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事毋忘张说珠/密严（马六甲）

生活在马六甲三保井廿年左右，附近有座古色古香的建筑物保存良好，我当年踏进去，还是律师楼，内装金碧辉煌，显然是峇峇娘惹老建筑，经改建成律师事务所。事务所关闭数年后，才另有承租人，目前成了网红打卡地，以千层蛋糕著称。既然是峇峇娘惹建筑，少不了对联，除了木门楹联，连右边窗槛上也刻有“千骈祥集，心平气和”、“勤能补拙，俭可助廉”等字，左边窗槛则刻“能勤有继，行道有福”、“孝友为德，温恭有基”等字。右边楹联刻“门不陋颜回巷”，左边楹联为“事毋忘张说珠”，照理应有七字，但商家显然为了安全，另加装一道防盗玻璃铁栅，于是上边左右两字，因遮蔽未见。某天外出拍下对联影像，搁电脑端详，太太过来瞧了一眼，问道：“张说珠是什么典故？”我一时语塞，只好对太太说，以前查过，但你一开口，我却全然忘记。答不上来。只好上网搜寻。太太也在一旁以她的电脑帮忙查找。太太以“张说珠”为搜寻关键字，翻来覆去找不到“张说珠”，只听见她抱怨说：“这到底是什么僻典？” 或许是找资料太乏味，太太突然问我：“你知道张廷玉吗？”因搜寻出现“张廷玉”词条，我一脸懵：“不清楚。”太太说：“你一定没看过《雍正王朝》所以不知道张廷玉。张廷玉最特别处，在于他是清朝唯一‘配享’太庙的汉臣！‘配享’一般是立下重大军功的武将。张廷玉身为文臣，到底为雍正立下什么大功？引人好奇。”雍正先过世，张廷玉到处说“先帝许我配享”，宛如鲁迅笔下四处投诉的祥林嫂。太庙是清廷供奉皇帝先祖，后来也供奉功臣，这是封建时代至高荣誉，但如今已没人在乎。读书握珠过目不忘后来太太找到了正确典故，又发现连启蒙读物《幼学琼林》都有，她自嘲明明是自己读书少，还敢嫌人家用僻典。我这边继续查下去，原来张宰相不在清朝，而是唐朝，所谓“燕许大手笔”，指的正是封燕国公的张说。传说张说能位极人臣，成为一代词宗，靠的是一颗绀珠（绀，藏青色）。他自幼乐于助人，曾得过他帮忙的老人，将绀珠送他，读书时若将珠子握手里摩挲，就能过目不忘，平时拿着把玩，也能让脑筋灵光。张说深感好奇，拿来一瞧，老人转身就消失了。上述传说来自野史，最早见于五代王仁裕著作《开元天宝遗事》。“绀珠”后来就引申为“博文强记”义。南宋王应麟编《小学绀珠》，供童蒙启发，类书十卷，分十七项门类，条目以数字归类，方便记忆，例如“两仪”、“三才”、“四大”等等。垂拱四年，武则天执政，举行策试选拔人才，她亲临洛阳南门（应天门）考场任主考官，23岁的张说得策试第一名，策文写武则天重用酷吏，但武则天不以为意。后来武则天以策试从未有甲等为由，将张说列为乙等第一名，任命为太子校书郎，官阶从九品上，与太子一同负责校勘经史。张说因此一举成名，以后30年间，任三朝宰相，辅佐唐中宗、睿宗、玄宗三代皇帝。半天过去了，最后太太笑吟吟地说：“你不是说先前找过吗？怎么还是记不得，我看呐，你正需要一颗记事珠！”啊！我又被棒喝了！

1月前

邀书法老师现场挥毫手写祝福送千百家新村

农历新年将至，千百家新村管委会将逾300幅对联及斗方，通过自行领取及沿街派送的模式，把满满的新春祝福，送到社区的每个角落。

4月前

关注东海岸

视频 | 和墨坊走入社区梁耀雯：州政府欢迎与鼓励更多类似活动

（关丹18日讯））农历新年将至，关丹和墨坊走入社区，把春联和剪纸文化带到公共空间，与民众一同迎接新春，现场墨香四溢，年味渐浓。 “春联随喜结缘活动”于周六晚在关丹壁画街丁达市集（Pasar Dinda）举行。活动当晚，现场一隅墨香阵阵，和墨坊书友们陪同公众挥毫泼墨，创作融合书法与艺术的“马”字作品，吸引不少人驻足围观。在书友的引导下，友族年轻人也执起毛笔，在红纸上画出一幅幅形态各异的马图案，写下自己的名字及新年祝福。现场不乏华裔民众细心挑选心仪春联，准备张贴家中迎接新年。不同语言与文化在同一场地交汇，让原本热闹的夜市空间多了一份温度。彭亨州团结、旅游与文化事务委员会主席梁耀雯指出，和墨坊主动走入以友族为主的夜市，展示中华书画艺术，是一项值得肯定的尝试，不但让中华传统文化“走出去”，也促进友族对华社文化的认识与理解。她昨晚受邀到场支持参与，并在受访时提到，挥春、送春在华社习以为常，但对不少友族而言却相对陌生，把传统艺术带到公共空间，能成为各族交流的平台，让大众在轻松的氛围中感受多元节庆文化，这正是多元社会中应鼓励的方向。 “多元文化本身也是我国及彭亨州旅游特色之一，州政府欢迎与鼓励更多民间文化团体主动策划类似活动，并与政府或商界展开合作。” 她坦言，仅靠政府力量推广文化并不容易，民间组织的参与与创意，反而能为社区和旅游注入更多活力。她盼类似活动不局限于新年期间，反应推广到购物广场等各种地点，让文化交流成为日常生活的一部分。 “这类活动应多在游客和人潮聚集地展开，不论本地民众或外国游客，都能更直观地接触并了解马来西亚各族文化。” 和墨坊主席彭永兴说，和墨坊最初只是一个普通书法班，后渐意识到传统文化不应停留在课室或个人兴趣层面，因此主动走进社区，与大众交流、结缘，让书法在生活中继续被看见及使用。他说，随着时代改变，毛笔早已不再是日常文具，书法在现代社会的应用空间逐渐缩小，但并不代表会失去价值。 “无论是大型书写、布条题字，或是春联挥毫，即使印刷再方便，手写始终有温度，每一幅作品都不一样，这是书法最珍贵的地方。” 他也说，活动除了展示斗方与对联，与公众随喜结缘，也特别准备红纸与毛笔，邀请各族民众亲手体验写毛笔字、写马、画马，在互动中认识中华文化，促进跨族群的文化交流。学院生阿米尔并非首次亲手接触中华书法和挥春创作，他曾在华裔朋友的引导下尝试写名字，昨晚则第一次用毛笔画出马年图案，过程轻松有趣，也让他对中华文化产生更多兴趣。 “挥春和书法在华社并不陌生，但作为马来人感觉很新鲜，通过这样的活动，能让不同族群在互动中认识彼此的文化，从中自然交流，然后会想介绍给朋友和家人。” 同样首次参与活动的阿依莎姐弟3人受访时坦言，亲手握笔写字画是新奇的体验，也增加了对中华书法艺术的认识。阿依莎说，她虽然曾接学习过中文，但却首次尝试以毛笔书写与作画，过程充满艺术感，也让她学到新的文化知识。 “希望能有更多机会，让各族青年透过类似平台交流与分享。”

5月前

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大柔佛焦点

柔丙午新春撰联赛 111起征稿欢迎报名

“柔佛州丙午新春撰联比赛”将从11月1日起征稿，欢迎全柔各地热爱撰写或挑战创作对联的大小朋友报名参与，为2026年的春节谱写绝妙佳句。

8月前

大柔佛焦点

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捐款支持马口启文百年校庆林明民众图书馆获赠对联

林明民众图书馆支持森美兰马口启文华小百年校庆，捐款获赠手写对联。

12月前

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金钱树金桔……今年流行金灿灿新年饰品热销年味浓

新年的喜庆气息已经悄然弥漫，不少新年装饰品目前在市场上热销。

1年前

吴有平：送给亲朋好友挥毫写对联显诚意

百乐县发展华小工委会主席吴有平说，亲手去挥毫每一副对联，给亲朋好友送上自己的祝福及心意，更具有特别的意义。

2年前

吴锡华：怡东火箭布置兵如港新村 17日邀民众挥毫写对联

怡保东区兵如港国州议员服务中心邀民众在1月17日（星期三），晚上7时30分到兵如港河滨公园一起挥毫写对联和斗方。

2年前

陈家兴：对联对大部份人而言是最熟悉的陌生人

务边区国会议员陈家兴形容对联对大部份人而言，是最熟悉的陌生人。

3年前

【如意安详】老兔子/何国忠

1916年6月袁世凯去世，蔡元培在法国，收到教育总长范源濂一封信，说“国事渐平，教育宜急”，最高学府“尤赖大贤主宰”，希望他早日归国，“担任北京大学校长一席”。 1912年蔡元培任民国政府第一任教育总长，范源濂为其次长，重回北京不过是重操旧业。蔡元培胸襟开阔，二人位置倒转于他不是大事。蔡元培履历标青。25岁中进士，被点为翰林院庶吉士。甲午战争后他提倡新学，回乡任绍兴中西学堂监督，后来又任上海澄衷学堂校长及南洋公学经济特科班总教习。1904年加入同盟会。1907年赴德国，先到柏林，后到莱比锡大学听课及研究。1911年回国。1912年冬天又去德国。孙中山和袁世凯决裂后，召他回国讨论国事。几个月后他再到欧洲，选择国家是法国。蔡元培称赞胡适“旧学邃密”，“新知深沉”，他自己也一样学贯中西。北大在1898年以京师大学堂为名而建立，教员都有官僚积习，学生为了仕途，只重视阿谀奉承之术。蔡元培10月上海登陆。不少朋友持异议，认为北大腐败，颓风难挽，整顿不成，徒毁名誉。12月蔡元培与范源濂见面，觉得北大虽“声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为一任。” 第一天上班，校工门口排队行礼，蔡元培“脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶。”在北大念书的顾颉刚这样形容。那一天是1917年1月4日。几天以后他在学生面前致辞：“入法科者，非为做官。入商科者，非为致富。诸君抱定宗旨，为求学而来，宗旨既定，自趋正轨。”他期待新的校园氛围。蔡元培出生于丁卯末1868年1月11日。同样属兔，比他小两轮的胡适称他为“老兔子”。北大是五四新文化运动中心，星光灿烂。他在北洋政府统治时期断断续续掌校10年半。既有大智，又有大勇，面对政治乱局，进退有据，中间8次辞职，理由不同，包括为学生请命、抗议政府欠薪、政府干预校务等。写过多篇北大旧事的陈平原说辞职举动“特殊”，蔡元培“给北洋政府很大压力，让其内火中烧而又有苦难言，还不得不再三表示挽留。” 表面是好好先生北大是新文化运动中心，蔡元培为中国高等教育近代化树立典范。“思想自由，兼容并包”是其风格。李大钊、陈独秀、胡适、钱玄同等人为革新派，黄侃、辜鸿铭、刘师培、陈汉章等人为守旧派。五四运动后期革新阵营占上风，但是蔡元培不排斥守旧阵营，蔡元培容纳异己的雅量让人津津乐道。陈独秀写信给胡适说蔡元培的兼容并包不是骑墙，而是“很有主义，很有分寸”。蔡元培尊重讲学自由。“无论新旧都有讨论的自由。融合与否，乃听从客观的自然，并不是在主观上强求他们融合。” 对于文化兴革蔡元培身体力行。1900年他和黄世振在杭州举行婚礼时，就让亲戚朋友大吃一惊。唐振常的《蔡元培传》说安排虽让人不解，却开风气之先。蔡元培不循浙江风俗挂三星画轴，而改悬红帐子，上绣孔子二字，以铭其奉献教育之志。婚礼一样充满仪式感，他设场请几位朋友辩论男女平等问题，代替闹房环节。吸引人注意的片段还真不少。蔡元培在〈我在教育界的经验〉说他参加同盟会后，坚信革命只有两途：“一是暴动，一是暗杀”。1904年居上海时他租一屋，和几位朋友学习制作炸药。毕竟是书生，其革命工作不顺利，1907年蔡元培远离是非地到德国留学。走过留痕，林语堂在〈记蔡孑民先生〉说一次他到北大找蔡元培为书求序。“北大校长候客室当中玻璃架内，陈列一些炸弹、手榴弹”。大概是告诉访客他是从手枪炸弹中历练出来的。表面是好好先生，关键时刻还是会流露硬朗本色。蔡元培无事时常写字送人。爱写对联包括“闲翻酒券供临帖，静对梅花好看书”。管继平《纸上性情：民国文人书法》记钱玄同在一次饭局中说蔡元培的字蹩脚，“怎么让点了翰林的？”蔡元培幽默回答说主考官喜欢黄山谷的字：“他说我写的字像黄，所以取了。” 印象深刻的掌故岂只一桩。曾在北大教书的王世杰在〈追忆蔡元培〉中说：“蔡先生为公众服务数十年，死后无一间屋，无一寸土，医院药费一千余元，蔡夫人至今尚无法给付，只在那里打算典衣质物以处丧事，衣衾棺木的费用，还是王云五先生代筹的。”“老兔子”高风峻节，让人敬佩。

3年前

灯笼壁贴对联红包封上市新年装饰品涨10%

一些兔年新年装饰如灯笼、红彩、壁贴、对联及红包等，已开始在市场上售卖，新春气息浓。

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马口IOI发展公司派完300对联200福袋

“派完、送完！”由马口IOI发展公司主办，仁保书艺协会协办的壬寅年“送春联，接福年”活动，划下了完美的句号。

4年前

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