年俗新闻资料 | NewsCove

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【如意安详】岁月悠悠光阴如箭/何国忠

“六岁的，四岁的，三岁的。他们今天忘了昨天的事，甚至下午就忘了午前的事情。一分钟哭，过一分钟又笑。他们的世界是何等的简单。”巴金散文〈过年〉如此描写孩童。悲欢稍纵即逝，世界尚未沉重。巴金说他幼时燃放花炮，把棉鞋烧着，待母亲赶来，右脚已烧坏一块。伤口痊愈后，事情随之淡忘。他盼望长大，“到了现在，孩童时代的幻梦跟着年光流去了，只剩下这一颗满是创伤的心。” 成长意味记忆累积，也意味负担加重。巴金说他爱过、恨过的人“大半都早已安睡在寂寞的坟墓里面了”。他不愿时光倒流，“纵使这儿时真如一般人所说，是梦一般地美丽。孩子是生活在这个世界里而看不见这个世界的人。但这个世界存在而且支配着他的事实，却是铁铸一般地无可改变的。”无知孩童，是时间暂时赐予的轻盈。迎新送旧，易生感触。1934年12月，30岁的巴金旅居横滨，异乡撰文，情绪低落。江南才子卢前在小品集《旧时淮水东边月》多处谈及新年，处理感情比巴金节制。他记10岁元旦，曾祖母指点他写“元旦开笔，笔上生花，花中结果，果然如意”贴于窗棂。曾祖母说：“元旦是一年的第一天，在这一年的第一天开始执笔，要取个吉利儿。”卢前回忆文章写于1950年1月1日，曾祖母颇“新式”，重视阳历年甚于农历年。卢前又提蒲松龄谈穷人过年心境，他说蒲松龄常有讽刺之作，《聊斋志异》中〈穷汉词〉、〈除夕日祭神文〉及〈穷神答文〉皆可一读。〈穷汉词〉写底层人物在“大年初一烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头”，对财神诉说穷苦，牢骚满腹，实为对命运不公的质询。〈除夕日祭神文〉同样生动，穷人问穷神：“我与你有何亲？兴腾腾的门儿你不去寻，偏把我门儿进？”他希望穷神离去，以便“弃旧迎新”。〈穷神答文〉则反讽地给出“免穷歌”，教人勤苦、鄙吝、一毛不拔、利己损人，卢前说蒲松龄“将不穷的人说得太丑了。” 贫穷确实不幸，却被视平常，因为邻里多半入不敷出，这是我童年切身经历。我一直不解贺年歌词“过了一个大年头一天，我与我那王小二来拜新年”，何以用“歌友”取代“王小二”。王小二过年，年年难过年年过，原有歌词承载集体记忆，不应抹去。有钱固然少忧，无钱亦能自得其乐。如今人均所得已高，温饱早非问题，多数朋友求财神不过是“求个吉利”，只是延续旧日传统。“财神”早已嵌入日常生活，成为年俗一部分。写这篇文章源于连串偶然。某个午后坐在沙发上，发现2010年美国电影《怦然心动》（Flipped），故事围绕少年男女懵懂情愫。从二年级初遇开始剧情，时间跨度不长，误会连着误会，内心情感不断变化，到八年级时终于化解，二人开启双向奔赴的新篇章。花落亦是时间法我未看过原剧，知晓这部电影，来自卡流鸣诗在优管17分钟讲述。影片最后，女生在前厅看书，男生征得女生父亲允许，在她家草坪上挖坑，栽种她最喜欢的梧桐树，她先是惊讶，继而明白对方心意，走到男生面前，故事圆满落幕。树会生长，年岁会延伸，少年会成为成人，讲述者卡流鸣诗引小诗一首：记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑。有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫。我们不知怎么样睡着了，梦里花落知多少？此诗似曾相识，原来三毛的《梦里花落知多少》出现过，她没有说这是卢前作品。读《旧时淮水东边月》，方知卢前是作者。卢前即卢冀野，《旧时淮水东边月》由张昌华所编。张昌华感叹卢前淡出读者视线六十余年，绝对是憾事。卢前“文字以简洁、生动、幽默著称”，他是词学大师吴梅弟子，吴梅称之为“亦足自豪”的高足。卢前写此诗时18岁，化用孟浩然〈春晓〉而别出新意，妙在不言情而含情。童年友情或初恋，被定格为并肩坐在桃树下的一刻。树、风、鸟、花，构成田园式的童年空间。一句“我们不知怎么样睡着了”，时间突然断裂。午后小憩本是乡村日常，而“睡着”在诗中化为时间隐喻：一觉醒来，花已落，年已去，人已非少年。“花落”既是自然之景，也是人生象征：青春、友情、幻梦，皆在时间中凋零。我用毛笔抄写此诗迎接丙午春节，怀念的并非具体往事，而是“当时年纪小”心境。“贺新年，祝新年，新年啊，年连年，岁月悠悠，光阴如箭”，花落并不影响我心情，这是时间流淌方式。与巴金一样，我从未想过重回年少。年少的美，值得低回，恰恰在于不可复返。

5月前

年俗．传承 | 海南人饮水思源新年祭祖饭团不可少

海南人注重孝道和饮水思源，祖辈在困苦年代，历经艰辛靠着拼搏精神为后人奠下根基，海南后人铭记不忘，因而，海南人注重祭拜祖先，新年除夕祭祖肯定不可少，而拜祖先少不了饭团（Bui Jin）。

1年前

【年俗 · 传承】丰盛年菜迎如意年潮汕年俗充满文化味

马来西亚的潮州人，世代传承祖先习俗，非常重视农历新年的到来，总是祈望每年都能迎来一个吉祥如意的新年。

1年前

【年俗•传承】新年“踏锡” 蒸甜粄补天穿拱桥河婆人互助互爱

拱桥新村17路是为人所知的“河婆巷”，这是新村里多数河婆人聚集的地方，这里的河婆人以刘、张和蔡姓居多。

2年前

混血导演融入年俗国语歌词跨族《大团圆》展现多元

来自怡保的跨族乐团联合制作音乐视频《大团圆》，展现我国多元社会“大团圆”面貌，不分彼此共同欢庆农历新年！

2年前

另类年俗/郭兆堂（梳邦再也）

除夕夜，吃团圆饭是中华民族的传统习俗。曾有一次，大哥从外州赶回家乡过年时，轿车在半途出现状况，他便叫家人先举箸用餐，不必痴痴地等候。父母当然不依，尤其是母亲，更是坚持全家人必须齐聚一堂，围着圆桌吃喝，才是名副其实的团圆饭。约莫晚上11时，大哥终于抵达家门，父母忙不迭把精心烹煮的佳肴弄热，一家五口边享用团圆饭，边闲话家常，忘却了苦候久时而饥肠辘辘的滋味。当年，纵使创下我家最晚吃团圆饭的纪录，母亲丁点没饿昏了头，仍旧会向孩子下达指令：“要是垃圾车到来，千万记得提醒我。” 认真细想，母亲因何起念，养成送蕉柑和派红包给清道夫的过年习俗，已无从考究。村民一般会期待镇上的醒狮团到府采青，屋主能轻抚狮头狮身狮尾讨个好彩头，却鲜少有人想过与清道夫同欢共庆。母亲这个“另类年俗”曾引起父亲微言，他说每年缴付的各种税务已是付给清道夫的工钱，母亲无需在佳节时爱心泛滥，更认为此举显然在道德绑架左邻右舍。对父亲的话，母亲从不争辩，亦不在乎邻居投以异样的眼光，倒乐于向子女传承这另类年俗。接财神前，母亲习惯叫我们精挑细选一些较大粒的蕉柑装进塑料袋里，红包则由她处理。每一年，文盲母亲会以真诚的口吻对我们说，派红包是给对方的祝福，而施比受更有福，趁着农历新年与人分享节庆的喜悦，何乐而不为呢！故此，母亲从不透露会给多少压岁钱，我们也不曾问过她，只要她开心就好了。通常两天的新年公假结束，垃圾车便会到来村里。我和兄妹双眼盯住电视荧幕收看贺岁节目，却同时会竖起耳朵留意道路的动静，把母亲在除夕夜传下的指令视为圣旨，不敢违抗。待听到熟悉的垃圾车声趋近，看见垃圾车的踪影，我们就会有默契地立即齐声高喊，并在一旁静观母亲完成那另类年俗。给清道夫送蕉柑、派红包的习惯，母亲总是以身作则，不曾假手于人。曾有一年刚巧在厨房宰杀鸡只，她竟然忘了脱掉身上的围裙，就右手握着4封红包，左手拎着一袋蕉柑，脚踏着木屐咯咯作响，像天使般朝清道夫走去。我由衷佩服母亲过人的勇气，盖因双方语言不通，情况犹如鸡同鸭讲。只见母亲笑意盈盈地对清道夫“Gong Xi Fa Cai”前“Gong Xi Fa Cai”后，对方也为她的善良和来意而心花怒放。传承母亲的另类年俗递上了红包和蕉柑，母亲便心满意足地回家继续手上的活儿。眼前这一幕，在我家“年”而复始，堪称经典画面，日后深深地影响了我。大学毕业后，我选择在城市谋生，租了一间公寓住下来。母亲有一年借口前来探望，实质是想替我在农历新年前大扫除。母亲不忘把那另类年俗带来我家，她甚至准备好了蕉柑和红包，并千交代万嘱咐我得把老家的过年习俗代代相传。母亲的一番美意，我绝对言听计从，选择在华人新年的某一天，特意下楼在垃圾糟等候垃圾车载着清道夫到来。我送上蕉柑，清道夫难以置信；我派发红包，清道夫喜出望外，这另类年俗除了施者积德，受者也显得无比欢喜，对双方都是好事。几年前，我终于居者有其屋，买了一间排楼。母亲的身教潜移默化了我，另类年俗成了我在新春期间必做的事：备好蕉柑，备妥红包，真心诚意地送给清道夫，对他们表示谢意和敬意。如今母亲已离世，我传承这另类年俗时，总也在缅怀天国的母亲。虽然，我深切地知道在农历新年不该伤心泪流。

4年前

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