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阴阳姓/周嘉惠（吉隆坡）

早在上初中时，一位远在中国的长辈就在来信中告诉我，母亲林家的一个“秘密”——阴阳性。什么是阴阳姓？据说林家原本姓徐，可是不知何故后来有“活着时姓林，死后恢复姓徐”的做法。乍听之下，脑海中各种问题接踵而来：林家什么时候开始这么做的？为什么这么做？据说是明清时期，林家祖先从福建举家搬迁到浙江，“阴阳姓”也是那时候开始用的。至于为什么这么做，如今已没人知晓。我也在外公写的一段文字中，读到同样的说法。外公甚至怀疑，在虎门销烟的林则徐有可能是林家亲属。林则徐是历史闻人，查阅他的身世相对容易，因此很快我就推翻了外公的臆测。关于林家历史，除了听说外公的父亲是清朝最后一届的举人，以及一些零星的家族旧事，就没听过林家还出过什么特别有名的人物。于是，基本上我也无从继续追踪阴阳姓的故事。 2005年，我参加了浙江大学在新纪元学院开办的中文系硕士课程，2007年也到杭州大学上了一门“中国概况”的必修课并参加论文答辩。2009年，我报读了浙江大学的博士课程。按大学规定，外国学生必须报读“对外汉语”这门课，即便是浙大中文系硕士毕业，也一样得读。上中国概况和对外汉语这两门课时，我都碰上同一位老师。老师后来在我主持的人文平台“学文集”写了10年文章。老师是中文系出身，偶尔也会代“学文集”向以前的老同学拉稿，其中一位经常被拉来写文章的老同学笔名叫“奉化山人”。由于林家的老家就在浙江省奉化县，所以这个笔名特别吸引我的注意。从文章内容和老师口中得知，山人在退休前从事地方历史研究，所谓的“地方”即奉化。我尝试提起外公的父亲和外婆的父亲（何姓，曾经担任过蒋介石的私人秘书）的一些往事，山人似乎亦略有所闻。2025年我去了一趟浙江，除了拜访杭州的老师和同学，也去上海见了见以前在美国留学时认识的中国同学潘驰，还到奉化拜访山人，希望多听一些林家的老故事。山人得知我计划去奉化，就到林家老家所在的“萧王庙”打听，并沿着阴阳姓的故事一路找到了林家族谱。奉化的方言——宁波话，是全中国最难懂的方言之一，而在乡下并不是所有人都说得好普通话；如果不是得到山人的热心帮忙，即使我摸上萧王庙，恐怕大费周章也不一定找得着族谱。唯没有找到何家族谱，当地应该不止一户何家，而我们当时摸错了门。终于搞清楚阴阳姓的故事阴阳姓的故事是真实的！但事情不是发生在明清时期，而是发生在唐朝。根据族谱记载，唐朝时武则天称帝，有一位叫徐敬业的将军不服，于是请幕僚骆宾王（对，就是写〈咏鹅〉的那位）写了一篇〈为徐敬业讨武曌檄〉（这篇文章据说收录在中国的中学课本内），然后起兵讨伐武氏。讨伐的结果自然是不成功。虽然徐敬业败死，但是武则天岂那么容易善罢甘休？她下令要灭徐家全族，徐家人听闻消息后纷纷四散逃命，其中有三兄弟中的二人逃到浙江奉化，一人逃到福建莆田。分手前三兄弟约定了采用阴阳姓的办法，一是为了躲避朝廷追杀，二也表达了不忘本的意思。外公祖先的这一支，源自一位名叫“徐英”的兄弟，他就是选择落脚福建莆田的那位。族谱上称这一支族人为“梅溪林氏”。徐英的后人在清朝时决定迁居浙江，确切时间不详。我到奉化时，并没有见到保管族谱的族长，他刚好出外工作了。我只在林家祠堂外拍了一些照片，并尝试回忆1993年到萧王庙祭祖的情景。当时还见到文章开头提到的长辈，他是母亲的堂兄，我们因为有共同的集邮嗜好而通信交流。此外，那时还见到外公的两位姐姐和一位弟弟，但到2025年他们已经全都离世。这趟2025年的旅程，还得感谢潘驰专程开车把我从上海带到奉化，随后再到杭州。我们是1989年在爱荷华州立大学的电力课上认识的，当时全班就我们两个华人，注定要成为朋友。经历了四十多年终于搞清楚阴阳姓的故事，心情虽然没有特别澎拜，但还是很欣慰的。外公、堂舅都不知道的家史，却在多少的机缘巧合下最后由我厘清了。2025年在林家祠堂外见到萧王庙的天空，林家祖先几百年前大概也曾经抬头看过吧？我很喜欢静静地品味这种连结古今的奇幻感觉。偶尔还会胡思乱想，当年徐敬业将军是怎么称呼幕僚的？老骆？骆先生？他又是怎么说服骆宾王去写下那篇檄文的？这种要杀头的文章，恐怕是比7岁写〈咏鹅〉难度要高上很多很多的呢！

4星期前

75岁刘晓庆进军短剧第5度饰演“武则天”

75岁中国女星刘晓庆过去饰演“武则天”的形象深入民心，6日她发布贴文，透露自己将第5度饰演“武则天”，此竖屏微短剧暂时定名为《武则天传奇》。

5月前

女皇帝武则天无字碑“加盖”亭子惹争议

在中国陜西省乾陵景区的唐代女皇帝武则天无字碑，近日被游客发现其上方建起一座亭子，引起网民质疑多此一举，亦有人认为亭子高度过低，潮气不易散，反而会加速碑的损坏。

12月前

张草 / 坏人应用教科书

顾名思义，《罗织经》说明如何罗织罪名，在《新唐书》《旧唐书》《唐会要》都有提及本书，但早已失传。本书译注者马树全自称中国古籍整理专家，于2003年自日本友人手中获得残缺手抄本，并查阅古籍恢复原貌。小时候看到李宗吾《厚黑学》，惊为天人。这位民国初年的作家说，想要寻找英雄豪杰不传之秘，结果发现不过是“面厚心黑”，以三国为例，曹操“宁我负人，毋人负我”，心黑到极点的本事令他成为一世之雄，而刘备特长是脸皮厚，生平最会两招：依附别人和随时可哭，所以俗话说：“刘备的江山是哭出来的。” 李宗吾一如清末《官场现形记》《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》等小说般讽刺时局，颠覆历史人物的民间形象，或说掀开了英雄背后的假象。但他只点出了重点，要说如何应用厚黑，还得看武则天手下酷吏来俊臣和万国俊合著的《罗织经》。顾名思义，《罗织经》说明如何罗织罪名，在《新唐书》《旧唐书》《唐会要》都有提及本书，但早已失传。本书译注者马树全自称中国古籍整理专家，于2003年自日本友人手中获得残缺手抄本，并查阅古籍恢复原貌。本书首先说人性：“人情多矫作虚伪，多欲望就起贪心，自私就会偏枉，成功了就邀功，失败了就推托。”人性弱点就是他们冤害许多人的哲学基础。再说下属如何应对上司：“上司疑心重，不喜欢手下强，所以功劳要让给上司，过错留给自己，即使是至亲也要忍心断绝，纵然是邪恶的事也不可回避，上司才会宠信。” 接着是上司之道：“很少人自甘当下属，上司一定要用礼仪和刑罚树立威严，不能只宠信一人，心思要隐藏不令下属得知，参与谋划秘密的人，最后一定要清除。” 一步步推演到如何陷人于罪：“刑法的用意在如何确定犯罪，每个人都可被定罪，给一人定罪，就能牵连更多人，供状必须先修补到没有破绽，罪名就能成立了。无人不怕刑罚，用刑一定屈服，如果是自己的朋友，要下手更重。” “若不认罪，就加大罪名，没证据就伪造证据。若拒不认罪而被打死的，就说他畏罪自杀。”怎样，是否令你联想起什么？来俊臣因告发反对武氏称帝的大臣，而受升迁，他以稳定武氏政权之名陷害政敌、夺人妻子，动辄诛连九族，手段残忍。据说武则天读了《罗织经》，也不禁叹道：“如此机心，朕也未必过得了。”然而，来俊臣准备陷害太平公主时，被先发制人，最后被以醢刑（剁成肉酱）公开处死，全家亦被弃市（公开斩杀）。《罗织经》的手法并不新鲜，古今常见，马树全为每行文字佐以历史上的例子，今日亦可在校园、办公室，乃至极权国家，每日上演。然而使用者往往只盲目于自己的目的，却忽略来俊臣的结局，以为自己比他侥幸或聪明，殊不知有作用则必有反作用力，这叫牛顿第三定律。相关文章：张草 / 红顶商人的诅咒张草 / 沙巴不一样，也不想一样

1年前

壁画迎范冰冰华社：有助宣传旅业

甲州政府委任著名影星范冰冰担任2024马六甲旅游年大使，并打造一幅壁画迎接范冰冰到访，华社领导们皆认为能达到正面的旅游业宣传效果，亦为马中文化交流带来积极及证明的效应。

2年前

许国伟 | 火箭基层与天兵之争

水和土，不会相争；搅和成泥，也不会争执。当泥塑成不同的神像，就意味着有了不同派系，要上神台就要争香火争信徒，自然就有得争了。先说个故事。唐代武则天当权时，宰相吉顼是个很懂得审时度势的聪明人。他知道天下最终回归李唐，就劝武则天立庐陵王李显为太子。他固然春风得意，但也得罪武家人，也惹得武则天不高兴。吉顼跟武则天，说了一个故事。吉顼问，今天有一盆水跟一盆土放在一块，彼此会相争吗？武则天说，不会。吉顼又问，把水跟土搅和成泥，二者会起争执吗？武则天说，当然不会。吉顼又问，把一半的泥塑成佛家佛祖，另一半塑造为道家天尊呢？武则天说，会争，争执就大了。吉顼就说，“现在太子已立，而外戚还是封王，双方都会互斗，天下不得安宁啊！”( 今太子已立而外戚犹然为王，双方都不得安宁) 政治与人心这一块，千百年來不变。吉顼说的，固然是唐代的政治形势，就今天政治形势來看，也能套用。例如，基层与天兵之争。水和土，不会相争；搅和成泥，也不会争执。当泥塑成不同的神像，就意味着有了不同派系，要上神台就要争香火争信徒，自然就有得争了。每逢选举，政党委派天兵空降，惹当地基层不滿的事，并不鲜见。这种事，不是行动党独有，通常执政党都会有这现象，国阵各党就没少过这争议。行动党向來天兵天将策略运用得淋漓尽致，资深领袖林吉祥不只是这么调兵遣将，本身也是多处空降打选战。火箭完全在野时，基层对天兵天将策略没什么怨言；倒是火箭掌握政权后，天兵的争议就多了。这一次新古毛补选，据报道有火箭基层不滿天兵上阵，以致希盟候选人彭小桃都要回应这课题。不过，从过去记录來看，火箭基层都相当配合中央，即使私下有不滿天兵的声音，还不致于公开不助选甚至抽后腿。其中很大原因，是行动党基层还没 [vip_content_start] 形成强而有力，泾渭分明的派系，而且中央的强势领导权威犹在。因此，彭小桃的天兵课题，相信不会是课题。但是从吉顼的故事來看，行动党未來不得不防的，是“今太子已立而外戚犹然为王”的派系问题。政党，不会没有派系；说没有派系的，那只是睁眼说瞎话。当地方上有了强大派系，从外空降一位不同派系的天兵，就会互斗而不安宁。当中央有了强大的派系，就算确立了接班领袖的地位，可原有领袖班底依然称王，也会互斗而不安宁。水和土不会争，上了神台要当神，就会争了；即使神像不争，不同信仰的信徒也会争。人性，就是如此。

2年前

林家豪／洛阳都城兴衰史

洛阳，一座历史源远流长的古城，随着中国历史的演进大起大落，见证不少朝代的兴亡更替。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”……

2年前

林家豪／女帝与神都

唐高宗死后第二年，武后临朝称制，正式进入武则天时代。武则天为了巩固政权，干脆命令刘仁轨留守西京，自己则长期定居洛阳，并将洛阳东都改称“神都”，神州大地之都的意思。在武则天精心打造下，神都洛阳人口迅速增长，城市发展突飞猛进……

2年前

《武则天》名导陈家林病逝享年79岁

曾执导《武则天》、《康熙王朝》的中国知名导演陈家林，7日惊传在北京逝世，享年79岁。

4年前

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