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耶稣受难日

文:马来西亚天主教主教团主席、天主教古晋总教区总主教拿督傅云生 全世界的基督徒都在这一天纪念耶稣受难日,追思耶稣基督受钉十字架、受难及死亡。正如圣经所载:“天主对我们的爱在这事上已显露出来:就是天主派遣了他的独生子来到世上,为叫我们藉着他而获得生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发了自己的儿子,为我们做赎罪祭。”(若望一书 4:9-10) 在耶稣受难日之前是圣周四,这一天旨在纪念“最后晚餐”,列奥纳多·达芬奇在米兰留下的传世名画使这一盛事广为人知。耶稣受难日与复活主日紧密相连。这是一个庄严的日子,标志着耶稣在十字架上为救赎全人类的罪过而作出了至高牺牲。三天后,当耶稣从死者中复活,基督徒便在复活主日欢庆祂的复活。 耶稣受难日回溯  约两千年前,耶稣在耶路撒冷被钉死在十字架上的历史。“钉死在十字架”是指通过将人钉在或绑在十字架上致死的刑罚。这是一种古罗马时代的酷刑,旨在施加最大限度的折磨、羞辱与恐怖,对当时反抗、叛乱及触犯罗马帝国法律者起到震慑作用。 根据圣经记载,耶稣受尽羞辱,遍体鳞伤(面目全非)。依照历法推算,公元33年的首个耶稣受难日正是4月3日,耶稣于当日下午3时在(月蚀引起的)黑暗中牺牲。正如圣经所记:“到了中午,全地都昏黑了,直到下午三点。到下午三点,耶稣大声喊说……耶稣大叫一声,就断了气。”(马尔谷福音 15:33-37) 耶稣之死的意义何在? 死亡是人类生命经验中不可或缺的一部分。有一件事我们可以肯定:终有一天,我们都会死亡并归于尘土。然而,更重要的一点是:一个人如何度过他的一生?是否满怀对他人的爱、关怀与仁爱?我是否愿意为他人献出自己的生命? 圣经中这样记载:“为义人死,是罕有的事;为善人死,或许有敢作的。”(罗马书 5:7)。而这正是耶稣在耶稣受难日所做的,以此向我们彰显天主对人类及受造万物的爱。祂宽赦了那些折磨祂的人、行刑者以及全人类的罪过。“唯有基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主对我们的爱。”(罗马书 5:8) 圣经记录了耶稣被钉在十字架上的最后遗言,祂向天父祈祷说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”(路加福音 23:34)。耶稣受难日的核心在于宽赦、牺牲与救赎。 这是一个恩宠与仁慈的时节,是与天主、与他人、以及与整个受造界和生态环境重归于好(和好)的契机。它就像一个“重置键”,旨在修复各种关系并疗愈世界。这是一份邀请,呼吁我们彼此宽恕、修复关系,并在这个充斥着战争与冲突的世界中积极寻求和平。 与教宗良十六世一同为今日世界和平祈祷 在今日主受难日,全球天主教徒将与教宗良十六世(Pope Leo XVI)联结,教宗预定于罗马斗兽场亲自带领拜苦路。他已发出呼吁,请众人为这个饱受冲突、暴力与战争蹂躏的世界祈祷。 他特别敦促基督徒:“在这些日子里,要体认到基督在今日依然被钉在十字架上;基督今日仍在那些无辜者,特别是那些饱受暴力、仇恨与战争之苦的人身上受难。” 依照礼仪规定的主受难日隆重代祷,全球14亿天主教徒将在各地的圣堂内屈膝,来到十字架脚下,为世界和平、教宗及教会圣职人员、基督徒合一、公职人员、正准备接受领洗的慕道者,以及正处于磨难、痛苦与临终的人们祈祷。 我在此响应教宗良十六世的呼吁,并邀请所有善心人士与信徒们共同同行,与那为我们受难、赐予我们救恩的基督同行,并致力使自己成为和平的使者。 守大小斋 在今日主受难日,全体天主教徒皆有义务守大小斋(即守大斋与禁食肉类)。这些实践是灵修操练,旨在促进内省、为罪过悔改,并与基督的牺牲相联结。 既然耶稣在主受难日为我们奉献了他的肉身,天主教徒为尊荣祂而禁食禽兽的肉。在每周五,天主教徒都被要求履行补赎、奉献牺牲、实行爱德(仁爱与慈悲的行动),或是在周五守小斋(禁肉)。补赎表达了我们对过错的痛悔,展现我们离罪向主、回归天主的意愿,并为我们的罪过进行赔补。赔补有助于清偿因我们的过犯而产生的罪债与罪罚。 苦像 因此,基督宗教以十字架作为标记。天主教徒通常更偏好苦像——即带有耶稣圣尸(Corpus)的十字架。苦像强调耶稣的牺牲,以及祂透过被钉十字架受死,为人类带来了救赎。 我们不应将苦像仅视为装饰品,而应以此提醒自己效法耶稣,在生活中实践爱、宽恕与牺牲。因此,我们在祈祷时总会划圣号,以此纪念我们因天主之名所受的圣洗圣事,缅怀基督的受难,并祈求天主降福。这正是天主教信仰的真谛。 因此,当你见到我身著长袍并佩戴著苦像时,请知晓这对我而言是一种提醒:提醒我要作为基督的追随者来生活——去爱、去宽恕、去实践牺牲,以服务你们及整个社会,并为众人建设一个更美好的世界。 砂拉越的耶稣受难日 我们深感庆幸,耶稣受难日在沙巴和砂拉越被列为公共假期,使基督徒能够有充足的时间前往圣堂参与礼仪与祈祷。在社交媒体上,基督徒也收到了各界的祝贺,特别是来自砂拉越元首与总理的诚挚祝福。 砂元首表示,希望这个日子能为所有庆祝的人们带来喜乐、平安与慰藉,同时提醒大众家庭、团结以及人性共融的重要性。敦(砂元首)亦呼吁所有社群继续培育团结与相互尊重的精神,确保砂拉越享有的和谐能持续稳固与长久,并传承给后代子孙。 受难日与复活主日的祝祷与问候 身为天主教总主教暨马来西亚天主教主教团主席,我谨代表我的枢机兄弟、马来西亚众位主教、神父以及全体天主教友,借此机会向所有马来西亚同胞及善心人士,致以主受难日的祈祷与复活节的降福。 让我们携手合作,在相互尊重与接纳、和谐与善意的基础上,共同建设我们的家园与马来西亚,以促进大众的共同福祉,特别是为当今世界的和平与和好而努力。 愿世界享有平安,并由我们每个人开始,播下和平的种子。 额外反思要点: 主受难日(Good Friday)之所以被称为“好”(Good),是因为尽管耶稣被钉十字架受死是一场悲剧,但基督徒相信,正是这一天祂为人类的罪过作出了最终的牺牲,带来了救恩,并使人类与天主达成和好。这被视为对罪恶与死亡的胜利,而“Good”在此代表了神圣,也象征著爱对邪恶的最终凯旋。 天主教徒在周五的补赎日 既然耶稣是在周五为人类牺牲了他的肉身,天主教徒便在这一天禁食肉类(守小斋),以示敬意并缅怀祂的受难。 为罪过作补赎: 这些补赎行动是为了赎罪,并使信徒在天主面前保持谦卑。 与基督及穷人共融: 透过斋戒,信友得以参与基督的苦难,同时也与那些受苦的人们,特别是贫穷与饥饿者,在精神上联结共融。 灵修操练与克己: 透过限制食物摄取(守大斋)和禁食肉类(守小斋),信徒实践克己功夫,减少对肉体舒适的关注,从而为祈祷和仰赖天主腾出心灵空间。 为复活作准备: 这些行动实质地提醒信徒这一天的庄重性,并帮助心灵做好准备,以迎接复活节庆祝主复活的喜乐。
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(新加坡13日讯)今年清明节遇上耶稣受难日长周末,受访狮城租车业者表示,一些人比往年更早预订车子,需求同比增加一到两成。业者说除了租车到马来西亚祭祖扫墓,新加坡人也趁着长周末同亲戚团聚。 当地一家共享汽车业者观察到清明节遇上耶稣受难日的长周末,顾客从上个月底就开始预订车子,目前已有过百个订单,估计同比增加20%。 共享汽车公司联合创办人林钲雄说:“在这节日他们租车大概4个小时。我们的普通用户租车大概是3个小时,因为清明节地点就是比较偏远,需要的时间会比较长。用户也会推销共享汽车的概念给他们年长的父母,因为他们年长的父母的车子拥车证都到期了,因此他们都开始在学习使用我们的服务。” 上述业者目前旗下有3000多辆车子,如果需求持续上升,他们计划进一步扩大车队来应付需求。 另一家传统租车公司则有约50辆车子。业者说,租车到马来西亚扫墓的顾客占70%。公司在农历新年后,就已开始接到顾客要在清明节期间租车的询问。 租车公司经理张闳富说:“比往年多差不多20%的询问。今年的话我们看需求的话,一般都是在咨询的话是差不多是5天。往年大概是差不多3天左右。” 由于一般人会在清明节正日的前后10天安排全家一起祭祖扫墓,因此有业者表示,清明节那一个星期连续数天的预订都有增加。清明节当天的预订是增加大约10%。
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(新山15日讯)长周末开始,新柔长堤塞不塞?新山人潮多不多?在新加坡的耶稣受难日连假首天,新柔长堤一度出现短暂的塞车景象,车龙虽在不久后消失,但新山市中心依然迎来犹如疫情前的热闹景象,新山商家喜迎老顾客。 今日入境新山的人士依然以在新加坡工作的马来西亚人居多,他们趁着长周末回家与家人团聚,少数新加坡旅客则是把握机会到新山享用美食。 根据Newswire《大柔佛》社区报的观察,今早约7时新山和新加坡都下起雨,新柔长堤和新加坡兀兰关卡的来往车辆“屈指可数”,到了早上8时30分,长堤车龙一度“见头不见尾”,但通关速度依然非常快,长堤的交通在10时左右即已恢复通畅。 此外,由于选择乘搭巴士入境新山者相对较多,苏丹依斯干达大厦外相当热闹。 通关民众指出,虽然乘坐巴士出入境的人密密麻麻,但提供长堤接驳服务的巴士数量很多,一辆接着一辆,所以他们等待的时间并不长。 曹明辉(47岁)是在新加坡工作的大马人,他趁着长周末和家人团聚,乘搭巴士从新加坡来到新山仅用了30至40分钟。 他说,两国关卡柜台都“开到完”,从新加坡关卡乘搭巴士到新山一路上虽然人潮不少,但巴士数量多,流动率很快,所以等待时间不长。 “新柔长堤不会堵车,等待通关的时间也不久,已能像往常般正常通关。” 谈起返马之后最想做的事,他说:“我要回家看我的孩子。”   另一边厢,新山陈旭年文化街人潮回流,好几家知名餐厅前都大排长龙,顾客多数是在新加坡工作的马来西亚人,当中有少数是到新山享用美食的游客。 受访的新加坡旅客张先生(53岁)和张太太(51岁)两夫妇今早开车来到新山一日游,他们约8时30分从新加坡出发,花了40分钟左右就抵达新山。 他指出,疫情前他们偶尔会带孩子到新山散散心,今日是时隔2年后首次到访新山。 他透露,今日来到陈旭年文化街,发现开了新的咖啡店,所以就尝试一下,下午就会返回新加坡。 购物商场方面,记者于今日上午11时许到新山城中坊了解情况时发现人潮已回流,一些知名连锁餐厅更出现排队人龙。 从现场所见,一些人推著或提著行李,在展开下一个旅程之前,先在商场游逛。 58岁的印裔新加坡永久居民斯善今早就推著行李,先在商场内走走看看。 据他透露,他准备过后搭乘巴士北上巴生探望亲人,以及处理事务。 他感叹广场内一些店铺受疫情影响已关闭,而人潮虽已恢复,却比高峰期逊色。 另外,商场内的凉茶档员工梁友新(65岁)指出,他今天终于看到了久违的顾客人潮,而今天到来的老顾客特别多,大大推高了生意量。 他说,为了应付顾客人潮,凉茶档特别多准备了10%至20%的凉茶份量。 另一方面,记者今早也到新山绵裕亭观察,该处并没因新加坡长假期而涌现扫墓人潮。 工作人员受询时透露,大部分来自新加坡的人士和在新加坡工作的大马人,已陆续于过去两周到来扫墓。 根据现场观察,停车场到了早上10时许陆续停满车子,新加坡注册车子并不多。 在新加坡担任建筑公司管理人员的郑小姐,今早也联同家人前来扫墓。 她透露,她已是新加坡永久居民,过去两年受疫情所困,无法如过去般自由往返新加坡和新山,现在两国边界终于全面开放。 她表示,她老家在古来,她上周从新加坡回返大马后,先北上吉隆坡扫墓,到祖辈墓园拜祭,今天则是到绵裕亭祭拜母亲。      
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