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慎言

4天前
或许是大数据演算法的精密推演,常用的社交平台总会不时推送一些广告、新闻、甚至是旧的时事。那天,我的脸书就弹出一则2006年6月的旧闻,讲述时任台湾总统陈水扁化身环保义工,在沙滩清理垃圾的画面。 当日陈总统向媒体致辞,表扬志工的努力,并称他们的贡献“罄竹难书”。没想到这句话一出,立刻引发一场舆论风暴。有人为总统辩护,认为言出有因;也有人引用典故说明用词不当;还有人见状开始担心国人语文水平堪忧,更有嘲讽者直指辩解者“误人子弟”。 那么,“罄竹难书”究竟该如何理解?从字面上看,是说“用尽所有竹简都难以写完”,意思是事情极多,难以尽数记载。在纸张还没有普及的古代,竹简是主要的书写工具。这句成语出自《吕氏春秋》:“乱国所生之物,尽荆越之竹,犹不能书也。”意指即使用尽荆楚和越地的所有竹子,也写不完这个乱国的恶行,多用于形容“罪行多到写不完”。 语言魅力在准确 虽然历史上也偶有将“罄竹难书”用于正面描述,但是毕竟原来意思多带贬义,显然并不适合用来形容志工的善举。身为领袖,遣词用字自当慎之又慎,一句失当,容易引发不必要的误解。其实,语言的魅力不只在表达,更在于准确。 说到遣词用字,不禁想起《王安石赠太傅制》一文。那是王安石逝世后,朝廷追赠他为“太傅”时由苏东坡起草的圣旨。圣旨开头写道:“使其名高一时,学贯千载;智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物。” 意思是:“王安石的声名一时传扬甚广,学问足以通达千古;智慧足以贯彻其理念,口才足以推行其主张;他卓越的文采,足以润饰世间万象。” 文中第二段写道:“具官王安石,少学孔孟,晚师瞿聃。”意思是王安石年少时学习孔孟的儒家学说,晚年转而钻研佛家与道家的学问。在赞其勤勉博学呢! 此番诠释的确令人动容。苏东坡和王安石虽然在变法时期政见分歧、论战激烈,但是在这篇诰文中,苏东坡却用最华美的辞藻赞扬王安石的学识与风骨。然而,这是不是另有内情或者是一场美丽的误会呢? 后来有历史学者认为整篇诰文虽然辞藻华丽,实则“夹枪带棒”。例如文中“智足以达其道,辩足以行其言”这句,乍看是褒奖,实则隐含讽意。原因是司马迁在《史记》曾经如此描述昏庸无道的商纣王:“知足以距谏,言足以饰非”。 言下之意是“商纣王这人能力很强,知识渊博到让人不知道如何劝谏或说服他,辩才好到能够粉饰是非对错。”苏东坡就是引用类比的语境来影射王安石。 至于“少学孔孟,晚师瞿聃”,在现今社会可能被解读为学问渊博,才高八斗;而在当时的社会,却是一句嘲笑的话,意思在说王安石对孔孟之道以及佛家道家的学问都有些许涉猎,没有一门深入,学无专精。颇有“样样通、样样松”的意味。 许多用词有其微妙之处,也同时提醒我们,历史上的许多金句和词语,随着时代演变,其语义可能发生转变,无论是贬义词、褒义词、中性词,还是谦辞和敬辞,使用时若不谨慎,容易产生误会。 古月依旧照今尘,文字虽已隔世,却带锋芒。历史教我们慎言慎语,尤其在引经据典讲述和评断事物时,更要审慎权衡背后的语境与分量。
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