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吴亚烈：宗亲会组织凝结文化认同延续家族精神

（麻坡14日讯）马来西亚吴氏宗总会总会长拿督吴亚烈指出，宗亲会不只是一个联谊组织，更肩负传承文化，延续家族精神，以及培育下一代的使命，并在时代变迁中找到新定位与价值。他日前为麻属延陵（吴氏）联合会71周年、青年团22周年暨妇女组17周年会庆主持开幕时表示，吴氏宗亲都拥有共同祖先、血脉和根源，因此宗亲更应珍惜彼此间的联系与情谊。他强调，一个家族的兴旺靠的不是人数，而是团结与传承，惟有持续加强交流，才能保持活力，继续向前迈进。让年轻人了解吴氏源流 “在时代快速变迁之下，宗亲组织必须与时俱进，尤其是重视文化传承及青年接班与合作互助。” 他表示，文化传承能让年轻一代了解吴氏的源流，祖先的历史及家族的精神；青年接班关系宗亲会未来的延续与发展；合作互助则有助于促进资源共享及经验交流。吴亚烈促请宗亲继续守护及传承祖先留下的文化与精神，同时善用科技与创意，让传统文化以新的形式走进年轻人的世界，让家族精神重新焕发活力。吴亚烈也在会上主持该会三机构理事就职典礼。他说，新届理事就职典礼不只是职位的交接，更是责任的传承，因此，他希望新届理事以团结为基础，以传承为本，以创新为翼，使宗亲会日益强大起来。吴文水：凝聚力量共谋发展早前，该会会长吴文水说，该会成立以来，始终以敦睦宗谊，弘扬祖德，共谋发展为宗旨，互助互爱，凝聚每一位宗亲的力量。他强调，青年是宗亲会的未来，为活动注入活力，为传承注入创意；妇女则能顶半边天，在慈善、文化及凝结家庭方面发挥不可替代的作用。他表示，举行孝亲敬老活动是要向长者献上敬意，提醒宗亲无论走到哪里，不能忘根、不能忘本，不能忘家。吴文水坚信在新届董事会带领下，宗亲会一定能秉持初心，开拓进取，把宗亲会办得更好。席间，总务吴美丰及财政吴佩山移交各1000令吉给中化中学董事长徐景贤及利丰港培华独中副董事长郑锦华，同时颁发纪念品给学成归来的大专毕业生。

2星期前

视频| 国家博物馆局办中华戏曲展团结部冀促进跨族群文化认同

国家团结部透过大马博物馆局，于今年7月8日起在该局举办“中华戏曲：推荐与回顾”展览会，直至9月8日，让我国各族有机会了解中华民族传统戏曲或歌剧表演艺术的魅力和独特性。

1年前

【读家投稿】黑九 / 以脚步丈量乡土，用味蕾记忆温情

书中对肉骨茶“茶”字的考据，引经据典，指出“茶”在古汉语与闽南语中亦有“汤药”之意，解开了长久以来“肉骨为何有茶”的迷思，展现了饮食背后深厚的语言文化积淀。捧读安焕然教授的《乡土、饮食与记忆：跨南洋田野笔记》，如同跟随一位热情而睿智的老师进行了一场跨越南洋的深度文化之旅。这本非艰涩的学术专论，是安教授多年来行走田野、寻味民间，以细腻笔触捕捉在地风土与人文景观的随笔结集。 ◢田野工作的真谛是？安教授在书中提出的田野行脚核心态度——“要能走、要能睡、要能吃”，看似朴素，实则道出了田野工作的真谛。它不仅是对研究者体能与适应力的要求，更是强调一种融入在地、理解“他者”的谦逊姿态。令我印象深刻的是安教授“寻访甘蜜”的故事，为了解19世纪柔佛重要的经济作物，他与其团队四处寻访，甚至深入芭地。当学生杨卿颖在期末考卷上以“同甘共苦”四字精辟概括潮州先辈与甘蜜的拓殖史时，安教授的激赏溢于言表。这不仅是对学生的肯定，更是对历史情感共鸣的珍视。 ◢“吃”开启了口述历史安教授在书中引用人类学家吉尔兹（Clifford Geertz）的“内在视角”与“深描”，强调田野调查不仅是学术研究，更是人格的修行与培养，是学习对“他者”的同理心与尊重。这一点，在“我们的两名穆斯林学生”一节中得到彰显，两位不同族裔、不同信仰的学生加入华人史料搜集工作，让研究的视角更为多元。第三章“不变的你，熟悉的味”是本书最富“烟火气”的部分。安教授认为，田野调查中，“吃”不仅是为了果腹，更是重要的交流方式。“你吃得越多，大家开心，情感增进，话匣子就开了。”饮食成了开启口述历史、理解在地文化的钥匙。书中对肉骨茶“茶”字的考据，引经据典，指出“茶”在古汉语与闽南语中亦有“汤药”之意，解开了长久以来“肉骨为何有茶”的迷思，展现了饮食背后深厚的语言文化积淀。他写家乡面、煎鸡蛋，进而从中思考政治与民情；写新年期间与各族友人的食物分享，体现马来西亚多元文化交融的自然与温馨。无论是新山的海南咖啡、窑烤面包，还是麻坡、新加兰的海南咖啡与美食，安教授不仅品其味，更探其源，讲述食物背后的家族传承、技艺变迁与时代印记。这些饮食书写，远超一般美食攻略，它们是承载着乡情、记忆与文化认同的符码。 ◢一声祝福，反思初心贯穿全书的，是对历史的“温情与敬意”。这不仅体现在对文献的严谨考证，更体现在对口述者的尊重与关怀。书中“富贵花开”一节，记述了峇株巴辖抗日英雄赵丽生的事迹，以及探访其遗孀王赛玉老婆婆的感人经历。老婆婆手写“牡丹开花，喜富贵花”等祝语卡片相赠，这份淳朴的祝福让安教授反思学术研究的初心：“做史料调查工作很辛苦，这些祝语卡片，当作祝福你们，保佑你们吧！”这份来自民间的温暖，成为他日后田野工作的启示与动力。书中提及的萧畹香先生为家乡修路建校的善举，金子光晴在峇株巴辖的文艺足迹，都从不同侧面丰富了我们对“南洋”历史多重面貌的认知。安教授也从不回避历史的沉重，如“太多悲剧找不到答案”中对《紧急法令》时期新村困境的思考，都体现了一位历史学者的责任与担当。《乡土、饮食与记忆》是一本值得细品的书，它没有高深莫测的理论，却处处闪耀着思想的火光。安教授以其扎实的学养、温厚的笔触和深切的人文关怀，为我们描绘了一幅生动的南洋历史文化图景。读罢此书，仿佛也想迈开脚步，去探寻自己身边的乡土故事，品尝那些带着记忆温度的家乡味道。更多文章：我在油棕园的日子/黑九（雪邦）黄焖鸡米饭/黑九（双溪比力） “能走能睡能吃” 安焕然：田调三大口诀

1年前

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