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【如意安详】微雨燕双飞/何国忠

“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。” 这是晏几道的〈临江仙〉。梦醒时，只见楼台门户紧闭。酒意散去，帘幕低垂，一室清寂。去年春日离愁，悄然回到心头。落花纷纷飘下，自己一人伫立庭前。微雨之中，燕子却成双飞去。还记得初见小苹时，她身着绣有两重“心”字花纹的罗衣，抱着琵琶，在弦声里轻轻诉说相思。明月高悬，清辉满地，照着她如彩云般归去。这首词写得细腻，景物与情思交织，既有梦醒后的空寂，又有旧事重临的怅惘。动人处，莫过于“落花人独立，微雨燕双飞”两句。花落、人独、雨微、燕双，四种形象彼此映衬：人之孤独，与燕之成双形成强烈对比。晏几道的词，人和事都有所指，但其对象多半是歌舞场中偶然出现的牵萦。情事本身并不宏大，却留下低徊婉转的怀思，以及聚散无常的感叹。词中的“小苹”，是当年歌席之间邂逅的一位女子。往事如烟，情意却在记忆中反复回旋。黄庭坚在《小山词》序中说，晏几道写词从不在乎他人眼光，也不在意世人评论。他出身富贵之家，父亲晏殊是北宋名相，家世显赫，他有我行我素的本钱。作词全凭内心感发，不为声誉而稍作修饰。达官贵人在其家进进出出，他看惯官场的斗争和残忍，他曾经思考仕途的可能性，最后衍生成淡然甚至不屑的态度。晏几道词很少触及现实社会，叶嘉莹在〈论晏几道词在词史中之地位〉一文中，说他的疏离并不像陶渊明那样出于深刻的哲理反省，反倒更像《红楼梦》中与官僚社会格格不入的贾宝玉。陶渊明远离尘世是思索后的选择，而晏几道词中却几乎看不到这种理性思辨，更多是天性的自然流露。即使后来因不善理财，家道渐渐衰落，甚至出现“家人寒饥”的困境，贵公子气质依然不减，晏几道从未改变“孺子”性情。他的词依旧柔婉多情，仍然写春花秋月、离情别绪，仿佛现实的艰辛并未真正侵入内心深处。叶嘉莹也把他与花间派词人、李煜、晏殊、秦观等人作比较。其中李煜与晏几道之间的差异，尤为值得注意。时光很长又很短李煜是亡国之君，身世剧变，使他的词直指人生最深沉的悲哀。他写的是人类普遍的无常与苦难，因此往往具有震撼人心的力量。而晏几道虽然也经历家道衰落，但他词中的盛衰今昔之感，只停留在歌舞爱情的追怀之中。莲、鸿、苹、云这些人物的出现，总带着往日筵席的余影。相较之下，他的感伤更多是一种个人情绪的回旋，而较少上升为普遍的人生悲剧。晏几道的创作深受父亲晏殊影响。叶嘉莹认为，大晏之词温润而疏朗，小晏则秀丽而绵密。晏殊的词中常含一种通达的思致与从容的襟怀，而晏几道往往只是沉浸在情绪的回旋之中。小晏在学养、阅历与胸襟上比不上其父。不过，《小山词》在词史中的地位仍不容忽视。它的长处在于形象优美，音调铿锵，情事曲折而口吻动人，辞采亦自秾丽。虽然其境界未必臻于博大深幽，但喜爱他的读者却始终不乏其人。晏几道词没有随着主流的词风一路向前，却像水流回旋处忽然转折，另辟出一片碧波荡漾、花草缤纷的新天地。黄庭坚称其词“清壮顿挫，能动摇人心”。后来的许多批评家也认可这一评价。胡适留下的书法中，有一幅我十分喜欢，正是“落花人独立，微雨燕双飞”。字从容，墨气温润，胡适性格内敛，心事自守，我们可以断定他曾经静静站立，看着花落，想起往事。马来西亚四季皆夏。春天在这里，多半只存在于书页之间。贺岁歌里有一点春意，古人的诗词里又有一点。阳历3月20日是丙午年春分，我突然起“寻春”念头，便摊开纸，写下这十个字。 “四时唯爱春，春更爱春分。”这是邵雍的句子。春分是90天春季的中点。燕子自南方归来，细雨轻斜，檐下燕子双飞，低低呢喃。 “落花人独立，微雨燕双飞”原本出自晚唐诗人翁宏。只是翁宏整首诗并不出色，晏几道将这两句嵌入词中，焕发出新的生命。好的诗句往往如此。它们像旧玉，在不同的人手里转过，温度各不相同。翁宏写过，晏几道借用过，胡适抄过。千年过去，春雨依旧，庭院中，燕子飞过。某些句子，让人觉得时光很长，又仿佛很短。

3月前

爱的代价/黄婉红（霹雳）

我总是不太明白，为什么那些古老的殉情故事能被传颂千年。韩凭夫妇，还有化蝶的梁祝，他们用生命去爱的故事，离我们这个精于计算的时代太远了。直到那天，我偶然听到陈冲在“岩中花述”《S7E5 鲁豫对话陈冲——爱，像颤动的内脏，也似地底……》里说：“爱应该是有代价的，爱得越深，代价越大。连这个代价都不愿意付出的话，你也白活了。”那一刻，像是有什么东西在心底轻轻断裂。陈冲的声音很平静，却带着不容置疑的坚定。她说她痛恨生活里的中庸和妥协，喜欢绝对的东西。她说起伊丽莎白·泰勒那样无畏无惧地去爱，拼着命付出代价，“真的是值得羡慕的”。然后她说出了那句让我怔住的话：“不能把这样的东西都变得如此之廉价。” 廉价。这个词像一束光，突然照进了那些我一直没能完全理解的故事里。我想起韩凭妻留下的那封密信。“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”她说的是思念，是阻隔，是必死的决心。而韩凭读懂了，所以他选择相随。这不是现代人理解的冲动，而是两个人之间最深的懂得。在那个王权至上的时代，他们用生命守护了比生命更重要的东西——爱的尊严。爱也要看性价比吗? 陈冲说：“你不愿意付出代价，就说明这个东西对你来说是廉价的。”是啊，如果爱可以轻易放弃，如果承诺可以随意打破，那爱还有什么值得珍视的呢？韩凭夫妇用生命付出的代价，恰恰证明了爱的重量。它不是我们今天挂在嘴边的喜欢，不是权衡利弊后的选择，而是明知代价惨重依然义无反顾的奔赴。忽然就懂了故事里那两棵相思树。它们从坟冢长出，枝干相交，根系相缠，鸳鸯栖于其上，交颈悲鸣。这不是古人幼稚的幻想，而是对爱的信念——真正的爱，能够超越生死，在另一种形式里获得永恒。就像陈冲羡慕的那种无畏无惧的爱，它需要付出代价，但也正因如此，它才如此珍贵。我们这个时代，什么都讲求性价比，连爱都变得小心翼翼。我们害怕受伤，害怕不值得，于是把爱放在天平上称量。可是，当我们再也不愿为爱付出代价的时候，我们得到的，还是爱吗？韩凭妻的故事流传千年，不是教我们如何去死，而是告诉我们如何去爱——爱需要勇气，需要担当，需要愿意为之付出代价的真心。就像那两棵相思树，正因为扎根在死亡的土壤里，才长得如此蓬勃，如此不可分离。原来，爱的代价，正是爱之所以为爱的证明。

6月前

马新边境尚未重开小兄弟隔着海峡想爸爸

相隔一条海峡，却是一对小兄弟最遥远的思念。

5年前

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