Newswire
Newswire
Newswire 登入
Newsletter|Newswire Newsletter 联络我们|Newswire 联络我们 登广告|Newswire 登广告 关于我们|Newswire 关于我们 活动|Newswire 活动

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

纺织

(依斯干达公主城18日讯)大马固体废料管理机构首席执行员卡立莫哈末披露,柔州固体废料成分研究的调查结果显示,纺织废料的占比出现了令人担忧的增长,从2023年的2.3%提高到了2025年的4.44%。 他于今午出席为柔佛州固体废料管理机构(SWCorp)今明两天举办“透过回收利用改善社区经济”活动,主持开幕仪式时指出,大量合成织物在垃圾填埋场需要数百年才能分解,这潜伏着增加甲烷气体排放的风险,并对环境带来严重的负面影响,包括土地和排水系统的污染。 他指出,主办这项工作坊的目的,是基于上述柔州固体废料成分研究的调查结果。 他相信,通过“创意再造”的方式,废弃物不再仅仅被视为垃圾,而是具有经济价值和最佳实用价值的资源。 “它也可以为B40群体开拓了创意创业的空间,从而让他们能够以可持续和自力更生的方式,提高自身的经济水平。” 他表示,若是投身制作,估计一个月可以带来500至1000令吉收入。 此外,他表示,该计划即反映了该机构在支持“昌明政府”议程、执行2007年固体废料管理及公共清洁法令(672法令)以及联合国可持续发展目标(SDG)第11和第12项的持续承诺。 他也叮嘱柔州分局必须持续性举办类似工作坊,提升社区贫困者技能,让他们通过创意再造,获益之外能够协助社区将废弃织物塑造成增加市场价值的再生产物。 今日活动共有30名各县公众参与工作坊提升手艺。 这30名来自B40群体的参与者,有的自丰盛港、峇珠巴辖、古来,更多的是来自新山地区,她们参加的这项“密集培训”,内容涵盖织物创意再造技术、营销策略、创意产品品牌化以及数字创业基础,同时获得指导员为期5个月的独家指导,以帮助她们发掘商业潜力,并提高各自产品在市场上的竞争力。 柔州固体废料管理机构局长再纳菲迪里表示,将会把这项首次举办的工作坊,在未来持续推动更多场次。 出席者尚有:大马固体废料管理机构财务总监乌米、工作坊指导员阿敏。
4星期前
1月前
原住民手工艺推动者拿督冯应仪(Dato’Jacqueline Fong)长期支持砂拉越的编织与手工艺匠人,守护当地的文化身分。她创立社会企业Tanoti,影响力超越商业层面,不仅在传承祖辈智慧,也在维系偏乡的生计。 要如何定义“社会企业”,冯应仪认为社会企业需要扎根,其吸收的养分不仅需要让产品和文化枝繁叶茂,更希望成为居民能在此交流的据点。 报道:本刊 辜嘉荣 摄影:本报 黄玲玲、赖国华 冯应仪来自砂拉越古晋,在2012年接管以宋吉(Songket)纺织业务为主的公司Tanoti后,并不止步于维持宋吉纺织文化,更致力赋权与改善织工的生活环境。 疫情期间,她运用Tanoti的织工人脉,制作并运送符合规格的个人防护设备(PPE)和布料口罩给予医护人员和学生。她也曾负责筹划制作和赠送可重复使用的尿布和卫生棉,不让贫穷限制边缘群体使用必需品的权利。 二访时,冯应仪装扮轻便,与她在2025年吉隆坡时装周的盛装打扮截然不同。撇除服装,不变的,是她依旧惊讶自己会受访,总觉得自己的故事没什么值得报道;改变的,是这次采访夹在冯应仪飞机刚落地和赶场开会的空隙,时间有限,犹如她所说,“Tanoti正在跟时间赛跑”。 今年8月初,冯应仪应巴黎欧莱雅(L’Oréal Paris)邀约,参与主题为“红色宣言”(REDManifesto)的走秀,是“22位卓越女性”(22 Women of Worth)之一。当时她说,“我从前一晚就开始紧张了,但我觉得这份荣誉对努力提供价值的人来说是一份重要的肯定。”这次受访时感觉她轻松许多。 当初接管Tanoti时,只是冯应仪的副业,希望能以银行的正职工作薪水来养活它。为什么会对纺织文化感兴趣呢?“有一次出差到印尼雅加达,发现印尼的纺织文化底蕴浓厚,但不会因此冷落某一种文化,反而是遍地开花,例如宋吉或峇迪(Batik),会因不同文化、差异而有独立的分类。” 发展太快、步伐太赶,她担心人们还来不及欣赏传统文化的美,却就这样转瞬即逝。“我希望可以将Tanoti已有的设计和制作团队,结合我对企业运作的理解,让织工能以此赚钱,同时也能保留这份文化。”(编按:Tanoti和宋吉介绍可参考2022年7月5日副刊【东西】版报道——〈传统纺织工艺宋吉(Songket)走入百姓生活中〉) 10亿令吉与1000令吉 拥有金融硕士学位的冯应仪,在银行工作十余年,是什么理由让她决定将职涯转到文化界呢?“首先当然是碰巧遇到这个机会。纺织公司临近结业,我觉得太可惜了,就决定接管。其次,将它成为副业后,我能明显感受到两者带来不同的价值。” “想像你在银行为客户争取到10亿令吉的盈利,顾客跟你道谢,然后你就回到座位继续下一份工作。但若你把1000令吉交给一名活在森林里的工匠,这1000令吉伴随的希望和感恩是截然不同的感受。我付出同样的时间和精力,但感受到的意义、快乐和羁绊是更多的。” 然而,让冯应仪决定辞职,全力运营Tanoti的理由,源自一次被顾客责骂的事件。“当时顾客认为我身兼副业是对正职的客人不尊重,没有全力、尽责地为他们服务。后来我就辞职,把我对商业的知识套用在Tanoti。” 谈钱很俗气  却是现实 面对冠病疫情冲击、工匠短缺、对这份工艺意兴阑珊等问题,冯应仪回答部分与“钱”有关:“疫情时刚好政府有补助,压力少了一些。培训工匠也有马来亚银行和财政部的基金会资助,让我们得以培训新织工。” “虽然我会要求织工是自愿选择纺织、手作这条路,但更重要的是这份工作也要能让织工挣钱,有钱才能生存嘛。”聊到这里莫名感到违和。文、商常被认为是“有意义”和“能赚钱”的代表,似乎势不两立,谈钱太俗气了吧?冯应仪却不认同。 “创意领域或文化推广其实都很需要企业管理的视野,才能带出手工制品的故事。我们没有要求‘赚大钱’,但至少这份手艺能维持织工的生活。 “我一直认为Tanoti正在跟时间赛跑。城市发展迅速,电线、网络铺天盖地,居民有了更多选择。他们可以看抖音或进城工作,纺织不是唯一选择。我觉得如果我们不坚持只做手工艺品,或许5年后我们都没办法再买到它们了。” 能帮忙的就一定要帮忙 浏览Tanoti的网站会发现,纺织服装配件不过是其中一项工作。“疫情刚暴发时,到处都缺PPE。砂拉越的国际航班一周更是只剩下一两趟,资源非常紧张。那时候我们就制作影片、号召捐款,再请织工缝制PPE运往医院。不仅解决需求,还能让织工在疫情期间有收入。” 同年8月,他们也缝制布口罩提供给哥打三马拉汉(Kota Samarahan)的60所学校,共有超过2万8000名学生受惠。 此外,冯应仪也在2022和2023年期间,召集了87位家庭织工制作了可重复使用的尿布。“当地村民的卫生条件很差,若使用一次性尿布只会让垃圾堆积,反而更不卫生。而且,频密购买尿布对他们来说也是一笔开销。” 这些社区援助是她利用已有的织工人脉,将供需联系起来,就不难理解为何资助范围那么大了。冯应仪也曾为火灾灾民提供援助,包括提供建筑材料重建房屋,这又与Tanoti有什么关联呢? “因为她们是我的织工呀,我的员工发生了事情,我不能就置之不理。我们作为一个企业,就生活在社区内。如果我们的社区遇到灾难,无法有快乐的生活,我们能帮忙的就一定要帮忙。”冯应仪认为这是她对社会企业的定位。 让织工站上舞台说故事 8月末,“织梦者音乐剧”(Dreamweaver The Musical)在八打灵再也表演艺术中心(PJPAC)上演。故事讲述手工纺织在工业化时代面临的窘境,以及找寻手工纺织意义的过程。特别的是,13位演员中有8位是织工排练上阵,而非专职舞台剧演员。 冯应仪说,“这个安排的目的,是为了让她们能有平台自己说故事,而非第三者来‘演’出她们的经历。” “通常我们去买手工制品,看到织工在纺织,是不是都‘看低’(Looking down on them)她们呢?”经冯应仪的提醒,才想起这个现像。虽然不是指看不起织工身分的“看低”,而是因纺织耗时长,需坐着工作,难免因高度差距而会俯视织工。 “参与舞台剧的机会,是让织工能站在台上,让观众以另一种视角来欣赏她们的故事,珍惜她们的贡献。”冯应仪最后补充,“当然,这也是为了让织工接触另一种增加收入的机会,这才是赋权的意义。” “织工快乐、伤心、生气的心情都会反映在手工纺织品上,这就是每个作品都独一无二的理由。”宋吉的每一条丝线,是织工一点点拼凑而成,而冯应仪的每一项举动,也都在一点点联系起社区。 更多【人物】: 植物学家Ruth Kiew/翻越无数山林 守护植物生态 作家洪爱珠/在快时代里,守住老派的温度 台湾音乐组合守夜人/我们想守护那些活在自己世界的同类
7月前
10月前
11月前
8年前