只剩下残垣断壁供人凭吊。立百病毒是因为在森美兰双溪立百养猪场确认的新病毒而得名,但据闻病毒源头其实是安邦养猪场。 安邦新村华人之所以不反对养猪场的存在,主要是养猪场离开新村虽说不远但也有段距离。而且附近地广人稀,居民主要是华裔,大家也就眼不见为净或睁一只眼闭一只眼。反观雪兰莪养猪场课题则复杂得多,雪兰莪是全马人口最密集的州属,当中以土著居多,因此养猪场选址是一个头痛的问题。居民反对的原因扣除宗教因素,主要是集中在担心环境污染。 其实居民的担心并非无的放矢,没有人愿意自家附近有污染源。安邦养猪场因为处于地广人稀的华人区,因此居民并不担心污染的问题。其实只要打开谷歌地图就知道,雪兰莪寸土寸金地少人多,居民自然不愿意住家附近有养猪场,就像华裔也不愿自家附近有火葬场灵骨塔一样。随着雪兰莪苏丹发出谕令,雪兰莪养猪场课题也该告一段落。 雪兰莪禁养猪业,有人担心以后要吃贵猪肉或者冷冻猪肉,也有人担心肉骨茶会因此变质。说起肉骨茶,不久前一度成为新闻头条,原因在于肉骨茶入选国家美食,但因为其主要成分是猪肉,有人就此炒作课题。其实肉骨茶只是一个名字,主要精华在于汤药包。因为肉骨茶你要放什么肉都没问题,而我们素食者也可以享用肉骨茶,只是把肉类改成素料而已。 突然发现,马来西亚市面上所售卖的罐头猪肉清一色都是外国进口的,例如中国和丹麦,马来西亚似乎没有生产罐头猪肉和午餐肉。 提起罐头猪肉和午餐肉,就不能不提MCO时的中国猪瘟。话说行管令推行期间,许多行业被迫休息,只有少数行业允许正常运作,其中就包括迷你市场。这段时间罐头肉制品是店里最热门的产品之一,许多罐头肉类都卖断货。老板就去批发商处办货,买回来时用电脑检查价钱,吓了一大跳!因为本来只卖RM 4.90的午餐肉本钱竟然飙升到10令吉!询问之下方知原来是受中国猪瘟影响。如今价格虽有下降,但已经回不去RM 4.90的时代了。 猪肉在穆斯林眼中乃一种禁忌,在华人眼中却是一道美食。立百病毒期间,处理猪只的兽医几乎都是巫裔。但他们是以专业态度处理猪只,而非以情绪化态度处理。就像我是素食者,但店里的猪肉罐头午餐肉都是我订购的。工作和信仰之间应画上一道完美的界限,两者不能混为一谈。
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