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吉华独中办家长日暨成年礼毕业展恐龙模型最吸睛

吉华独中今日举行家长日暨成年礼，家教联谊会副主席黄思杰说，成年不仅意味着拥有自由，更象征着责任、独立与担当，他希望青年建立“五道安全防线”，在人生道路上作出正确选择。

5天前

大柔佛焦点

柔潮州八邑会馆8月22日邀50名少年“出花园”

（新山13日讯）柔佛潮州八邑会馆将于8月22日，在其滨海会所举办第19届潮州人传统成年礼出花园活动，欢迎各籍贯家长为孩子报名参加。该会总务洪徕腾今日联合财政兼妇女组主任陈瑞卿、青年团署理团长罗培文、工委会主席陈爱珍、妇女组总务纪莉叶等召开新闻发布会，说明活动详情。洪徕腾表示，今年虚岁满15岁的少年，皆可参加“出花园”仪式，而因遇上龙年出生者，预料参与人数较多。他解释，出花园寓意孩子已长大，将正式踏入社会，往后必须为自己的行为负责，同时提醒他们时刻记住父母的养育之恩。他说，会上除了备有食品供奉“公花婆”，也进行穿木屐和咬鸡头习俗。陈爱珍透露，活动报名8月7日截止，名额限50人。报名费为400令吉，包含5个午餐席位、一件出花园汗杉、仪式供品及证书。此外，陈瑞卿说，凡于2012年2月4日至2013年2月3日出生的各籍贯少年，皆可参加，报名至额满为止。她说，少年在进行出花园仪式后，将在现场与父母及长辈共进午餐。另一方面，罗培文指出，此活动由马潮联青主催，除了该会之外，也在国内其他会馆举办，意义深远。她表示，活动虽收费，但每年皆不敷成本，而会馆秉持传承文化精神，将持续举办。她提到，出花园仪式庄重，与会少年男女受促穿著长裤或长裙出席。另外，当天将有专业录影，家长可于过后洽购活动视频USB随身碟，每支35令吉。活动将于当日早上8时至中午12时进行。有意报名者可亲临该会义兴会所秘书处报名，电话：016-714 8108。

3星期前

大柔佛焦点

巴生兴华中学成年礼 572学生迈新里程碑

我们成年了！

2月前

菩提独中办高一成年礼象征学生迈入新阶段

（槟城8日讯）菩提独中今日举行第4届高一成年礼，学生在师长见证下完成仪式，宣告迈入人生新阶段。菩提学校董事会总务拿督骆南辉对学生提出3项督促：第一，要懂得规则，守住做人做事的底线；第二，要保持学习的习惯，也要学会独立思考；第三，要懂得感恩，也要勇敢面对未来。 [vip_content_start] 校长庄意添说，古人行冠礼与笄礼，象征成年后即可参与社会事务。现代成年礼的意义，在于勉励学生修养自己，规划未来，准备承担社会责任。班导师黄嘉霖期许学生敢于承担、愿意付出、懂得回报，让自己活得更有意义。该届成年礼以“修德·敬业·成智”为主题，高一生集体宣誓，也依次上台抒发成年感受。校方赠予学生《牧羊少年的奇幻之旅》一书，勉励学子追寻人生理想。学生敬茶给师长，师长则为孩子系上领带，象征责任与担当。

4月前

崇华独中毕业礼学子跪奉茶谢亲恩

崇华独中日前举行高中第64届、初中第71届及餐饮班第2届毕业典礼，全场最受瞩目的亮点莫过于为高三毕业生举办的“成年礼”仪式，学生跪下向父母奉上一杯亲手泡的茶，献上写满心声的家书，并由父母亲自为孩子披上毕业袍。

7月前

南华独中办成年礼暨祈愿大会祝福高三学子应考顺利

（实兆远2日讯)曼绒南华独中于日前为学生举行“成年礼暨会考祈愿大会”，祝福高三学子应考顺利，并见证他们迈向人生新阶段的神圣时刻。活动当日由校长陈丽冰带领师生祈福掀开序幕；而“加冠受笄礼·成年风华茂”成年礼则由董事、教师、家长与高三学生共同参与。在仪式上，学生们献唱歌曲《时间都去哪儿了》向父母致敬，并在奉茶环节中亲手为父母奉上一杯茶，以表达感谢父母的养育之恩，接着，在“加冠受笄”仪式中，家长亲手为子女系上领带与丝巾，象征责任与成长的交接。在“会考祈愿大会”的环节，除了通过表演廿四节令鼓与舞龙舞狮，象征“鱼跃龙门”之外，考生们也在祈愿布条上写下目标与期望，并将祈愿纸笺挂上祈愿树。叶绍利：未来成为对社会有贡献之人该校副董事长拿督叶绍利致词时形容，成人不止于年纪，更立于品格；成才不止于知识，更成于信念，因此勉励学生们勇于承担责任，未来成为一个对社会有贡献的人才。陈丽冰校长以“十八而立志达天下”为题发表致词，形容成年礼不仅是一项仪式，更是一种成长的自觉与责任的启程。她以生动比喻提醒学生：“在人生的游戏里，要成为操控者，而非被操控者。分数是皮肤，知识是装备，考场才是你们的战场。” 家长联谊会主席叶燕妮则寄语学生们，在人生新阶段学会独立与感恩，未来能为自己的人生作决定。她提醒同学，成年不只是“长大”的象征，更意味着选择与担当。当天出席的嘉宾还包括有董事总务何添胜、董事及家长。

8月前

甲潮州会馆 6人咬鸡头“出花园”

6名满15岁的孩子在马六甲潮州会馆“咬鸡头”、敬茶、洗花水等仪式后，完成“出花园”仪式，开始转大人。

9月前

悠仁亲王迎19岁生日日皇室相隔40年再办成年礼

日本悠仁亲王于9月6日迎来19岁生日并举行隆重的成人礼，成为近40年来“第一位”成年的男性日本皇族成员。而一场继承危机正在酝酿。

10月前

大柔佛焦点

古来宽中成年礼有彩蛋印裔家长华语致词

（古来12日讯）宽柔中学古来分校第11届高三成年礼，首次迎来印裔学生家长代表，全程以标准华语致词，更透露自己是中国武汉华中科技大学机械工程系毕业生。

12月前

大柔佛焦点

夺命成年礼！南非割礼去年害死93人仍然继续办

南非传统成年礼“Ulwaluko”去年导致至少93名男孩丧命，另有11人因为伤势被迫截断阴茎，尽管当局立法遏止不安全的非法机构与操刀行为，这项存在数百年的仪式，仍在多地继续执行。

12月前

大柔佛焦点

利丰港培华独中办成年礼 77高三生迈入成人阶段

利丰港培华独中今午为77名高三学生举办仪式感满满的成年礼，象征着学生正式进入成人阶段，开始肩负应有的责任与担当。

12月前

大柔佛焦点

光华独中高三成年礼学生跪地敬茶谢亲恩

巴生光华独中日前举办第11届高三成年礼，250名高三生在父母与师长见证下，完成一场关于成长与担当的生命仪式，正式迈入成年。

1年前

郭于珂／相遇的故事

以前担任记者，常被叮嘱：“功课要做足，才能出门采访。”但疫情之后，世界天翻地覆，视讯软体取代了记者的双脚，让我们即使身处办公室，也能连接世界各地。无论对象是多么遥远的陌生人，似乎只要上网搜寻、穿针引线，就能在云端搭起对话的桥梁，让我深刻地体会到何谓全球化力量。不过，当我想用相同的技能应对原住民课题时，却发现自己处处碰壁，时间成本更是以“年”计算。我第一次听说嘉户族（Jah Hut）有成年礼，是在2018年。当时，一位马来朋友告诉我，他们有个非常壮观的割礼仪式——男童会穿上传统的马来王室服饰，在山林间巡游——但他说，那只是耳闻，他自己也从未亲眼目睹。我随即上网搜寻关键字，结果一无所获。于是再转战各大图书馆，喜获几本与嘉户族相关的书籍，却没有一本提到割礼。不死心的我，又转向脸书展开“肉搜”，找到了一位嘉户族社运人士。这么巧，她即将在某月某日到沙亚南参与一场活动，我便制造了这得来不易的“巧遇”。原以为终于可以一窥这传说中的仪式，不料却因一时疏忽，只留了自己的电话号码，忘了记下她的联络方式，于是这扇门又无声地关上了。 2023年，我因协助本地电视台拍摄嘉户族的治病仪式，再次踏上那段熟悉却艰辛的寻人之路。最终，我从一本书中找到线索，并透过原住民关怀协会协调员Colin的协助，在吉隆坡见到了嘉户族社运领袖Shafie，而这个人后来成为了我的好朋友。苦等5年时间只为见一场百年成年礼从2018年开始追寻，到真正见到嘉户族的割礼仪式，整整等了5年。没人知道，那一刻的我有多么激动。作为村里的稀客，Shafie和其他嘉户族朋友不仅热情款待我，也主动和我分享他们的族群历史。根据传说，嘉户族相信自己是苏门答腊 Pagaruyung 王子的后裔。相传一百多年前，一位练成刀枪不入法术（ilmu kebal）的王子，在回宫接受割礼时，因皮肤太硬而失败。羞愧之下，他逃往彭亨，并在途中遇见嘉户族的首领，还与其女儿相恋成婚，但他始终隐瞒真实身分。婚后不久，王子终于向岳父吐露秘密。他坦言，自己已放下过去的宗教与头衔，只愿自己的儿子能以皇子的身分进行成年礼。起初，嘉户族首领担心割礼会危及孩子性命而反对，但最终仍被王子说服，相信这是锻炼意志、净化身心的重要仪式。自此，嘉户族村子只要筹足适龄男童，就会为他们换上皇子礼袍，骑坐在成年男性亲属的肩上，再由女性长辈手持阳伞随行，缓缓出巡。当鼓声响彻山林，游行队伍会逐一拜访祖先坟，接受先人祝福与庇佑，并回到村中进行割礼。那一日，宛若王室盛典，不仅为一人欢庆，更为整个族群铭记与传承。然而，嘉户族的割礼与穆斯林传统不太一样。巫师向我解释：“马来人的做法通常是完全切除包皮，而我们则是在阴茎上方 [vip_content_start] 划一刀‘放血’而已，属于象征性割礼”。他笑称，自己从未与外人谈论这些细节，并坦言，女性其实不得参与某些环节。神奇的是，自称懂得解读面相的他，突然又轻声地补了一句：“我看得出你经历了很多事情，也很有决心，所以我们才愿意让你参与整个仪式。” Pagaruyung：从征服神话到相遇传说当然，我的好奇并未就此止步。相反地，每一层被揭开的面纱，都会引出新的谜团。例如，神话中的“Pagaruyung”，究竟指的是哪里？于是，我再次上网搜寻关键字，意外发现新大陆。原来，Pagaruyung是米南加保（Minangkabau）王权的中心。自14世纪中叶 Adityavarman在苏门答腊高地建立政权以来，这座宫殿不仅是政治核心，更是神圣权威的象征。历史学家Andaya指出，米南加保王室经常派遣王族后裔远赴外区（rantau），并携带具有魔力的诏书，要求当地人服从王命，否则将遭受超自然的惩罚。这种将统治神圣化的叙事，很可能早在14世纪末就随商船与移民横渡马六甲海峡，悄然融入马来半岛原住民的神话体系。例如，在色迈族（Semai）的“真实故事”（chermor）中，他们被视为亚当的最后后裔，起源于神圣之地 Mengkah，并分别迁徙至苏门答腊、暹罗、霹雳与马六甲。其中，Pagaruyung 被视为首批登岸者建立的地方；而后来抵达的马来人则因性格好战，迫使他们再度迁徙。最终，这些原住民在金山（Gunung Ledang）与之前分散的族人重聚，并诞生了“特姆安族”（Temuan，意即“相遇”）。不难发现，这些神话中的“Pagaruyung”，并非外族象征，而是原住民祖先曾经栖居的故土。至于米南加保人，则被当作那些祖先的后裔。这个叙事奇妙地反转了主流历史的权力结构：米南加保人来到马来半岛，不是征服者，而是“回家”的人。人类历史从迁徙开始当我准备离开嘉户族村子时，一位朋友又对我说了另一个古老传说：“以前祖先曾经说过，我们和华人都来自中国。很久以前，华人曾用一艘大船（tongkang）来接我们回去，并叮嘱大家上船时要闭上眼睛。但有人忍不住睁开了眼，结果船破了，我们也就回不去了，只能留在这里（马来半岛）。” 不知为何，听完这番话，我仿佛被大海卷入历史的深流，在潮汐之间，看见那些世世代代不断上演的启程、相遇、分离与重逢。尽管在国家治理下，原住民始终被归为没有名字的“其他族群”（Dan lain-lain）。但在原住民的宇宙观中，人类的历史从来不是孤立的，而是由“迁徙”相互交织而成的——没有谁是真正的“外来者”，因为我们早已在神话里相遇。

1年前

大柔佛焦点

新文龙中华中学首办高三成年礼《映蝶》

（新加兰25日讯）新文龙中华中学昨日在该校礼堂举行第一届高三成年礼《映蝶》，获得全体师生及家长踊跃参与。

1年前

大柔佛焦点

巴生兴华成年礼学生家长人数创新高

“我们成年了！”

1年前

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关中成年礼温情上演含泪念家书动人心弦

（关丹10日讯）关丹中华中学为88名高中三学生举行“时钟邮局”为主题的成年礼，学生在念家书、敬茶、净手等环节中，展现对成长的体悟，并向父母家长传达感恩与担当，场面温馨感人。活动于昨晚在黄朱武体育馆落幕，仪式包括穿越成人门、念家书、敬茶、洗手、拥抱及系领带环节，透过不同形式唤起学生的责任意识与感恩之心。关中董事部代表苏文辉致词时说，本届是关中第七届成年礼，不仅是关中校园里的一项传统仪式，更是一道深刻的人生印记。他说，“时钟邮局”寓意深远，提醒人们时间不会停歇，但记忆、承诺与信念可以被妥善收藏，希望学生多年后仍能找回理想、热情与纯真。 “你们站在人生的十字路口，或许满怀憧憬，也可能感到迷惘，这正是成长旅途中最珍贵的旅程。” 他代表董事部，向即将毕业的同学们送上祝福与鼓励，祝愿他们以更成熟和坚定的姿态，肩负起更多责任。 “希望同学们珍惜所拥有的一切，感恩父母的付出、老师的教诲、朋友的陪伴，不忘初心，勇敢追梦。” 校长蔡若峰说，成年不仅是年龄的增长，而是从“被守护者”到“守护者”的蜕变。 “过去，你们是父母呵护的小树苗，如今将长出自由的枝桠，学会扎根，承担风雨的重量。成年代表了对父母的承诺，不再让他们担心。” 他提醒学生，责任不是枷锁，而是让生命扎根的力量。 “真正的担当，不是做惊天动地的事，而是让每一件小事都带着温度；未来你们将逐渐明白，世界或许不完美，但你们的责任可以让它比昨天更好一点。” 他也说，未来无论身在何方，关中中“时钟邮局”永远为学生点亮一盏灯。吴晓薇的父亲吴松清和母亲张锦璇一起出席女儿的成长礼时谈到，活动让孩子和家长之间有机会透露心声，毕竟平日比较少把爱说出口。 “我们华人比较含蓄，不大敢公开表达爱。其实需要的时候就应该讲，也不需要多讲，说太多反而不矜贵了。” 一旁的吴晓薇说，自己写家书时一边写一边哭，把心里的话都写了进去。方柱力的父亲方顺华、母亲黄秀蓉、姐姐方琪善结伴出席成年礼。黄秀蓉感慨，同样毕业自关中的女儿因疫情时期没有机会在线下出席，所以此次亲身参与，倍感珍惜。她坦言从孩子的家书中发现他有自己的想法，知道什么该做什么不该做，父母是时候适当放手，但他们永远是孩子的后盾。方顺华则说，父子相处方式中会较少拥抱说爱，但不乏满满的爱，只是方式不同。如果没有出席活动，他可能无法得知有些话需要说出口，感受孩子的内心世界。陈家俊的母亲欧慧芬认为各个环节都十分感人，特别是念家书，孩子比她想象中更成熟，令她感到安慰和放心。父亲陈健益也鼓励孩子勇敢表达，并认为活动有意义，能够让父母与孩子更深入沟通。 “每个父母都一样的，天下父母心。”

1年前

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