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马中科技创新联委会议推动科研成果商业化

马中第4次科技创新合作联合委员会会议今日在布城举行，科技创新部长拿督郑立慷和中国科技部副部长林新率领各代表参与其中。

1星期前

【且听风吟】主轴与结构/林健文

最近出席了一场朗诵活动，和大家谈了主轴，大概就是朗诵之前，阅读作品以后，先确定一个框架，要如何主导朗诵的情绪。虽然现代诗越来越追求白话以及简约，但它依然存在其独特的技巧与手法；若老师或学生在阅读时无法厘清这一点，便无法读出诗歌中存在的意象、隐喻或象征等元素，也无法在后续的朗诵中“再创作”，让听众感受到诗歌所要传达的意思。诗歌朗诵这项活动逐渐往商业化靠拢，这不是一个好现象。原本它的出现是希望学生能够通过这项活动喜欢现代诗，但为了加强语音语调，学生们开始寻找教练。这也不是一个坏主意，但在商业模式的竞争里，大家开始不计一切追求成绩。原本希望学生阅读诗歌，现在成了“教练给学生写诗歌，教练给学生改诗歌，教练在网上找诗歌”的工作。于是，海量的“诗”出现在朗诵诗的文本中。若评审中有诗人，他们或许会排除这些“非诗”的朗诵，但一般上都会客观地允许这些作品的存在。时间一长，老师和教练们也就觉得没有问题。自从人工智能出现以后，这类作品也变得更多，但这就是诗歌朗诵比赛的目的吗？正因如此，诗歌朗诵比起演讲要求特别的多。由于诗歌本就含有许多“不属于本意”的意象和隐喻，朗诵的难度也相对更高。要将作者布置的意象理解透彻以后再传达给听众，最关键的部分在于理解。由于这个动作是倒反过来的，那么表演者就必须设计自己的语音语调，来尝试还原作者的本意，并通过语境来筑搭意境，这才是朗诵最难的地方。让情绪坐一趟过山车语境，大家都以为只是句子里高音和声量的处理，但如何在一场朗诵里还原一个场景及故事的框架，就需要有一个主轴和结构。若朗诵是一场话剧演出，演员就必须通过声音告诉大家他的处境和情绪，也必须让大家随着故事的展开进入“起承转合”的情节，这里就牵涉到叙述和如何铺陈张力的功力。结构是一个有组织、分类明确，但相互成立或依赖的元素。它拥有多层面的语言、词汇，包括句子本身的表面架构和隐喻架构。一般上，表面架构是通过语言叙述出来的，而隐喻则是内隐层面的东西，需要用另外一种方式表现出来。很多时候，隐喻并不藏匿在一行句子里，而是在整首诗里，所以主轴就成为最好的表达方式。你必须先去理解作者想要表达的意思，再通过整体设计的语境、诠释的起承转合、姿态与动作的配合，让听众理解整首诗想要传达的意思，这样才算一场好的诗歌朗诵表演。结构一般会通过物与物、事与物、事与事之间的关系来构筑。简单地说，一首诗的情景是处于“一种状态”里的，而我们要做的，就是先把这种状态搞清楚。诗人写诗时，他刻意铺排的句子行进方式，可能是纵向式的，也可能是盘旋式的，或者是跳跃式的，我们都必须先厘清。然后在朗诵时，把相同情绪的事物摆到一样的位置上，并通过不同的声音表达方式，让观众感受到相同的意境。 “文似看山喜不平”，诗歌更加如此，只有不平和颠覆才有意义，才能让读者或听众感受到结构里的转折、分裂、统一等运动。这样会比平淡无味的声音有趣得多，至少让大家的情绪坐一轮过山车，让大家感受到现代诗的纯粹。

3星期前

黄美诗呈规划草案意见书反对丽雅湖泊公园千禧广场商业化

首邦市州议员黄美诗呈交2035年地方规划草案的反对意见书，坚决反对首邦丽雅湖泊公园及首邦市SS13千禧广场商业化。

6月前

第一天 | 期望越大，失望越大的金庸电影观后感

或许，这个时代已经没有了真正的江湖。我们曾经在银幕上看到的豪情、正义、恩怨，慢慢被商业化运作取代。电影人一味追求大场面、大制作，却忘了武侠的精髓从来不是特效，而是故事与人物魅力，还有金庸里的情意结。身为金庸小说的书迷，先前听闻新春期间竟有三部金庸改编电影上映，天哥我当时是即兴奋又期待。毕竟，金庸的武侠世界承载了无数人的江湖梦，无论是《笑傲》的自由洒脱，《射雕》的家国情怀，还是《神雕》的凄美爱情，每一部都是武侠经典中的经典。期待更何况，这次的电影阵容相当不错，王晶、徐克这些导演在武侠电影上都有自己的独到之处。当中呼声最高的《射雕》，投资甚至是亿亿声，更号称有千军万马，不单纯是武侠电影，还是一部非常优异的战争电影。《射雕》上映前预售票房就已登顶，可见各方关注度极高。三部里面天哥最期待的就是这部。《射雕》经典部分太多，而徐克这次选择拍摄后半部西征部分，也就是郭靖获得武穆遗书后协助大汗击垮金兵的内容。由于大部分电视剧预算有限，这部分的战争情节需要千军万马，所以大多数影视作品都会模糊带过。另一部呼声不低的则是王晶的《笑傲》，这部其实是天哥最喜欢的小说，因为主角令狐冲是一个放荡不羁、不拘小节的人。自小幻想自己就是令狐冲的天哥，对《笑傲》更是有特殊情意结。当时，这部小说的核心几乎是标新立异，且不受世俗束缚，对于青少年时期的天哥颇为受用，毕竟年轻人嘛，谁喜欢被约束？不是吗？小说里的一个大男人要成为恒山派（尼姑派）掌门、一个和尚娶了尼姑生下小女儿，女儿还做了尼姑、男主角最后配对魔教圣姑组CP、衡山派刘正风因爱音乐跟魔教结识，刚结识就被灭门、所谓的正派人士左冷禅行事风格极其残忍，用计把正派中不赞成合并的高手一个一个灭杀，却还是身为五岳剑派盟主，这么恣意妄为的情节就恰恰合天哥胃口。至于第三部网络电影《神雕》，天哥对导演不太熟悉，虽然有诸多熟面孔如梁小龙、李子雄和罗嘉良等，但是这部小说的核心是爱情，天哥以前也只是把它当作《射雕》的续集。也许是天哥还没正式接触过生离死别、患得患失的爱情，因此天哥对书中所谓的爱情并没有太大感触。所以，这三部当中天哥个人对最没有期待，毕竟连大屏幕都没上，估计都被改编得体无完肤了吧。落差然而，期待有多高，现实的落差就有多大。四不像的《笑傲》让天哥啼笑皆非，他的武侠就是令狐冲跟几个不懂是谁的小喽啰在那边打打杀杀？洪金宝的风清扬居然变成了一个爱吃的胖老头？乍地东方不败变成女人了？而且还跟令狐冲搞暧昧和爱情？令狐不是跟任盈盈组CP吗？这未免太离谱了吧？把这么大的一个IP拿来乱搞就算了，乍地整套电影剧情都好像创新的啊？人家想看的是情怀。电影里除了角色名字之外，几乎没有任何地方符合原作呢，对于天哥这种《笑傲》金庸迷来说，这不就是妥妥的挂羊头卖狗肉吗？如果不要套着《笑傲》的枷锁，将片名和人物名称全都换掉，天哥反而会觉得这自创剧情是不错的，但对于早已将小说里的角色形象深深印在脑海的金庸迷而言，这种改编是不太可能被接受的。不过，王晶嘛，他的电影向来都是随心而发，看开……看开…… 还好我们有另一套徐克导演的作品《射雕》，徐克向来都对电影有追求，而且上映前就已经爆单排第一，这套应该稳稳的。咦？怎么突然跌至榜尾？难道是金庸迷只爱武侠，不爱战争？没事，天哥已经做过功课，这部电影讲究的是《射雕》里战争部分，片名也叫《侠之大者》，应该是要讲战争和侠义，刚刚好对准准天哥的口味。电影一开场，熟悉的音乐响起，金庸迷一秒进入状态，还配上东邪西毒南帝北丐中神通耍武功，这次还不稳？一开幕就一大堆兵马尸体了，果然就是战争片，心里立刻踏实了。画风一转，就是郭靖跟黄蓉变成靖哥哥和蓉儿了，然后无端端就学习降龙十八掌了，节奏虽然有点快，但这次的章节本来就是后半部，前面只是大概交代下也是对的，毕竟不是每个人都熟读金庸小说嘛。然后，郭靖终于回到蒙古大营了，大汗也委以重任让郭靖带兵，还赋予金刀驸马，最精彩的部分应该要来了！呃，等等， [vip_content_start] 所谓的带兵呢？带去哪里啦？怎么变成蓉儿跟公主在争风吃醋啦？如果说剧情环绕在郭靖到底要做驸马还是继续爱蓉儿，至少还可以归类为爱情片，但是郭靖很确切说了只爱蓉儿，之后就变成一直你追我逃，连甜蜜都没看到。没事没事，天哥是来看战争片的，等着整套电影的精彩部分——西征。结果他跟一大群丐帮兄弟一起研究战法，仗都没打，蓉儿就自个儿跑了，郭靖连仗也不打追妞去了，这就是所谓的‘侠之大者’吗？然后电影里的借道，原著中本来是成吉思汗的计谋，借了道打赢了再倒戈相向，而影片则改编成单纯要借道，但是南宋因为贪污腐败而不愿借。明明是要灭金，郭靖还要阻扰人家去做，只能说这个改编真的改得不三不四，在那边跟成吉思汗说了原著里一些什么才是大侠的对白，这个就是所谓的侠之大者了？电影里完全没有交代郭靖跟南宋到底处于什么关系，而这位大侠甚至连上去城楼都不被允许，只在那边动口说几句而已。徐克的电影还是很有素质的，每个画面都很讲究，可惜整套戏的主线很模糊，不太能明白剧情想要表达什么就是了。这次真的是连徐克也救不了他徐克的《射雕英雄传》了，本来是我最期待的一部，毕竟徐老怪的武侠风格一直是经典。但这次他的创新似乎用力过猛，不仅在剪辑上显得破碎，说爱情，郭靖和黄蓉的成长线被大幅度删减，说战争，结果整部电影聚焦在两人来回追逐。如果真的要拍爱情部分，其实郭靖和欧阳克去桃花岛上抢黄蓉那一段，或者郭靖如何认识蓉儿那个小乞丐那一段，会更有发挥空间咯。上次天哥无意间看到有人在社媒上说要退票，天哥忽然也想问问，退票要去哪里退？反转而最后一部网络电影，天哥更没有任何期待，好在这部网络电影可以免费看，随手点开还能看到熟悉的演员。没想到，最不抱期待的，反而是三部里最好的。虽然这套《神雕》也是有稍作改编，但大部分剧情都还是相当还原原著，即便是改编部分，也能与原著相呼应，而且还分上下两集。天哥看完上集后，就已经开始期待着下集了。当然，上述只是天哥自己的看法，大家的看法说不定与我不一致，还没看过的，有时间也可以去看看。电影嘛，大家口味都不一样。结语看完这三部电影，天哥不禁陷入沉思，为什么如今的武侠电影总是拍不好？是市场变了？观众的口味变了？还是电影人对武侠的理解变了？或许，这个时代已经没有了真正的江湖。我们曾经在银幕上看到的豪情、正义、恩怨，慢慢被商业化运作取代。电影人一味追求大场面、大制作，却忘了武侠的精髓从来不是特效，而是故事与人物魅力，还有金庸里的情意结。武侠不该只是视觉盛宴，应该是一种精神，一种对自由、情义和江湖的向往。希望未来的金庸改编电影，能真正理解这一点，而不是只靠热门IP吸引观众，最后却让满心期待的影迷带着失望离场。

1年前

郑立慷：MDA推INNOMed计划提升医疗器械创新商业化

科学、工艺及革新部长郑立慷说，马来西亚的研究和开发（R&D）领域面临的主要挑战，在于如何将研究成果商业化。

2年前

张永新.恭喜发才

华人天天想发财，新年的互相道贺，新年歌里，“发财，发财”之声不绝于耳。难怪其他族群的一些人批评华人只是想到赚钱，发财。

2年前

法迪拉：从植物学医药等探讨哥冬商业化须衡量利弊

副首相拿督斯里法迪拉表示，我国需要全面了解传统草药“哥冬”（Ketum）的特性后，才能将之发展成商业产品。

3年前

社区菜园走向商业化团结部长：半数年收入破万

国家团结部长拿督艾伦达干说，全国113个社区菜园计划取得成效，计划中的半数菜园已成功走向商业化，有能力在一年内取得逾万令吉收入。

3年前

教育人士：讲究仪式感加重家长负担 “华小毕业礼渐商业化”

小学朴素温馨的毕业典礼不再，取而代之的是越来越商业化，讲求仪式感却加重家长经济负担的毕业典礼！

3年前

独家| 宠物当摇钱树？女子：店里狗狗像机器有食物才来！

“如果手上没食物，狗狗就不会来找你；拍照也得付费......”

4年前

中国寺庙2成商业化卖门票供奉牌位财源广进

（中国‧北京25日讯）中国近期与寺庙相关话题屡成焦点，据统计逾20%的中国寺庙已经商业化，除卖门票、办法会、供奉牌位、卖开光法物，信众还可以捐“功德金”可谓财源广进。南京市玄奘寺近日成为关注焦点，一名31岁在五台山的居士吴啊萍，因供奉涉及南京大屠杀的日本战犯牌位引起中国社会公愤，7月22日网友发现玄奘寺暂时关闭。另5A景区法门寺的运营主体陜西法门寺文化公司近期陷入债务危机，多笔融资租赁产品已出现长时间逾期也引发高度关注。中国媒体《时代财经》报道，相关事件使得寺庙商业化的话题又出现在镁光灯下。据中国佛教协会统计数据显示，截止2020年底，中国现存寺庙3万2600座，其中有20%以上的寺庙已经商业化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。报道指出，商业化寺庙通常以卖门票、供奉牌位、捐款、周边产品售卖等方式来获取收入。以上海静安寺为例，目前除一张人民币（下同）50元（约33令吉）的香花券（门票）外，还可提供牌位供奉、法会、功德等多项服务。此外“捐功德”的价码最高，静安寺制作的“福慧百寺”小程序上，信众捐献塑像最高一份可达9000元，且捐献数量上不封顶。此外，静安寺还贩卖开光法物，一座释迦摩尼佛铜鎏金座像需1万9800元，一块山宝银币需1万6800元。对于绝大部份善男信女而言，最常询问的仍是门票、香火以及牌位供奉。但由于这些收入来源，都曾因乱加价、天价香等负面新闻被严加监管，因此如今做法事、法会、供奉牌位等业务成为寺庙主要收入来源。不同寺庙牌位供奉价格不同。以上海静安寺为例，供奉延生禄位、往生牌位的价格为一年2000元；七七牌位一天50元；水陆法会内坛莲位一次要价5000元。而在法门寺，据透露供奉牌位一年约1000元左右。且若需要在初一和十五随堂参加法会，价格将上涨到一年2000元。此外，一些知名寺庙有更广的收入管道，其中就以少林寺最为典型。从注册公司、商业演出、建立海外分寺，到开淘宝店、IP授权、开光拍卖电话号码等商业行为都有涉足。如今少林寺旗下已经营实业、出版、旅游、电商等多个领域的公司。此外，今年4月少林寺参股企业河南铁嵩数字科技公司，以底价4亿5200万元竞标得下一宗商业、商务用地。外界曾一度传言少林寺即将进军地产界，引起诸多非议。（中央社）

4年前

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