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牛油小生/婆罗洲观鸟手札（上）

“总有一天”最是蹉跎。以前总想着“总有一天”要去神山，结果虚度39载才成行，甚至是婆罗洲，也要等到39岁生日才第一次踏足，“马来西亚”这个想像共同体式的概念，才终于落实于，护照上的盖章、东西马护照的差异，方明白新闻里争论的复杂宪法地位问题，其实很具体很日常。造访砂拉越是在1月，东北季风吹袭，成日阴雨，不巧土崩水管破裂，我们住的酒店断水两天，斐无奈：外面下着雨，我们却躲在房里用矿泉水梳洗，不敢浪费。而我心心念念要看野生动物，却因季风期国家公园山径悉数关闭，好不容易前往开门营业的实蒙谷保育中心，购票处保育人员先打预防针：“雨林内果树大丰收，已经39天不见红毛猩猩出没……” 想像着红毛猩猩躲在树冠享用山榴梿的样子，不必下来向人类乞食，倒也欣慰——我的阿Q精神。保育中心的喂食平台很简陋，水泥砌成的大马风味，红毛猩猩没来，倒是吸引了两只好奇的鹊鸲（Copsychus saularis），头顶树上还有一只候鸟宽嘴鹟（Muscicapa dauurica），临别在厕所旁碰见一啄食香蕉的灰胸捕蛛鸟（Arachnothera affinis），鸟况不尽人意。我们离开的时候，门口看牌上的数字又要加一了。 “总有一天会见到的。” 但在人类世物种大灭绝进行式中，如此乐观，感觉好苍白无力。天气不好，我们躲进婆罗洲文化博物馆，雄伟的建筑，崭新的装潢，配合有诚意的叙事，策展人相当用心，我流连“鸟区”，近距离观察那些标本，才意识到，我常在哥打丁宜班底森林见到的鲜红腰咬鹃（Harpactes duvaucelii）竟那么娇小，习惯于长焦镜头的拍鸟人，每每将鸟图裁剪妥帖，每个鸟头都是证件照，大小鸟种被等量齐观，久了难免判别比例的能力失调。 “听见咬鹃鸣唱会给猎人带来好运”，一旁的文字加上录音，不知为何，给了我巨大安慰：我听过见过这只鸟，还有旁边的横斑翡翠（Lacedo pulchella），就在半岛南方。这些与婆罗洲共通的物种，描绘了另一层历史叙事，古代生物曾在巽他陆架之间流动，直到海水覆盖，区隔了岛与半岛，物种各自演化，岛屿与高山效应下分化出亚种，也出现许多地方特有物种，仿佛某种地方象征，彰显身分殊异性的符号之同时，更多的是区域内共享的生命形式，可以勾连东西马，比如咬鹃，或更标志性的犀鸟。拉开窗帘，酒店外广场旁大树上来了一头凤头蜂鹰（Pernis ptilorhynchus），在阴雨中不停地点头梳理羽毛，有小小的毛絮被它钳了出来，二三十分钟，就这样反复打理着自己，偶尔有辉椋鸟（Aplonis panayensis）在大树的其他枝桠上活动，但都敬畏着眼前这头猛禽，尽管蜂鹰专吃蜂与巢蜜，但被它那尖锐的鹰钩与爪割到可不是闹着玩的。那几天我们都在古晋城里逛，游客不多，倒是许多辉椋鸟正准备筑巢，跟半岛的辉椋鸟一样，它们总是成群结队，叽叽喳喳。沿着砂拉越河，白胸燕鵙（Artamus leucorynchus）也很活跃，它们会张开翅膀在低空滑翔，姿态与一般的燕子很不一样，累了就停在交通圈的大伯公庙华丽的檐顶上。古晋潮州人多，老街有个“老爷宫”阳春台美食中心，其实就是潮州人拜的玄天上帝庙口，阿嬤以前也是这么称呼神明的——“大老爷”，加个“宫”，就是神庙的意思了。神明距离我这代人或许遥远了，但“老爷宫”卖的粿汁却是我这个被潮州口味养大的新山人魂牵梦萦的滋味，雨中饱腹一顿，便又感觉东西马并不遥远了。总是要在享受特异性的同时寻找熟悉的慰藉。人这东西。古晋绵延的海岸线很有名，雨季不敢乘船前往峇哥国家公园，放弃长鼻猴，我们开车到文丹湾。这个位于峇哥国家公园与山都望国家公园之间的大片泥滩地，面积36平方公里，2007年被评为国际重要鸟区（IBA），是东亚澳候鸟迁飞区的重要栖地。林鸟怕雨，水鸟不怕，才踏上观景台就看到近岸处几只濒危的黦鹬（Numenius madagascariensis），国际鸟类保育组织Birdlife估计，世上仅剩约两三万只成年黦鹬，每年北半球的冬季，离开俄罗斯堪察加半岛的繁殖地南下，最远可到纽西兰，迁飞路径中的文丹湾是其中一个最容易遇见它们的地点。也许是我的突然出现吓着黦鹬，它们本来相安无事与挖掘贝类的渔民共享泥滩，突然见到拿着相机的人类出现，近岸的那几只黦鹬便起飞了——翅膀底下的花纹是那么缜密且迷人，就像是某个强迫症工笔画师精心彩绘上去那样。大自然充斥着迷人的纹样，可怜人类却热衷于命令AI生成各种浮饰图像。黦鹬与另一种候鸟白腰杓鹬（Numenius arquata）外型相似，观鸟指南都说黦鹬更大一些，但在泥滩上，这两个物种同时出现肩并肩给你评断的机会实在太少，最明确的标记还是翅膀底下的纹路，黦鹬细密复杂，白腰杓鹬阙如，它们各有各的美，长长下弯的喙探入泥滩搜索食物，吃饱了就停下来整理羽毛。斐望着采集者的背影，感叹人类与鸟类其实并没有什么不同。我问一位背篓满载的大哥，他说他日日都来这里采集，小蛤一公斤可以卖7块钱，大蛤一公斤9块。 “Burung akan kacau ke？” 大哥摇摇头，然后满意地离开。这片泥滩，人与鸟和谐相处——这时远处一艘抽沙的大铁船越驶越近，就位发动引擎，整个海湾都震颤不已，我天真的想法才被工业化的声响戳破，惊起远方泥滩上一群塍鹬（Limosa），挺起长直的鸟喙往西而去。离开的时候，斐正给几只小野猫拍照，它们精瘦，眼神闪烁着光芒，没有人不爱怜的，可每次见到野猫，就会想起美国作家法兰岑（Jonathan Franzen）的警告：高举堂而皇之的减排口号，还不如解决野猫猎杀小鸟导致鸟类族群骤降的燃眉问题。为什么不能同时爱猫又爱鸟呢？这原不该是二元对立的问题。几个月后到亚庇，那里的海滩更著名，走在丹绒亚路上，海滩上都是人，不见候鸟踪迹，但沿岸的树林仍有机会遇见素未谋面的绿皇鸠（Ducula aenea）与蓝颈鹦鹉（Tanygnathus lucionensis）。绿皇鸠比想像中还容易发现，它们是大型的鸽子，搧翅时馥馥有声，但不说话，爱说话的是蓝颈鹦鹉，远远呼唤彼此，见到两只鹦鹉恩爱无限，随后又飞入树洞，在著名的丹绒亚路夕阳橘色渲染下，这对鹦鹉在树荫中慢慢隐藏起来，其中一只鸟站在洞外，似是在看守，鹦鹉的这种习性，难怪要让人类联想到家庭关系、爱与美德，惹人垂爱，最后竟酿成盗猎与囚笼，偏执地要把鹦鹉养在身边，人类的自大，没有底线。蓝颈鹦鹉原分布于菲律宾群岛，因盗猎，数量少了很多，近年却在北婆罗洲开枝散叶，也许是自然迁移，也有可能是逸鸟在野地建立族群，等等几种可能性，但有缘在野外一见，总是幸福充盈的。在不同的地方见到同一个物种，于观鸟族群有不一样的意义。如果是逸鸟，可能要扣分，如果是迷鸟，那就特别珍贵，英语世界所谓“twitcher”，就是专门寻找稀罕物种与迷鸟者。有人只在乎摄影画面，有人只爱八色鸫（Pittidae）或猫头鹰（Strigiformes），也有所谓“lister”，美国观鸟人彼得‧凯斯特纳（Peter Kaestner）在2026年突破生涯鸟种一万大关，这意味着当今世上一万一千多种鸟类已被此人攻克九成以上，除了要耗费精力，还得周游世界，请地方鸟导，花大钱。毕竟许许多多特有种是不会以迷鸟的姿态飞奔你面前的，京那巴鲁神山上的好多小鸟就只住在婆罗洲山区，像是三种以怀赫特命名的“Whitehead’s Trio”——黑喉绿阔嘴鸟（Calyptomena whiteheadi）、灰胸咬鹃（Harpactes whiteheadi）与怀特氏捕蛛鸟（Arachnothera juliae），就是观鸟人上山的理由。面对神山，每个人的态度都不一样，有人朝圣，有人自我挑战，也有人要征服自然。 1.5个世纪前，英国博物学家约翰‧怀赫特（John Whitehead）几度调查京那巴鲁山区，终于在第二次攻顶之旅完成壮举，收集到许多鸟类标本，为它们“洗礼”命名——他在游记中常用“baptised”一词代指一个物种还未被西方新兴的科学研究方式命名，但他其实很清楚，这些迷人的鸟类，在土著语言中早已存在，他也详实记录下来，比如灰胸咬鹃，在杜顺人的语言里，称作“Tembongeau”，只是时间久了，大家只记得这是“怀赫特的咬鹃”，是观鸟人务必收藏（拍摄或纪录在清单里）的珍贵鸟种，而忘了它原是杜顺人生活的一部分。怀赫特聘请的当地帮手中有个杜顺人库罗（Kuro）常在攻顶期间向神灵祈祷，怀赫特一直听见他提到“Tuhan Burong”与“tembilug”，前者是怀赫特的马来称谓，意思是鸟的主宰或神，后者是杜顺语中鸟的意思，难免就流露出当时一个西方人的自大，只是谁又能摆脱个人成长环境与时代偶然加身的种种理所当然呢？“怀赫特的咬鹃”是否应当赶上近来去殖民的风潮改为“杜顺的咬鹃”，或像华文表述那样仅以它的外貌命名，但说实在，各种政治牵扯实在烦人，或许更重要的是注释吧：观察一只鸟，好好理解它的习性，进而认识它与人类社会政治文化的关系，一只鸟就不仅仅是一只鸟了。只可惜短短三天两夜之旅，灰胸咬鹃，我无缘一见，倒是幸运地在山径里邂逅几只黑喉绿阔嘴—— 黑喉绿阔嘴要比我见过的其他阔嘴鸟大得多，若不是阳光打在它碧绿羽衣上，还以为那不过一株爬满苔藓的雨林植物。在空气潮湿物种狂乱的热带雨林里，华丽其实也是一种隐蔽。长焦镜头里，这只雌绿阔嘴正衔着一团枯枝，看不见它标志性被羽毛覆盖的喙，倒像是长了大胡子，应该是正准备筑巢吧。左手扭转镜头视野放宽，才发现横桠左侧还有另一只绿阔嘴，胸前遍布黑斑，显得更立体，尽管眼睛被树枝遮挡，还是可以分辨出，是一头雄鸟。看它们静止不动，我试着在山径里寻找新角度观察，才上石阶，一晃眼就再也找不到这对准备筑巢的夫妻了。定焦了就请目不转睛。怅然若失，好在后来探索Kiau View山径的时候，又一头绿阔嘴鸟从我眼前飞过，这种不期而遇，刹那即永恒。（7月21日续）相关文章：牛油小生/我家后面有瀑布

5小时前

甲河浮现垃圾死鱼河畔散步赏美景好碍眼

马六甲河走道向来是市民与游客休闲散步、欣赏河畔美景的好去处，惟近期河面却浮现不少垃圾，影响观感与环境卫生，哥打拉沙马那州议员刘志俍表示，他将向有关当局投诉，促请尽快展开清理行动，他也呼吁民众切勿乱丢垃圾，以免引发水灾及破坏海洋生态环境。

6月前

六日议言堂

刘维骏 | 放生前需先了解环境生态

笔者日前出席了一场放生鱼苗的活动，期间与渔业局官员在交流中了解到不少有关鱼类与生态环境的知识。该名官员提到，我国部分佛教徒或道教徒在进行放生活动时，常选择放生非洲塘虱（Ikan Keli Afrika），也就是俗称的“土虱”。然而，这种鱼类其实属于外来入侵物种，一旦被放生到我国的淡水河流中，将对本地生态环境造成严重破坏。活动结束后，基于好奇，我也上网查阅了相关资料，才发现非洲塘虱确实如官员所说，对生态环境的影响极大。这类鱼的繁殖能力极强，对环境的适应力也非常高，而在马来西亚的河流生态中几乎没有天敌，使其数量能够在短时间内迅速增长。更严重的是，它们的主要食物包括其他鱼类的鱼卵和幼鱼，直接导致原生鱼类的数量不断减少，久而久之，甚至可能造成某些原生鱼种在该河流中灭绝。除了捕食原生鱼类的鱼卵与幼鱼外，由于非洲塘虱繁殖速度快、数量庞大，也会间接造成原生鱼类的食物资源被大量消耗。此外，它们的生活习性还可能破坏河床结构，改变河流生态环境，使原本适应当地环境生存的物种无法继续生存。种种因素都清楚显示，非洲塘虱并不适合、也不应该被放生到马来西亚的自然河流中。值得反思的是，如果我们本意是为了行善而放生，却因为选择不当，反而导致大量原生生物因外来物种的入侵而死亡甚至灭绝，这样的行为，是否就从积德变成了造业？我认为，问题本生并不在于“放生”，而是在于“乱放生”。若信众坚持要进行放生活动，理应选择本地的原生物种，并在相关单位的指导下进行，避免对生态环境造成伤害。事实上，社会上还有许多同样能够积德行善、却不会破坏生态的方式，例如支持森林与河流保护组织、协助弱势群体，或捐助长期面对资源不足的慈善机构。在此，我呼吁大家在进行放生活动前，务必先了解所放生的物种是否会对整体生态环境造成破坏，避免因一时善念而“好心做坏事”。

7月前

六日议言堂

中国发黄岩岛生态报告：海域环境质量优珊瑚礁生态健康

黄岩岛海域生态环境的第一次“全面体检”结果表明，黄岩岛海域环境质量优。专家介绍，现在全球珊瑚礁总体都在退化，主要原因是全球气候变暖。但在黄岩岛，珊瑚长得比以前更好了。

2年前

吴文玲：马六甲人都应关注填海须兼顾生态环境平衡

培风中学董事会副总务吴文玲表示，身为马六甲人应该更关注填海工程给生态环境的影响。

3年前

古城大小事

林万锋接领自然协会建议书探讨维护乌贝岛生态

吉里望州议员拿督林万锋将召集马六甲环境局与渔业局等官员召开会议，探讨如何更好的维护乌贝岛的生态环境，让珍贵的玳瑁海龟继续上岸产卵。

3年前

古城大小事

【Tanah Air水土治理／02】填海造地直通生态灾害的捷径

沿海生态系统是土地和水的组合，它稳定了海岸线，是大大小小奇妙生命的家园，养活了我们，也孕育了我们的传统文化。当州政府在我们的海岸填海造地时，沿海生态系统会发生什么变化？

3年前

林宽城：要促进旅业及经济发展吉胆岛环境卫生须提升

吉胆岛艺术协会会长丹斯里林宽城指出，要促进吉胆岛的旅游业，吉胆岛的环境卫生必须继续提升，唯有大家共同维护与打造吉胆岛的文化传统及美丽的环境，才能吸引各地旅客到来，促进当地经济发展。

4年前

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