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应无所住/林家毅（槟城）

早听闻灵隐寺旁的北高峰上，有座“天下第一财神庙”。据说只要脚踏实地，攀完九百多级石阶，登顶膜拜财神，便能财源滚滚。于是游罢灵隐，我们便顺着寺后山径向上而行。前一日刚下过雨，石阶仍带着潮润，道旁林木却被洗得格外青翠，绿得仿佛要滴落下来。友人走得有些喘，我们便在途中稍作歇息。回头望去，灵隐寺的殿宇已落在半山腰，被一片蓊蓊郁郁的绿树遮掩，只露出几角琉璃瓦檐，在日照下隐隐闪光。越往上，人声便越稠密。前后皆是游人，有人擎香，有人捧花，也有人空手而行，却都朝着同一个方向，北高峰的山巅。我忽然想起一句旧话：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，用在这条通往财神庙的山路上，再贴切不过。走走停停，好不容易登上山顶。那“天下第一财神庙”果然名不虚传，香火鼎盛。殿前空地上，人潮挤挤挨挨，烟雾缭绕之中只见一张张仰起的脸。他们来自四面八方，神情各异；有的虔诚，有的急切，有的浑浑噩噩，却都随人潮向前涌动。透过人群缝隙，隐约可见殿内金身端坐，却只“见身不见面”，面容被屋檐隐去。香客们排队入寺，管理员连声急躁地催促“往前走，快往前走！” 正殿前立着一座石牌楼，想来已是历经岁月。朝殿内的一面匾额，金漆书就“东晋古刹”四个大字，入口处一看就是打卡点，游人们争相在此寻个好机位打卡留影。友人选择排队入庙，我则在庙外随意漫步。无意间抬头，望见牌楼朝外一侧，同样四个大字，却写得饱满而沉静：应无所住。我心微微一颤。明佛理的人都会知道这句话的意思；这四字，如从《金刚经》里飘来的一片落叶，悠悠然，落在这一片喧嚣尘世之中。应无所住，即不应当执著于任何事物，可这山上千百人，偏偏都是来“住”的，求财富，求平安，求一切能握在手中的安稳与拥有。这块匾额朝向出口，像是留给离去之人最后一句叮嘱。可进来的香客行色匆匆，从牌楼下穿过，又有几人会抬头看上一眼？即便看见，又有几人愿意停下脚步，细细领悟这四字的深意？我在牌楼下伫立片刻，看着身边往来之人。有人带着求神后的满足，有人仍有意犹未尽的怅惘。一位衣着讲究的中年男子，刚在殿内捐了一笔善款，正高声打着电话谈论着生意；几位年轻姑娘，摇着刚请的祈福带，叽叽喳喳商量着挂在何处最为灵验；还有一位老妇，被人搀扶着颤巍巍行走，口中念念有词。拜的是自己心底的欲望他们都付出了未必有回报的代价。香烛几百元一套，门票几十元一张，敲9下祈福钟要数十元，系一条祈福结也要数十元。人们心甘情愿地掏钱，仿佛付出越多，心意越诚，财神便越会垂怜。我倒真心希望这天下第一财神庙真的灵验，用900级石阶与些许金钱，便能换得一世荣华安稳。可偏偏，是“应无所住”。若真能无所执著，这些香烛、门票、钟声、红绸，又该安放何处？若真能无所执著，那金身财神，又立于何处？那些求财之人，哪里是在拜财神，他们拜的，本就是自己心底的欲望，是对生活富足的期盼。那袅袅香烟升腾而起的，不过是世人各自的贪嗔痴念。庙门即将关闭，我们也准备下山。再一次从牌楼下走过，我忍不住又抬头望了一眼。那四个字静静悬在那里，望着我，望着往来人群，望着山顶长风，望着山下人间。应无所住，是叫人不住于相，不住于财，不住于欲，不住于一切，甚至不住于“无所住”这一念本身。世人拜财神，所求皆是“得”。而佛法说“应无所住，而生其心”。不住于外相，心方能生起智慧；不执著于外物，人才能真正自由。这话，对一心求财求福报的人而言或许太过迂远。他们要的，是实实在在的拥有，是看得见和握得住的福报。那牌楼立在那里，本也不是为了说教。它只是静静伫立，像一声沉默的提醒。懂的人，自然会懂；不懂的人，走过，也就走过了。财神庙的香火依旧日复一日燃烧，人也不断地来来往往。有人求财，有人求福，有人只是来看一场热闹。不论来去，我相信那金身财神依旧含笑，宽厚，又带着一丝疏离，像在看一场永不停歇的人间戏码。下山的路，反比上山时轻快。行至半山再回头望去，北高峰已笼罩在薄薄暮霭与浓密绿林之中，那牌楼、那庙宇，都渐渐看不真切。关于财神庙的历史、形制、香客、虔诚，我都渐渐淡忘，唯有那四个字深深印在心底：应无所住。这山上，日日都有千百香客。他们花钱、买香、许愿、系红绸、敲祈福钟，将一份又一份心意托付给金身塑像。可那端坐的财神，是否也在望着他们，轻轻叹息着：你们花了这么多，怎么偏偏忘了最该给予自己的，其实是放下。这般想来反倒觉得，那些香客比财神更像财神。他们手中捧着欲望，眼里望着富贵，心里装着执著。他们才是真正的“有住”，住得那样深，那样牢，那样心甘情愿，又那样情不自禁。暮色渐浓，山下灯火一盏一盏亮起。我继续，朝那片灯火走去。

2月前

举起那双筷子/羊烊洋（居林）

客厅里，友人正语气激昂地诉说着自己的烦心事。客厅不大，不过摆了张双人沙发，一张陈旧的塑料桌子，和一个电视柜。过道里摆满了各种杂物，虽都是暂居的住处，可人的物品总太多，执念也太多。不大的客厅里，依稀可听见些回响，是友人有些不忿的控诉。平日我会强压下不耐，倾听那些诉说。说着不耐，倒也不是对友人有什么意见，只是或许我天性淡薄吧，对他人的生活总提不起太大的劲。但这回我失去了应付的精力，将空间留出来，回到我的房间去。可能人总是在失落的时候，那股精气神便会瞬间散去，就像是气球被强行抽走了空气那般，一下子就瘪了，皱皱巴巴的。脑袋里每秒钟闪过800丝念头，像是操作过载的机器，绝望又平静地等待随时可能到来的死机。我也在等待着那个瞬间，我总感觉快到了，就是这个时候了，差不多一切都快结束了。却没有，我这只皱巴巴的气球，不知是谁不小心往里打了些气体，偶尔地就恢复平整些，维持着半死不活的躯体。一直是那个气体不多的状态，就是轻轻地捏着，可以按压下去，却又不至于完全死掉的地步。半死不活。究竟是我有太多执念，还是因为我给自己的剧场布置了太多观众，总想上演最佳的一幕。但那些观众像是没拿到酬劳，却又不甘放弃而敷衍前来应付差事的死样。太吝于给予掌声了，有时候我都怀疑这些人是不是我臆想出来的，戳一戳就会粉碎掉。好像是啊，你看这时候这些人一个影都见不着了。我想要却说不出口你说名重要吗？我说重不重要都罢，但我想要却不是假的。我想要！这么简短的三个字，嗫嚅在唇边却始终吐不出来。你能将“我爱你”说出口吗？或者“我想赢”，这种野心你敢于表现吗？我不敢，我承认这是懦弱的，但我暂时还没有将它转为力量的能力。小时候读孔融让梨，长大后不敢去夹走盘子里最后一块，即使眼角无数次瞥过，也不过是暗自希望它别被夹走，再眼睁睁看着一双筷子将它夹起。落在我的盘子里。成年后的我也就如幼年那般，一直等着那双筷子给我送来所有我爱吃的餐食。筷子当然夹得越来越少了，我也不是不想自己动筷。天知道，无数次幻想自己，大剌剌地捧起餐盘，挑挑拣拣一番，将所有爱吃的堆砌到一起，然后大快朵颐。事实上我一直看着别人一次次夹起菜肴，而我继续就着盘子里不咋地的食物咽下米饭。每道菜被清盘后，总忍不住懊恼、立志、立誓。再一番天人交战，然后继续粘在座椅上，死机。

2月前

【读家投稿】周志诚 / 蔽之书

同志议题难写，难写在于碍于国情，更不轻易被世俗接纳，就如赤裸在烈日下行走，是该看见还是选择不去看见？书写不是为了被发现，而是为了被看见。当藏匿是曝光的前奏，那这本《毒药与藏身》就像是持着没子弹的枪械，危险而不走火。毒药可以是实际上服下的毒药／毒品，是药三分毒，而吃药是为了抗毒，同时，毒药和欲望也是一种瘾，自难抽身。至于藏身，是为了什么而藏？玩躲猫猫，藏匿是为了被发现，不是怕被找着，而是怕没被找着。为此，书名上的毒药与藏身两组词汇便有了几份诠释和解读的空间。同志议题难写，难写在于碍于国情，更不轻易被世俗接纳，就如赤裸在烈日下行走，是该看见还是选择不去看见？而作者将人的情欲明写暗写，回归到人类最原始的需求，无论性向为何，都是人之大欲，而文字上要做到适当情色而不好色（思无邪），这是一种正视自身的命题书写。笔法上，他善于引用哲学的、文学的，贯穿古今，信手拈来，每篇文章尤其道家老庄用得最为用力，将身体的健塑融入，如：庄子是男佣的健身教练，他冻龄：“子之年长矣，而色若孺子。”而老庄并没有说该怎么举哑铃和深蹲，这都是作者的融会贯通，由此可见他对道家独到的见解和体悟。语句断点奇特，有种特殊的阅读韵律。散文有时候像诗，追求的是节奏，或许有些断章取义，不过我特别认同推荐序二中，刘灵均提到的这么一句话：“这样的文字只有他能写……”。好比他能一二字就作断点，也能几十字连续不出现一个逗号，正如他出版的《中文是用来跳舞的》那般，以自己的文字来印证旋律的高潮迭起，这也许是作者熟读古文言经典所致。阅读杨邦尼的文字说简单也简单，说复杂也挺复杂，初入学者还得翻查许多经典解析注释，才能对其表达略懂一二，除此之外，读者必须很快抓紧文章里的“你”是谁，而句子里就如书名说的藏身，有些隐喻若稍不仔细留心便轻易错失，得像要在word puzzle找出对应词句那般，具有足够的反应及鹰眼。文章里虽常有热闹喧哗，可读者常能从其中感受到那只是无尽孤与独，情绪只能是自身的，感受是自己身的，病情历练经历，统统只能意会而不能言传。而读者靠近了作者，却又是那么地疏离。更多文章：【读家投稿】周志诚 / 荒谬日常周志诚 / 后来的童话

4月前

【马华读立国】王晋恒 / 我们以残损的身体藏住虹光

黄龙坤的《梦熊》，就像以前学生时代流行的小开本禁书，适合收在抽屉偷偷阅读，哪怕遭遇突击检查时也方便藏匿。身在彩虹不许高挂的国度，不如把光的碎片藏入口袋。黄龙坤的《梦熊》，就像以前学生时代流行的小开本禁书，适合收在抽屉偷偷阅读，哪怕遭遇突击检查时也方便藏匿。在警察随时上书局找禁书、有权利查看民众手机的年代，幸好他们从来读不懂小众的诗。这就像诗人杨照说过的——当这个世界似乎要用它的规范教条把我们全部吞噬入肚时，还好我们有诗与诗人的秘密同谋。龙坤第一本诗集《小三》出版于2018年。6年过去了，政权虽然几番易主，国内的性别意识、性取向包容度却不见进步，只见绿潮上涨，“风暴降临北方那块土地，高挂的彩虹抵御不住来自东海岸的风”。事实上，对性少数的压迫也不尽然来自政权，更多来自根深蒂固的社会观念、制度性的歧视与社交媒体上的霸凌。继续反思传统礼教面对恐同者，龙坤化悲愤为诗句：“可是，桌上那杯G水／比这里的天色还要清澈”，豪言“当你的浪叫盖过巨大的噪音／那些反对／和歇斯底里的呐喊／终究会击沉在浪的底下”。《梦熊》延续了《小三》里对传统礼教的反思与批判，代代相传的束缚在他笔下变成裹粽子现场，看似温馨，实则恐怖窒息：“爸爸用绳子／把妈妈绑起来／绑法和奶奶裹粽时／一样传统／一样古早／……／我流泪时／像被剖开／多汁的肉粽”。龙坤诗中，身体往往是一个巨大的容器，总是等待或者正在被填满——“想念你在我体内／绽放的烟火”、“我想当一个飞机杯／……／请在我身体找寻飞翔”、“身体可以储存／偌大的城市”——写尽了欲望伏流却无处宣泄的苦境。邱妙津《蒙马特遗书》有句话：而性或热情终究不是单由身体发动的，真正的相互结合与给予，是由灵魂在发动的。因此，《梦熊》不停留在人性与原欲的挖掘，更是曲折情路上的汲汲追索与挫伤。龙坤把爱情比喻成关于权力与臣服，自甘被操控与反操控，相爱相杀的BDSM；复杂纠葛的三人行则是蹩脚的三人麻将局：“你碰我／我杠他／情章难掩”。诗集里有真情的告白：“亲爱的／我想颠覆所有的语序／主谓不再分明／比如：我爱你”，亦有美好终将成空的喟叹：“而我和你／永远只是词语和词语／两种孤独的存在”。福柯谓：“身体的即是政治的”，当同志之情仍然不容于世，同志议题被轻易操弄成为政治资本。索多玛天谴渲染成为集体潜意识中的恐惧心理，却让龙坤一语道破：“天谴不在天上享受尊荣／而是在众人的嘴里／发酵”。所以，天谴不会发生，只有针对败德者、叛教人士、同性恋的石刑即将复辟。“毁损是一种完美，死亡纯粹只是，纪念的诞生”；如若那日到来，我们只能用一个毁伤的存在，义无反顾地去爱，去默默抵抗大叙事中对个体的抹去与否认。就像《梦熊》这本小书，以精致的，戏谑的诗的语言去回复一个时代的噤声。更多文章：叶福炎 / 梦熊作为一种神话意象建构苗不秀 / 献身乃至献祭成诗

9月前

正能量与负能量/王凯欣（加影）

当把“正能量”和“负能量”放在一起时，很多人会认定为它们就是对立的关系，就如水火不能交融一般抗拒负能量。可对我而言，正能量和负能量却是共同体。现今网络充斥无数的心灵鸡汤，就好比人人都能写上一笔，满满的正能量名词、名句都能信手拈来。有些甚至可每天都来上一篇满满的鸡汤文，让人每天都站在光明顶般地耀眼。到底这些人是真正的从生活中领悟而得到正能量的启发，还是只在营销自身呢？如是后者，在我看来这些鸡汤文都只是空洞的话题。尤其是网络盛行的“咕噜”们，更是把正能量这个词宣扬成让人们觉得，但凡出现任何负能量就是自己有很大的问题，于是羞于自己有负能量的一面。可他们这群人真的就没有负面的时候吗？可能他们有得更多，只是不展现于人前罢了。接受摆烂的自己回到最初的根本，实际上正能量和负能量都是我们的情绪体现。一个人不会只存在于正能量当中，很多时候的正能量也都是从负能量的参悟而转换得来的。就好比我，由于孩子是癌童，我也是被迫在那个充数着忧愁、焦虑、灰心、绝望等的负能量洞穴里，让自己一次次的爬出来，越爬越快。以前也很抗拒负能量的出现，会像催眠似的告诉自己：要像一个战士。而如今知道，如果一直把情绪只维持在巅峰，就是失衡的开始——身心会感到巨累，心灵也容易被吞噬。反之，接纳负能量的存在，也接受可以摆烂的自己，从而管理这些情绪，找到情绪出口，才更容易得到疏解。自身经历让我学会把不重要的欲望和期望摒除或降低，只专注于我认为重要的人和事物上，生活也就简单得多。在天平里属于正能量的秤盘，自然也会比较容易平衡或高一些。但是，负能量的秤盘依旧会一直在拉扯着。它就是我们的一部分，允许它的存在并接纳它，有如太极般地调和，任其能自然地转化为我们成长里的动能，也是自然规律吧。

1年前

消费欲望/离离（利丰港）

不知道是受了什么影响，最近我的消费和购物欲望达到了今年的巅峰。“年底大促销”、“年终清仓”、“双十优惠”、“双十一骨折优惠”、“圣诞促销”等字眼层出不穷。我甚至不需要打开任何购物软件，手机页面上，各大购物软件的图标自动标注着10.10或11.11等字样。此外，无论是在刷小红书、Instagram，还是Facebook，基本上每几分钟就能看到一个广告。广或硬广频繁出现，对现代人而言，已然是家常便饭。不得不感叹，现如今的网络购物固然便捷，但这些营销策略就像一张巨网，遍布在每天需要使用的手机上，让赤裸裸的我们无处可逃。果不其然，我也落入了这个“圈套”。比如，最近刮起了“挂件”风和“盲盒”风。这究竟是一种什么风向？一打开娱乐平台，就可以看到可爱的labubu系列，又是盲盒又是挂件，迪士尼的周边如星黛露、玲娜贝儿挂件，还有小巧可爱的面包挂件等，简直深得人心。网络轻而易举地构筑了人们的信息茧房——你关注什么，就越会将自己的生活桎梏于像蚕茧般的“茧房”之中。花了不少宝贵精力作比较在一个平凡的周末，我躺在床上百无聊赖地打开小红书，看到其他博主晒的包挂，一时兴起就在搜索框里输入“包包挂件”这样的关键词。于是，看了几十个关于包挂的帖子和上百个留言后，我最终看中了一款相对小众的挂件。有点讽刺的是，我的从众心理让我迫切地想要一个挂件以挂在包上，又因为不想要撞款而选择较为小众的挂件。截图后，我立即退出平台，打开购物软件，用“图片搜同款”这个伟大的功能来寻找这个挂件的信息。页面上随即出现了各类价格不一、几乎一模一样的商品图。然而，不同店铺的价格却各有差异。于是，对比价格成了一种本能。浏览了十几个店铺的评论后，最终我决定在已经加入购物车的几个较满意店铺之间抉择。从决定购买到现在，已经花费了宝贵的周末数小时，过程尚未结束。下一阶段便是换个购物软件继续对比价格。在这个购买过程，影响选择的因素除了价格，还有优惠券、发货时间、发货地点、空运或海运方式，以及支付选项等。总而言之，虽然为购买这个挂件花费了不少这个周末宝贵的时间和精力，最后还是成功下单。然而，购物欲望只是暂时得到了满足。在等待挂件到来的几天里，我很快又被其他商品吸引……继续循环整个过程。这是算一个什么轮回啊？

2年前

【背着岛屿的人】窥视之城/黄言丹（香港青年作家）

我经常会被槟城街道上那些半开半关的暧昧空间所吸引。虚掩的大门，半敞开的房间窗户，还未完全拉上的铁闸，皆是一个个微细又不经意的窗口，让行人隔着安全的物理距离，一瞥内里隐藏的真实。每每路过这些惹人遐想的空间，我都不禁放慢脚步，在不冒犯他人的情况下快速窥探里面的人和物。有时候是在铁闸后弓起背埋头整理账单的妇人；有时候是两口子在窗后晾晒衣服，有一搭没一搭地低声谈话；有时候从半关的大门看进去，房子里空无一人，一片漆黑，唯有柜子上放着的神台发出红红绿绿的神秘亮光，几尊印度神像无声地注视每天在门外经过的芸芸众生。如斯窥探别人生活的欲望，让我想起希治阁（Hitchcock）的经典电影《后窗》。很多年前第一次看这套电影时，只记得那紧张精彩的剧情，后来重看才发现电影讨论的其实是观看的本质。电影里的男主角藏在暗处透过窗户偷窥对面大厦里的众人，好比电影院里的观众，以观看他人的人生喂养自己内心的偷窥欲与想像。然而观看是有限的，每次观看总有些风景会被遗漏或拒绝在视线范围外，亦正因为观看的限制，空间的封闭，资讯的缺失，我们才有观看的欲望，意图透过每扇门窗上的洞口，窥探最真实的人性与欲望。我想，不只是坐在电影院里，其实每次到街上走都是一次窥视的旅程，渴望在每个未知的空间里找出一条视觉隐道，一个泄漏真相的镜头，拼凑出城里人的生活原貌。电影的结局很微妙，男主角想要把他一直窥视的对象缉拿归案，结果却被对方抢先一步识破计谋，单向的偷窥突然变成四目相投的对峙，偷窥者反过来变成被观察的猎物。那天我经过一间白色大宅，大门虚掩，隐约看到里头坐着一名低头写字的男子。我悄悄探头窥看，那男子突然转过头来，锐利的目光穿过门的缝隙，透过镜头与我四目相对。咦？原来我也是被窥视的对象吗？我连忙收起手机，落荒而逃。

2年前

黄龙坤/深渊

喔，残存的光线是否可以编织出让我们容身的明室？害怕我们都忘了彼此都是深不见底的深渊就算凝视也无法穿透彼此的宇宙好想你用手指从我的喉咙里扣出一声呐喊裹藏着身世、哀伤还有性史投下你幽暗的渊底好像激不起任何回声…… 是否有人能够张开耳朵，一如镰刀收割最真心的那句潜藏在心谷如蔗林般茂密的话语选上最多汁带甜的节段插入我生命里急需填补的凹陷…… 相关文章：黄龙坤/梦熊黄龙坤/卷发黄龙坤/土里葬的是谁？ ——写在清明扫墓之前

3年前

【六日情/商场印象记04】樱花广场的欲望深渊/孙天洋（蕉赖）

如果说在其它的商场内，目光流连于美丽女生的靓丽风景线，那么，在樱花广场内的按摩体验，就是身心沉溺于躯体的肉欲深渊。虽然在冠病疫情前的好长一段时间，我已经没再造访樱花广场；但是早在2012年始至数年间，我进进出出，在此间体验天堂地狱的冒险刺激，像只一头撞进火光中的飞蛾，从光明坠入与黑暗交接的灰界。该怎么说呢，是从一次被友人“绑架”去按摩开始吧。友人生日，籍词庆祝，带我到一间按摩店，是出了名的揼邪骨。自此之后，开启了我“按摩初体验”，足迹遍及雪隆各地，从此欲罢不能。广场楼高5层，第五层之上还有一个开阔空间，听说以前是溜冰场，盛极一时，后来不知什么原因关闭了。5楼有个羽毛球场馆，供出租使用；球馆一旁是卡拉ok，那年代尚流行唱k，还提供酒精饮料，夜夜笙歌。此外，广场底层的超市，曾经是附近居民的购物首选，商品价廉物美，甚至还吸引来远方熟客。 90年代至新世纪后10年，同样的故事在不同地方上演。崭新的广场冒起，已故的广场没落。樱花广场巅峰时期已过，但却有不同的故事暗自登场。除了羽球馆依旧客源不断，寄居在一、二、三楼各个角落的按摩小店，仍在半公开地服务，形形色色的客人，姿色各异的按摩女郎，你情我愿，看对了眼，走入帘幕拉起的区间，里头什么动静，非亲身体验者，难以尽言。坦然正视内心欲火我是进去过的，当然也体会那软玉温香。但此文不是十八禁文章，也志不在卖弄情色，而是人生的回忆和追溯。因为回忆，有了真实的凭据；因为追溯，有了省思的时机。一个商场能让你不断地重来又重来，竟然是你自己的原始欲望。原来欲望也可消费，完全商业，讲究利益，或许丁点儿的温情，只能从事后一起吃饭时的脉脉对视中感知一二。那究竟是不是一厢情愿，我这边无从知晓；她那边有谁知道？或许其中真的有人动了心，但，这城市行色匆匆，这一丁点儿的温度，经不起烈阳曝晒，走出帘外，帘内的暗域世界，所有的温言细语，都将消散。后来我是怎么爬出那个深渊，我挺庆幸却又无知。或许就是疫情这几年吧，所有的一切都改变，包括欲望模式。当一个场所能将你的欲望推向极致而沉溺其中不可自拔，受欲望驱动而影响的不仅只是肉体，包括心态、心理和心灵，也必将被腐蚀殆尽。我悄悄为自己捏把冷汗，尽管商场屹立如初，但旧事已过，都成新的了。或许，故地重游，流莺都已成流萤，内心之欲火，已无需畏惧；坦然正视之，欲火亦可成佛。【六日情/商场印象记01】利双广场的星巴克时光/孙天洋（蕉赖）【六日情/商场印象记02】谷中城令人迷惑的停车场/孙天洋（蕉赖）【六日情/商场印象记03】阳光广场顶楼的书海/孙天洋（蕉赖）【六日情/商场印象记04】樱花广场的欲望深渊/孙天洋（蕉赖）【六日情/商场印象记05】辉煌广场的前世今生/孙天洋（蕉赖）【六日情.商场印象记06】从童年的金河广场中走来/孙天洋（蕉赖）

3年前

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