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【读家投稿】曾繁靖 / 浪漫的地理学与有关“家园”的诗学

他说，当一名极地探险家走向冰原上的一片“绝对的虚无”时：“探险者的活力不仅出于其对生命的渴求，亦源于其对死亡的倾心。” 地理学家段义孚的《恋地情结》、《空间与地方》等代表作，虽是立足地理学的学科立场，却常为文学研究者援用，因为他的人文主义地理学，与注重实测、统计、客观分析的一般地理学不同，关注的是人对于地理的主观感觉、态度与认知，尤其是他关于“地方感”的讨论，实际上与文学研究的学术关怀多有重合。他在2014年出版的《浪漫地理学》（Romantic Geography），又进一步引入了“浪漫”这一富于审美意味的视域，为其人文地理学思想注入了更丰富的美学意蕴。地理学为何是浪漫的？段义孚一再强调“求索”一词，指出早期的地理学家许多是抱着探险的心态而迈向未知的环境，他们憧憬远方、崇敬自然，其探索活动很大部分是源于某种浪漫情怀之驱动。其次，在段义孚看来，地理学的研究对象，是“人类的栖居地”，换个概念说，是人类的“家园”——而“家园”，“它是一个何等可爱和暖心的词汇”！它不仅是物质形态的、满足人类基本生存需求的地球，同时可以通达无垠的宇宙，甚至直入心灵与想像的境地。易言之，地理学所探索的人类“家园”，不但是身体的居所，更是精神之归处。段氏的“家园观”，让人联想到《世说新语》的“以天地为栋宇”，以及《庄子》的“无何有之乡”，为“家园”一词赋予了象征层面的涵义，无意间为读者叩问了“归往何处”的哲学命题。是的，或许地理学的终极关怀，应在于探索人类安居的“家园”。而“家园”未必就在我们的身后或脚下，还可以指向某处未知的远方。想起本雅明所说：“有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。”所以从某种意义上看，“游”即是“归”。又，它必须同时具有精神的层面，才能让人类的灵魂也得以安放，因为精神上的超越之境，才是人们日夜求索的心安之乡。于是，段义孚所试图建构的“浪漫地理学”，就必然要与文学、美学接轨，使之成为了一套有关“家园”的诗学。段义孚理想中的地理学，不仅是“特定地点”的研究，还必须上升到“人类通用的准则”，而“达到升华灵魂的高度”。有意于此，段义孚在书中大量征引文学文本作为地理学研究的材料，并加上精辟的阐释，因此，若将此书视为一部文学研究的著作，或许也不为过。更重要的是，段义孚不但突破了地理学与文学之间的学科壁垒，还消弭了学术写作与文学创作之间的文体边界——他以乐曲的结构贯串全书，行文间还充满文学性的语言，表达出了诗意的想像与哲思。比如他说，当一名极地探险家走向冰原上的一片“绝对的虚无”时：“探险者的活力不仅出于其对生命的渴求，亦源于其对死亡的倾心。”如此带有“向死而生”之存在哲学底色的表述，实为地理学别开一浪漫之生面。更多文章：关于文学的若干浮想/曾繁靖（古来）曾繁靖 / 历史就是最好的文学

5小时前

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