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张草 / 最古不是自古
看历史切忌以今论古,不能在三国时代谈四书五经(南宋才出现的名词),宋代不会有人吃番茄(明代才传入)。而“中国自古是统一大国”的概念很晚近才出现,告诉古人他们还会吓一跳。 每当看到有人说“自古以来”,便不禁会想:有多古?一百年?还是一千年?我们从小被灌输的历史,令人产生“朝代更替,一脉相承”的错觉,以为从一开始就是这样。 北大教授、考古学家苏秉琦(1909-1997)就在遗作《中国文明起源新探》戳破历史话术:古书说“夏商周三代”,不论从古文献或考古都显示是3个时代、3种文明,现在却说成一脉相承的“三朝”。 比苏秉琦更早提出的,是台湾中央研究院院士杜正胜,他于1979年出版《周代城邦》分析先秦古文献,厘清周代社会结构,其实是由很多城邦型的小国组成,老子所言“小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”被解读为无为而治的乌托邦,其实根本是周初的真实状况,老子只是希望能回到以前的社会结构而已。 看历史切忌以今论古,不能在三国时代谈四书五经(南宋才出现的名词),宋代不会有人吃番茄(明代才传入)。而“中国自古是统一大国”的概念很晚近才出现,告诉古人他们还会吓一跳。 读周代史需先厘清地点仅限中原一带,不包括西方的秦国、南方楚国以及和东南亚有渊源的吴越。周灭商,代表来自洛阳一带的西方民族,灭了更早从北方入侵中原的殷商政权,取代商的共主地位,建立武装殖民。 小时候读历史,以为周代是个大国,再将土地分封给亲友去建国。其实是殖民了各地原有氏族保留自新石器时代以来的居住地,周人在此建立有城墙的军事据点“国”(原字为“或”,加上城墙为“国”,表示内有兵器“戈”和财产),居民称“国人”,有共同血缘,保有原本氏族的制度和习俗,参与耕种、军事和政治,有时甚至推翻损坏国人利益的统治者。 “国”外围的田地为“野”,居民为“野人”,由于农具简单、田地面积小,故采用共耕共产,必须特别为殖民者贵族(君子)种一块田地,还必须服兵役和劳役。一国之大小包括“国”和“野”,约等于农庄而已。 城邦居民是集体生活的共同体,所以当时没有远行旅行,没有专业的士兵,耕田和打仗都是同一批人。过去中共史家为了符合马克思主义,硬将周代说成奴隶制,无法自圆其说。 随着国的扩大,开始并吞周围的国,国的范围扩大之后,为了管理人力资源,户籍和郡县制也因应产生,亦即杜正胜1990年出版《编户齐民》的内容,成为他的两大名著。 野人被迫成为专业军兵,新兴的城市和士人集团出现,城邦没落崩溃,郡县兴起,于春秋进入编户齐民的新时代,历史才变成我们比较熟知的样貌。 更多文章: 张草/镰仓可爱恐怖怪谈 张草 / 歌唱行家对行家
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