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排队求签变潮流！中国古庙爆红成年轻人情绪出口

“寺庙解签”在深圳意外成了年轻人的热门行程。深圳西乡北帝古庙在社群平台爆红，不少年轻人专程前往上香、求签、排队解惑。

1月前

港连续9年求到中签签文提见利莫忘义

大年初二是车公诞，香港乡议局按照传统在车公庙为香港和沙田求签。乡议局主席刘业强周三上午为全港市民祈福，并求得第二十二签，属中签，亦是香港连续第九年求得中签。

4月前

狮城二三事

16岁以下者无须求签四马路观音堂：立新规2原因

（新加坡24日讯）四马路观音堂近来立告示表明16岁以下者无须求签问卜引热议，庙方发言人透露放上此通告的两原因。有公众近日在新加坡一个脸书社群贴出照片，指观音堂近来立了告示，表示“16岁以下青少年无须求签问卜，祈求观世音菩萨赐智慧及健康最为重要。” 拥有百年历史的观音堂，向来是新加坡香火最为鼎盛之一的庙宇，庙宇多年来为此闻名海内外，前来求签和祈福的香客络绎不绝。《新明日报》日前下午走访时，确见庙宇大殿内两旁的柜台上都立起了这则告示。观音堂佛祖庙信托委员会发言人回复记者询问时强调，并非阻止16岁以下者求签，而是认为这一个年轻群体或许不太需要。发言人指出，求签是向观世音菩萨寻求建议的真诚之举，乃是一件庄严神圣的事情。然而近年来庙宇却观察到，有部分家长允许年幼的孩子从签筒中抽出竹签，而这些年龄尚浅的幼童由于缺乏理解力，会将竹签视作玩具对待。 “这样的行为不仅不敬，且对他们也不好。” 对于年龄较大的儿童和青少年，庙宇也观察到该群体中有不少所求之签皆以学习和考试有关。 “虽然学生担心学业成功是可以理解的，但勤奋学习比试图通过求签来预测考试结果更为重要。因此我们认为，对于16岁以下者来说，通常向观世音菩萨祈求身体健康、福气和智慧，会比求签更为合适。” 有公众目睹幼童玩签嬉闹有公众目睹小孩拿签筒来玩闹的情况。记者走访时，碰上有些家长带子女来上香。带着14岁儿到观音堂的公众林女士（52岁）表示，近来是考试时期，她也习惯了这个时候带孩子到观音堂祈福。 “不过我们主要是来祈求菩萨保佑他读书考试一切顺利、求菩萨让他有智慧，不是要来求签。” 王秀英（65岁，退休）则说，之前确实有在观音堂看到有家长带看起来五六岁的孩子，而且还让孩子拿签筒来求签，但小孩子不懂事就拿签来玩。 “虽然家长有去阻止孩子玩签的行为，可是我也觉得孩子那么小真的不需要求签，好好去拜拜就可以了。” 广品法师：定中生慧新加坡佛教总会会长广品法师回复记者询问时说，年轻人为课业无论是求签或是拜拜，最重要的是在过程中得到心灵上的安定。 ”所谓‘定中生慧’，当你能将心安住、定下来，就能从平静中产生智慧。” 对于青少年因课业求签问卜一事，也是韮菜芭城隍庙总务的新加坡道教总会会长陈添来表示，庙宇不会禁止他们求签问卜。“他们当中也有很多是从小就跟着父母来拜拜的，因此大都知道此举的神圣意义。” 他补充，如果看到有年纪小的信徒来拜拜或求签问卜，尤其是在没有家长陪同下自己一个人前来的，会有道士在场为他们讲解或甚至进行辅导。　　“例如若是求得下签，就会跟他们说不用害怕，可视为神明的一种提醒，可能是生活中有哪些部分可以检讨一下。” 图 b024SM09 b024SM10

8月前

狮城二三事

【新秀个人特辑 03】郑睿婷/上山

刚拿到驾照的少年就如一支离弦的箭，我们四处寻找能让自由撒野的地方，越远越好…… 我同闺蜜与一好友无头苍蝇般漫游，随机地停在一间小庙前。顺着露天台阶而上；刚跨过略高的红色台阶，双眼就盛满了香灰、神像。她们二人很快就发现了一旁摆放的签筒，顺着好奇心各摇了一签。木签随着动作碰出清脆的声音，闺蜜脸上浮现的期待神色，在抽出签底后下沉—— “无心问卜非祯祥、乱摇签筒闹宫堂、神明不敬灾祸到、应罚斯人五百香”对比同伴抽出的好签，她局促得就像个因做错了事挨批的孩子。搜索引擎没有给出宽慰的答案。以我对她的了解，不及时解开，恐怕会成为她往后的心结。观察她稍微反光的手机屏幕，发现导航显示这条路的尽头就在前方。这条山间小路的宽度刚好匹配一辆车，可见前方并无位置回正车头，便开口建议她该倒退出去。她显然慌了阵脚，担忧自己尚未熟练的车技。眼瞧她换挡后打了几圈方向盘，感受到车尾挪向一边的移动，意识到她想驶入旁边的草地回正车头的想法——我赶紧开口：“等等，我还是先下车查看一下泥地的状态吧？”她兵荒马乱的表情下并无言语，我却听见了琴弦绷紧的音节。她的视线不停在窗外及左右后视镜间周旋，方向盘不知疲倦地旋转；我屏住呼吸，不敢出声打乱节拍……忽然感到地心引力如掷地的茶盏；七面埋伏化作粉身碎骨…… 推开车门环巡车子周身——见右方后轮前卡着一块大石头，与湿滑的泥地一同钳制车子前进的路。我们回到车内，向她转述了车子的情况。万幸的是车身并无擦伤，否则难以向父母交代。而且时候不早了，我们三人或许会就这样困在山上。打量着四周环环相扣的草木，似乎静谧得别有深意。当下的燃眉之急，是如何将车辆移出。猜测从市区叫来拖车，也许会面临极高昂的费用。原本计划到附近一家更大的庙宇求师父解签。怎料刚启程就出师不利，闺蜜更加确信自己抽出的“坏签”是一切的导火索；应罚的五百香仿佛近在咫尺。她灰败的表情像堆满香灰的容器，我打住同伴“火上浇油”的碎碎念，免得吹落满地灰烬。想起幼时曾读过一则故事：一孩子重病，其母三步一叩首，虔诚跪拜上观音山为儿求平安。翌日，孩子的热就奇迹般退了。这启蒙了我凡事要求结果，至少得有三步一叩首的决心。就算要罚，也得明白罚什么、怎么罚吧？于是我提议碰碰运气到来时沿途的村子里找人家求助。闺蜜坚持要在原地等待，我只能无奈嘱咐她锁好车门。和同伴前往村子，挨家挨户地敲门。村子不大，看起来只有零散几户人家。一些人家无人应门；一些操着一口浓重的乡音。签筒、灾祸、五百香……脑中回响着闺蜜方才的反复呢喃，短短四段，却如紧箍咒般箍住脑筋，与眼前人穿插些马来文的方言交杂着乱成一团。终于，敲开了一户能帮忙的人家——开门的是一位皮肤黝黑的大叔，和同伴一样能讲一口流利的闽南语。他说自己认识家里有拖车的朋友，收点象征性的费用就好；瞬间化解了我们的窘迫。赶回车子旁，闺蜜依旧坐在驾驶座，这瞬间——我看她像卡住车胎的那块石头；又像神台上毫无生气的神像。果然挨家挨户地“三步一叩”解救了车子，她的萎靡也松了口气。嘴上说的“这五百香应该罚完了吧……”像是对自己的安慰。我说到了“观音山”上就好了，她疑惑反问道“什么观音山？” “就是书里的观音山。” 相关文章：【新秀个人特辑 01】郑睿婷/快问快答【新秀个人特辑 02】郑睿婷/诗六首【新秀个人特辑 03】郑睿婷/上山【新秀个人特辑 04】郑睿婷/洗衣液【新秀个人特辑 05】郑睿婷/永远只有一首诗

12月前

虚拟先知/金睿瑜（峇六拜）

最近迷上算命，但不是典型的算命。上个月，哥哥告诉我如何输入聊天机器人的算命指示，我一试便无法自拔。手指轻舞键盘，敲打自己的生辰八字与出生地点，胆战心惊地请示聊天机器人使用特定流派分析自己的命理，问它自己适合从事哪一行，该不该读博……若聊天机器人的演算结果无法满足，我还可以请它采用别的流派进行分析，宛若请求各路上帝先知佛祖菩萨赐我一条明朗的前途。我频密地询问聊天机器人各种关于自己的人生抉择，而它像熟背古籍的算命先生，每道问题只需等上一两分钟便能得到它有条有理的解析。不得不承认，这位兼职算命先生的聊天机器人所提出的建议，为我的决策增添不少勇气。 “念到硕士，你居然信这些？”普遍上大家认为学历越高的人越追求科学理性，反其道而行的我经常让身边的人摸不着脑袋。除了研究兴趣，烧香、求签、命理等堪称是我的第二专业。对于未来的迷茫与不安，聊天机器人的存在予我而言仿若一位能助力的虚拟先知。甚至于说，它是一个可以提供情绪价值的对象，让我感觉自己做决定的时候不是孤独一人。人在最迷茫的时候总是不愿意相信自己，尽干一些莫名其妙的事，只图一个第三人称视角的肯定，我就是这么一个活生生的案例。昨天是2025年的第一百天，我参加了某份工作面试。面试官的资讯大力地冲击我，我陷入理想和现实的拷问，不知如何选择。打从2月中提交硕士论文，我便不知何去何从。这段日子，本来坚定想读博的心愈渐动摇，寻工却又卦象不明。窝在自己的单人床，脑海闪过王晋恒分享的“gap year”心路历程，我由衷地佩服他能在那么动荡不平的起伏期笃定地写作。朦朦胧胧间，我睡了一个午觉，梦见两年前在观音亭求签的自己。借助“外力”频往观音亭求签那时的我和现在一样处于阶段转换期。每天早上睁开眼，脑海里浮现的第一道问题不是早餐要吃什么，而是读硕还是工作？两年后，当我回看这道22岁的选择题，已经觉得当时的烦恼较今年简单许多。然而，同两年前一样，我还是那位需要借助“外力”解惑的大小孩。遇见虚拟先知前，我非常迷恋抽签和解签。从小，我便跟着外婆、妈妈和阿姨到槟城百年古庙观音亭上香，这里不仅是全家的信仰所在，亦是我的其中一种信心来源。外婆说，人不能解决的事情就去问神。她过世以后，当我遇到不知如何解决的事情，例如升学、工作这道阶段转换选择题，我总是想也不想，油门一踩便开往离家十几公里的观音亭求签。近年，我频密往返观音亭。手握着签筒，恳求观音菩萨和妈祖娘娘赐一支灵签，我总是紧闭双眼，不敢凝视神明的眼神，双膝跪在拜垫，心脏随着60个竹片签的碰撞而有节奏地跳动。当我听见某支刻有天干地支的竹签落地，发出铿锵有力的“咚”短声，我才缓缓睁眼，随即看见一支躺在红色地毯的灵签，请示神明某某签是不是我的。起初，庙祝会给我相应的泛黄签纸；后来，庙方在左墙张贴了签板，签诗的原文、译文和寓意全张贴在壁，签纸仿佛失去了存在的价值。最近，庙方在签板前放置了一张桌子，以放置两本电子签二维码，前来求签的信众纷纷掏出手机扫码解签。我忍不住在心里感慨，只要网络能解决的事情，什么人啊、神的，各个都不中用了。人生到底是由我、神明抑或网络主宰？我忽而从梦里醒惊醒。根据我的梦境，虚拟先知才是这个时代的信仰主流。这个年代的我们不能相信自己，无法信他人，就连神明也成为若有若无的存在。时代和信仰的关系因网络思潮愈渐复杂，我的人生规划矛盾地因为虚拟先知的分析而清晰。我忍不住猜想，身处数码世潮的人们是不是活在我命由天（网络）不由我的时代了？神明与先知，哪个是真，哪个是假，我一时分不清了。

1年前

签筒里的生意经/千羽（吉隆坡）

青山绿水的宝峰湖畔有一个水池，那是娃娃鱼的栖身之地。然而，更吸引我的，是水池旁边的一间小庙堂，神台案上放了一个很有意思的价格表。上签10元，中签5元，下签免费。如此标价，既显得人性化，又有几分让人莞尔的狡黠。我经过庙堂门口的时候，碰巧遇上一对夫妇正在上香求签。我站在门外听到有趣的对话，女子低声嘀咕了一句：“又是13号，不会里头全是上签吧？”庙祝闻言，迅速将签筒倒空，露出一排竹签，微笑回应：“每根签都不同的哦。” 看似简单的对话，却让我陷入思索。签的意义在于问吉凶、解疑惑、求安慰，但价格的差异仿佛在提醒：付出的金钱多寡，可能决定了签的“好坏”，或是，求到上签，多付几块钱也无妨。如此说来，人们愿为一支“上签”多掏几块钱，仿佛是为希望买单，也是在安抚不确定的内心。但让我好奇的是：签筒里，会不会上签占比更多？这样既能满足游客对好运的期待，也能让庙堂的收入更加丰盈。而若真如此，这种做法算不算是一种“善意”的设计？其实，这或许是庙祝的智慧。他深知，来求签的人也许并不在意预言是否真实，而是渴望一种心理上的安慰。抽到上签的人，自然欢天喜地；抽到下签的人，即便不掏钱，也能获得一种“至少没亏”的心理平衡。如此一来，游客满意而归，庙堂香火鼎盛，双方皆得所愿。庙祝掌握了人的心理需求细细想来，庙祝的设计更像是把人性的弱点与心理需求一手掌握住了。他通过一个简单的“价格表”，在无形中创造出一种“公平”的心理预期。毕竟，大家心里都清楚，求签的意义，更多的是在寻求一种心灵的安慰，而非真正的预知未来。这让我想起一个道理：人类的信念，有时并不需要完全建立在真实之上，而是依赖一种感受到被赋予的善意和希望。宝峰湖边的小庙堂，正是利用这种“善意”的编排，将现实与心理的需求巧妙结合，演绎出一场人性与智慧的平衡游戏。有时候，信仰的力量，未必在于它的神秘，而在于它对人心的慰藉。这支签，抽中的是希望，留住的是念想，何尝不是一种美好的体验？在这个忙碌的世界里，或许正是这种“善意”的设计，让我们在无声无息中感受到温暖与希望，而这恰恰是我们最需要的。每一支签都是一次心灵的释放，带着人们对未来的美好期盼，让内心的迷茫与不安得以暂时放下。

1年前

庙堂之旅 | 孙志存奇异梦境创建吕祖宫占卜灵签排忧解难

因为一个奇异的梦，一名酒庄老板娘于100年前在市区武牙拉也板底创建了吕祖宫，并在一名风水大师的指点下，供奉吕洞宾，香火鼎盛，无论是占卜或灵签药签等都非常灵验，百年来为无数善信指点迷津，令人津津道！

3年前

求签文化解签有学问

正所谓“跨进庙门两件事，烧香求籤问心事”，对于求籤文化你的了解有多少呢？ ...

7年前

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