李天命新闻资料 | NewsCove

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【读家说书】张庆禄 / 哲人离场，思考的艺术长存

我对李天命的认识，始于《李天命的思考艺术》。此书非全由李氏撰写，而是合编而成。其中，除了李天命的文字，尚有访谈报道、他人对李氏思考的剖析、李氏与神学家的辩论内容等。香港哲学家李天命逝世的消息，一如哲学未能在俗世大行其道，并未激起铺天盖地的喧哗。哲人的离场，如同哲学的问世般静默淡然，或许略显孤寂但绝不孤独，总会在知音人的心湖里漾起回响。李天命于现代青年而言，或许是陌生的“老人家”，惟却是上一代（香港人）的思维灯塔，在幽黯的思想世界，照亮逻辑的脉络，显现哲学的路径。香港哲学家李天命逝世的消息，一如哲学未能在俗世大行其道，并未激起铺天盖地的喧哗。哲人的离场，如同哲学的问世般静默淡然，或许略显孤寂但绝不孤独，总会在知音人的心湖里漾起回响。李天命于现代青年而言，或许是陌生的“老人家”，惟却是上一代（香港人）的思维灯塔，在幽黯的思想世界，照亮逻辑的脉络，显现哲学的路径。我对李天命的认识，始于《李天命的思考艺术》。此书非全由李氏撰写，而是合编而成。其中，除了李天命的文字，尚有访谈报道、他人对李氏思考的剖析、李氏与神学家的辩论内容等。当然，整本书主要围绕的是李天命与他的思考方式──他提倡语理分析、批判思维、谬误剖析，为清晰思考与独立判断开拓路径。而这正是当下混沌时代所需要的。从咖啡店到社交媒体，“辩论”已经成为全民运动，人人皆有观点，立场坚决稳定，可多数各说各话，渲染情绪，未能理性思辨，结果口水愤怒地燃起火花，距离真理越来越远。李天命的语理分析提醒键盘客，先厘清使用的语言的意涵，才能针对一件事一个论点，进行有意义的交流与辩论。书中有一例，称若登报征求照顾孩子的女佣，收到以下应征信：“敬启者：本人原籍高山族，在城市受教育，刻苦耐劳，适应力强，什么都吃，最喜爱小孩子。”在考虑要不要聘请这位应征者之前，须先搞清楚“最喜爱小孩子”在这里是什么意思：是“最疼爱小孩”，或“最爱吃小孩子”。切换到今天的政治环境，这种先弄清楚“我们到底在争辩什么”的思路亦非常重要。政治两极化愈趋严重，两方激辩民主、公平、自由，但却未清晰定义这些观点，模糊地在泥浆中大战三百回合，然后各自宣判自己大胜。书中我最喜欢的部分，是一场辩论内容的刊载。 1987年9月，香港中文大学举行了一场题为：“相信神的存在是更合理吗？”的宗教辩论，由神学家韩那（正方）对垒李天命（反方）。李天命以犀利的思维，严密的逻辑，取得胜利。当他挑战对方的上帝观念（无所不在，无所不能……）时，他说，“什么叫做无所不在？无所不在是什么意思？是否包括在这个扩音器之内，在我的耳朶及大肠之中？是不是这个意思？我不知道。” 必须说明，李天命之胜并不足以证明上帝不存在，他仅是以逻辑为手术刀，对辩题进行了成功的解剖。学会李天命这一套思维模式，或许可以在讲道理的路上，遇神杀神，遇佛杀佛，高歌猛进，但最好不要在老婆问你“你爱不爱我？”的时候，来个李天命上身说：“我们先要搞清楚‘爱’是什么意思？是我宁愿为你而死吗……” 再深刻的思考艺术也救不了你。更多文章：张草 / 如何在睡觉时修行？【书市小耳朵】K+开幕：打造我国与日本创意IP交流新基地

8月前

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香港哲学家李天命逝世享年80岁

香港文学馆昨日在社交媒体发文，著名哲学家、作家及诗人李天命周三（26日）凌晨1时逝世，享年80岁。李天命在中大哲学系任教30年，曾发表多本著作，当中《李天命的思考艺术》是他最畅销的作品，至今累印逾50版，被视为香港批判思维的代表作之一。

8月前

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May子 | 人生下半场对话

五月天唱“因为我为爱而生”，这句话很有力量，但我不知道怎么说给一个病殃殃的父亲听。他老人家见过这么多离别，到了这个年纪，难道连说一句“我说了算”的价值都不可以吗？思想家李天命曾说过一句话：“情最可贵，每一个孤单的人在无穷无尽的时空里都是可怜的。” 这句话很大程度肯定了我对活着的认知，也就是“活着本是苦”的这个基本事实。它就像天是蓝色的那样无法辩驳，蓝天的蓝是倒映出来的，有时还有很多形状的云朵点缀着。苦有时也穿着糖衣，在不同的人生阶段，上山与下山的不同条件下，我们感受的甘甜都是相对的。你我比较下也没有绝对的苦。如果“活着本是苦”，那么活着是为了什么？ “活着是为了什么？”这道哲学题，在很多苦难的拷问下越来越难解决。再多的逻辑思想，左右脑辩驳，这是一道价值取向的问题。这跟我们怎么看待生命的代价与收获有关。三十而立，就是立不出活着最终是为了什么？那天我参加一个女人分享会，题目就是“人生下半场对话”。我分享的心得是：我到底为了什么而活的答案，来到人生下半场也就是不惑之年了，答案不该是向外寻找，而是往内问答，然后你自己去创造。人生下半场最重要的对话结论应该是：人活着是为了什么，我说了算，我对自己负责。都已经有足够的资源去创造活着的价值了，就不要走向“智者多虑”，而是要当一个不浪费思考，纠结内耗，明白人生走一趟的价值其实是由我自己来定的智者。我们总是要认定是为了什么，一路才不会被难题吓着，被恐惧带走，被结果绊倒。我们是为了什么而觉得值得，那过程就不要再聚焦在代价上了。说来我父亲在“我说了算”这件事也很有信心很笃定的。他走的时候74岁，临走前说“人走了什么都不是”。这句话对于三十几岁的我来说简直是炸弹。我就把它当无明火这样随便用正面鸡汤灭掉了。五月天唱“因为我为爱而生”，这句话很有力量，但我不知道怎么说给一个病殃殃的父亲听。他老人家见过这么多离别，到了这个年纪，难道连说一句“我说了算”的价值都不可以吗？他其实也没有要相信，只是对我来说比较难消化而已。“人走了什么都不是”，那么下一句是什么？那活着是为了什么？ [nonvip_content_start] 李天命说，人的“名心”是最难解决的。名心也就是某程度上我们很内在深处有着虚荣的追求。我们要人生过得好看，要不留白，就像拍了美照要分享出去一样，是非常自然的人性化心态。去除名心也许会让我们扭曲，真的很难办到。我们总需要被赞美，我们内心深处追求生命留名。也许因为这样，当父亲走后，我都很想证明“人走了不是什么都不是的”，我是要活给他看。我想他是对我眯眯笑的。他根本就不必回答我，时间就回答我了。当“父亲”这个人物离我越来越远，当“女儿的角色”再也没有演练的机会，其实我才真的能够离开父亲从主视角说的这句话——“人走了什么都不是”。我没那么想念他了，这句话还不是真的？那么他这句话还有让我遗憾的成分吗？没有。那么人活着是为了什么？我说了算。

2年前

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