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1月前
2月前
2月前
我们分得清楚“事实”和“观点”的差别吗?我们常常以为自己知道。 比如,你是一个胖子,这句话很明显是一个主观判断的观点;你的体脂率超过30%,这句话是一个客观、可度量的事实描述。那么,如果你说——我很胖的啦我裤子要穿L尺码欸——这句话是事实还是观点呢? 裤子穿L号,是个事实。我很胖,是个观点。只不过,这一刻你无意识地用这个事实来佐证、加强了这个观点。你使用了一套既有的、带着文化和语境的判断规则。 你使用的语言,让观点伪装成了事实。 但你发现了吗?平常我们的日常对话里,并不会如此严格区分事实和观点,更加不在意数据调查和理论研究。也就是说,有时你以为自己在表达一个“全世界都那么认为”、“放诸四海皆准”的判断——女司机开车都很危险——你言之凿凿,觉得自己在说一个事实,但其实那只是一个个人观点。 即使这个世界上拥有同样观点的人占据绝大多数,也不能让一个观点就此成为事实;即便是一个社会共识,逻辑上也不能成为真理。若你把它当成事实般理所当然地讲出来,不为这个观点加上任何推理或证据,看在和你观点不同的人眼里,你就是在讲述偏见。 以上种种,一般发生于两个心智能力正常的成年人之间。如果今天是你和一个小孩子对话呢? 小孩子,心智能力毕竟薄弱的人,或尚未对许多事物形成自身判断的人,他们很容易就会接受他人灌输的观点,并且在模糊的日常生活里,把他人观点当成真实世界运作的模式。 于是,我自然而然地相信穿L码裤子的自己是个胖子。因为从小到大,大家都说着这一套观点呀。我的头脑内化了这一套等式:L码 = 胖,胖 = 不好,我胖 = 我不好。 而这一切隐含偏见和伤害的自我认知,都始于某一句看似无害的日常描述。 一旦相信某个观点是事实的人多了,就形成所谓的主流社会价值观了,这股偏见的力量会反过来塑造我们生活的现实世界。于是,你背负了“胖子”标签的所有负面观感,可“胖子”和“L码”这两个概念明明应该在逻辑上脱钩——我确实是穿L码,但穿L码的人不一定是胖子。 再来,你说:虽然婚姻不一定要讲求门当户对,但我希望对方的学历和事业不能比我差,哎呀,我对婚姻对象的要求比较严苛啦。 你并不一定觉得自己的要求严苛。但可能,你当下不想和别人争辩自己的门槛要求是否合理,你想减少人际沟通里的摩擦力,于是你为自己加上了“严苛”这个形容词,仿佛是默认了他人的标准才是正当合理的平均值,而你是偏离中位数的极端值。 用别人的话说自己 我这个人脾气比较大、我比较奇怪啦、我比一般人龟毛一点——这些话是不是很熟悉? 是的,我们也习惯用一种预防性的自我矮化,来换取日常对话的顺畅。先把自己放在一个容易理解的位置,带着一些迎合,别人就不会攻击、质疑我了。久而久之,语言的反作用力,反过来塑造了你的自我认知——欸,我是不是真的太严苛了? 而更干净的说法是什么?嗯,我会在意学历和事业的匹配度,但这只是我的个人要求和选择,不一定适用于其他人——但普通人平常是不会用这种方式闲聊的吧,好啰嗦,这里有条界限,最后大家只能面面相觑后接个句号。 我们用来描述自己的语言,往往不是我们自己的,而是从主流说法里借用的。偏见的力量,有一半来自于外部灌输,另一半是我们自己的配合。 这一套语言的共谋,或许是某种社会化规训成功的证明。很多时候,人们不是不懂得区分事实和观点,而是不敢。我们还没准备好要表达真实的自己。所以我们选择了一个代价更低的方式,接受外部观点,进入他人的语境,然后用它们的符号来定义和表达自己。 如此一来,我们就得以不用解释,回避吵架,不必孤独地站在一个和大多数人都不一样的位置上。 我漫无边际地思考着这些,又想到,思考这个东西重要吗?重要或不重要,最后也是一个你我主观判断的观点。
2月前
2月前
“你是i人还是e人?”已经记不清楚这是第几次在聚会听到这样的问题了。 “我是i人呀。”一条行为SOP卷轴刹那间在脑海里平铺开来。像个训练了若干年的老练技工,脑细胞开始步步筹谋,进行排练过无数次的下一步。 神情紧张,眼神躲闪,声音压低,我坐在位置上几乎蜷缩成一团,开始扮演大众印象里内向者的既定形象。问问题的人狡黠一笑,开始起哄。 “来!别害羞!介绍自己一下吧!”其他人嬉闹着围过来,一双双好奇的目光在我身上游走。手臂局促地挥了挥,另一边的手掌覆着发热的脸,我小声地说着自己的名字。众人一阵欢呼。 这场景拜我友人所赐。友人性格大大咧咧,三不五时交到新朋友,便总是要带我去见见他们。每每有这样的聚会,生面孔总是好奇地凑上来。我一个不擅长交际的人在其中游走,总是感觉紧张害羞,久了竟也学会了些许交际小技巧。 说起“标签”这两字,大众总对这两字没什么好印象,但对我来说却是交际时的灵丹妙药。以往的标签总是等于对某个群体的刻板印象。一个人被贴上了不好的标签时,总是气急败坏地要撕下来。但有个标签却好用极了。当MBTI 16型人格测验开始在网络上为人所知,人们对自己和别人人格的好奇也渗透到了现实生活中。 这个测验把人的性格分成16种人格,并通过调查问卷来判断答卷人的性格。其中最广为人知的便“i”与“e”的差别。i人是内向者,e人是外向者。人们似乎都达成了这样的共识,然后开始急着向他人述说自己的人格测验结果,我也不能幸免。聚会上,人们热切地说着自己究竟是内向的还是外向者。而我,毫无意外地被贴上了内向者的标签。 一句我是i人破冰法 被贴标签听起来不算好事,我却在一次次聚会中发现了它的妙用。与陌生人第一次相处,不了解背景,不清楚对方的喜好,对我来说开启话题简直难如登天。但我只要说一句“我的朋友都说我是i人”,就能看见对方眼睛一亮,开始娓娓道来自己的测验结果。而我只要专心聆听,便能在聊天中慢慢拼凑出对方的真实面孔。接着,我再适时显露出我与对方的共同点,再将对方的分享与我们共同的标签扯上关系,便能拉近距离。 有时人们并不了解自己,但又渴望别人了解自己,于是总是急于寻找能分类、分析自己的工具。“标签”便在这样迷茫的时刻指导了方向。标签有时略有偏颇,却能引导人们发掘标签背后真正的自己。而我,选择在一些场合中把无形的标签大方地显露出来,就像把标签明晃晃地贴在额头,自然吸引人们来了解。如若没有最开始的标签,人们要从何下手呢? 回到热闹的聚会,人们七嘴八舌地问着我关于i人的问题,我跟着操练无数次的SOP,把真心的答案加上i人标签的包装一一回答。毕竟标签虽好用,但交朋友还是得要一点真诚。你说是不是?
3月前
3月前
6月前
《卷蜘蛛网的牙签》出版后,大家似乎将我和新村绑定起来了。诗人郑羽伦有段时间卯起劲做YouTuber,介绍《卷》时称其读出了书中浓浓的乡土气息。坦白说大出我意料之外。彼时没好意思说出口(毕竟人家愿意不计酬劳在油管介绍你的书),但内心想法是:《卷》固然有背景设置在新村的小说,但也有设置在怡保旧街场、茨厂街、新山等地的故事。况且我写的,说到底也只是属于自己的故事。 换言之,不得不坦诚自己没有要写“新村故事”的意识。要是有人向我邀稿说希望写写“新村故事”,恐怕我会三思而后拒,拒绝的拒。以当时的我而言——如今亦然——最不希望的就是被贴上任何标签。就跟雷蒙德.卡佛(Raymond Carver)拒绝被贴上极简主义的标签,或雷蒙德.钱德勒(Raymond Chandler)拒绝其小说被贴上单纯侦探小说的标签,或骆以军拒绝其小说被贴上私小说的标签一样道理。又或者……肯定还有许多其他例子,此处不一一列举。眼下想不起来,主要是。 不过,任凭作者如何咬紧牙关拒绝标签,读者的感受毕竟最为直观。于是思来想去,花了相当长时间独自消化这神启般的资讯。最终接受事实,如公堂上法官庄严肃穆地拍板定案,敲下结论:新村活在我身体里,新村也自然而然活在我笔下。就是这么回事。 一旦承认,反而像从胸口抖落一块千斤重的石头似的,石头掉落一面湖里,被温柔且黏糊糊的湖水包围。 当然,不是说从此认定自己为新村作者、非写新村故事不可。从前不是、现在不是、未来也不会是。而是说——我尽量精准——某种无以名状的新村气息(或曰精神)总会竭尽所能透过我的笔触洒落字里行间。像入冬地区的一面湖(又是湖?),湖面结冰了,冰层之下的石头游来晃去想方设法找到冰层的裂缝并且一跃而出。简而言之即如此。至于石头为何游来晃去而非沉入湖底一沉到底,这暂且不管。 换言之,一个成年人在新村待一天、一星期或一个月,对其世界观不会产生如地壳摇晃似的动摇。要是待个一、两年,也只会在其意识之玻璃球染上一层略微异色的薄层。在新村成长,就是另一回事了。 有段时光我迷上大陆剧《去有风的地方》。女主到云南一处偏僻度假村休养3个月,各种迷人的机缘巧合之下对人生的意义重新思考,并且与当地一位有志青年堕入爱河(就电视剧而言,不堕入爱河是不行的),最终在当地开张酒店,为振兴当地旅游业贡献一份微薄之力。设定着实迷人,但剧毕竟是剧。大多人对偏乡之地抱持无聊单调、甚至适合退休养生之类的想法。一望无际的稻田不见得对每个人都是心旷神怡的景色。身处城市而决定回乡发展的,自然不乏其人,但比例上恐怕属于少数。My FM电台曾做过类似话题的听众来电环节,印象中有回乡之后风生水起的回答,但大多听众提供类似答案:在城市落脚多年,生活方方面面已然成型,况且谁能保证回乡之后能确保眼下的高薪? 不过说到底,剧是剧,现实是现实。云南是云南,新村是新村。无法平行搬运。 况且,我扯远了。 和身为新村过客的身分不同,要是你从小在新村长大,呼吸新村空气、脚踏新村土地、和新村人交流是是非非沟通人情世故、感受过新村早晨宁静致远的清澈(不仅是有高楼大厦和没有高楼大厦的天空之差别,而是更深层次、几乎精神性的差别)、领教过新村夜里可怖的寂静(对胆子稍小者而言,入夜后从新村街头徒步至街尾是巨大挑战,主要是心理方面的挑战),十多二十年下来,新村魂气早已悄悄充盈你整个人。从头到尾,由里至外。大至人生观世界观,小至神经细胞上的电信号及神经末梢的化学分泌物,新村统统把控。一回头你发现,所谓自己无非是某垂垂老矣的新村之神在闪晃着灯光火影、神秘兮兮的冶炼室用新村泥巴加上新村的金木水火土揉捏而成,并且往嘴巴里吹进一口新村气而活过来(多少有些异样)的生物。至于新村之子是否按照新村之神的模样构造—— 只好另求高人指点一二。 而我土生土长的新村乃新邦波赖(Simpang Pulai),怡保一处小地方。你或许听说过,或许没有。 虽常自称新邦波赖人,我向来不知如何同外地人介绍新邦波赖。一来是个小地方,二来无甚特色,三来我是名副其实的路痴,对地名、路名及地方名之类的永远搞不清楚。 一度怀疑是当代年轻人的通病,毕竟成长于所谓GPS时代,但细究起来GPS时代到来之前我已活脱脱活成这副模样。因此,和GPS之有或没有无关,我天生担当不起只要动口就能让人脑海里生成一副路线图,并且准确带领对方到达目的地的那种角色。坦白说,考到执照初期,家里对我驾车出门是心怀忧虑的。看脸色就懂。一脸此君会不会又迷路、白白浪费车油、无法准时回家吃饭的神色。 更有段时光我特别固执,拒绝和现代科技扯上太多关系。年轻人有种种固执实属正常,但彼时拒绝当代科技的年轻人相当少见,如今恐怕更少,近于稀缺物种。不用GPS,而是坚持脚踏实地地认路,结果迷路迷得乱七八糟,只好认命。当时有种朴素世界观被彻底瓦解的悲哀。如今看来,少年不识愁滋味为赋新词强说愁的感觉更盛一些。 当然,即便摸透了GPS的操作方式,对于介绍新邦波赖方面也没什么帮助。只好旁敲侧击。如今说起新邦波赖,我会说新村入口位于金马伦山脚路口左近,入口处旁边有座国民型小学,唤培英华小。而人们脑海中将浮现画面,并且将画面与画面拼接起来,接着眼睛睁圆大腿一拍嘴巴啊啊啊地说,是的是的,他大概知道彼处何处了。这,各位,就是家乡附近有个地标性旅游景点的好处。 自不待言,世上的人林林总总、社会林林总总,新村也同样林林总总。全马四百多个新村,有的发展持续兴旺、也有的长期停滞不前。新邦波赖属于后者,幸或不幸,难说。位于金马伦山脚路口左近,并未为新邦波赖带来实质影响。当中恐怕有更深层的地缘因素,私以为。新邦波赖往北是Gopeng(由新村扩展而成的城镇)、往南是怡保市区,恰好卡在一个中间的、尴尬的位置。有点像以色列,一边是欧洲诸国,一边是俄罗斯,两头不到岸,两边都成为不了。30年前到新邦波赖和30年后到新邦波赖,不会有物是人非之感。基础设施自然有所改善,但气质上始终如一。 换言之,和所谓“故乡历经时代洗练”类型的写作者不同,我(或同类写作者)面对的是30年如一日、不动如山、如往深海抛锚般沉甸甸的生活场景。这对我(或同类写作者)而言,恐怕是写作者养成的决定性因素。幸或不幸,难说。 ◎ 可想而知,年轻人纷纷出走。近年来,临近地段被某发展商(说来是深耕多年、远近驰名的发展商)相中,大量投资开辟成新型住宅区。 所谓新型,即除了住房(以对传统新村人而言价格不菲的房价起跳),也包括学校、医院、公园等等设施。说不定未来会建超级市场或大型游乐场。经济能力稍好的华人逐步逐步地迁移过去,新邦波赖也逐步逐步地成为老人村。跟一人人体代谢逐渐凋亡,而另一人刚诞生到世上生机勃勃活力充沛没两样。当然,也有新血注入新村——外劳们。在城市,外劳越来越多实属正常(至于为何实属正常追究起来只会横生枝节,不追究也罢),但城市毕竟体量大,外劳的增多不会在短期内引起视觉上的强大冲击。(12月2日续) 相关文章: 卓振辉/新村,新村——如皮屑般细细碎碎的东西(下) 卓振辉/小镇 ‧ 都市 ‧ 泡泡
7月前
8月前
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11月前
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1年前
【2025新年征文/新的一年,我最想删除的一句话是——】你再不结婚,孤独终老,晚景会很凄凉的/无奇(峇六拜) 新的一年,我最想删除的一句话是:“你再不结婚,孤独终老,晚景会很凄凉的。”这句包袱让我很不自在。 我今年38,未嫁,剩女一枚。我对一个女人的一生是否幸福与完整必须取决于你有没结婚生子这件事,是有很多疑惑不解,及少许愤怒不满的。女人啊,你的价值若是必须靠男人才得以增值,那是多卑微的活着呀。若可以在人生的漫漫旅途中遇到理想的另一半,慢慢的彼此相爱结婚生子再到抱孙,无疑你是幸运的,你是天眷之人。但是切记,女人年老单身不是戴罪之身,单身并不可怕,单身不是你的错,女人年老未嫁为什么是贬义词? 我单身,真的与你无关 大家总这样评论:女人老了未嫁肯定多少心理变态,不要惹她。那么为什么男人年老未娶就是钻石王老五?为什么不同年代的女人都必须局限于这些贬多过褒的“老姑婆”框框?我不服! 我年纪渐长,长辈和朋友总是七嘴八舌地催婚,有开玩笑的,有严肃的,有吐槽的。我的反驳却总是如此苍白无力。我知道烦人的催婚背后更多的是担忧不舍我人到老年,白发苍苍,孤身一人。但缘分未到,急急躁躁,总会坏事。已到人家口中高龄产妇年龄的我选择单身,却可以有更多精力、更多时间照顾好自己,维持生活平衡与健康作息,确保三餐温饱,身心灵安康。 20岁的单身和40岁的单身,心境上是截然不同的。40岁的单身,更多的是淡定自若,自洽,自我肯定,当务之急,必是先学会爱自己。心静则身安,万物静观皆自得。我一直认为我的单身也许是岁月的礼物,生活里可以自己奖励自己,不内耗,不被世俗“不结婚则晚景凄凉”的浅见绑架。爱自己是一辈子的功课。 近期热播的中国综艺节目《再见爱人》就血淋淋地告诉大家,婚姻生活不是遍地玫瑰,现实没有童话,凡人的婚姻经常一地鸡毛。女人,请谨慎些挑你所爱,否则等你清醒,已是百年身。节目里的葛夕让我印象特别深刻。她优秀独立有才华,偏偏摊上了躺平软男。葛夕一直强调来上节目的原因,是想验证她老公到底爱不爱她。我看了满是心疼,10年婚姻(后3年无性生活),葛夕为了证明自己当初的选择是对的,不自觉付出更多,希望尽早盼到她要的回报,结果人财两空。婚姻里,女人总会不断催眠自己,付出越多总会感化他,到时也许一切都会好转。结果她人生最大的风雨都是错误的另一半带给她的。 结婚需要冲动,可是前提你的冲动必须给对了人,不是无鱼,虾也好;最后虾依然是虾,虾不会在你努力改造后变成鱼。套句作家张曼娟的话:“人活了,婚还能不活吗?”问问自己,婚姻关系里的你还活着吗?你为自己活着吗?还是你只在随波逐流地为爱而爱,凑合着过日子? 2025,爸妈请相信我,请祝福我,我会好好的,我会开始合理规划晚年生活,为晚年做好准备,请你们放心放手。 2025,大家请不要再标签大龄未婚女子,请抱抱她们,大声告诉她们,你值得被爱,你的幸福也许只是迟到了。 大家在看了这篇文章后,请删除这句略带恐吓的话:“你再不结婚,孤独终老,晚景会很凄凉的。” 女人啊,先好好爱自己,全世界都会来爱你。大家都要理性接受不如你所愿、不完美的人生,那才是人生常态。学会尊重他人不一样的命运吧,对女性宽容些。 我单身,真的与你无关。新时代的职业女性内心富足,自重自爱,自给自足,我会活出我的皇道,演好我的独角戏。  
1年前