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古迹

5天前
摄影让我躲,拿起相机就可以名正言顺地不用说话。中午12点的太阳烈得皱眉,但光往往就在那时显现。人往树荫和屋瓦下躲,多数古迹也有瓦遮头。叫得出古迹的,是考古学生经年累月终于挖出了东西,地图上便也有所标记。挖出东西的考古学生终有一天会成考古学家;仍未出土的瓷器佛像码头辉煌过了,如今在地下诗意地栖居。谁知道它们究竟想不想流落人间? 万事起头难。挖东西的人又是怎么确认要在哪里开始?每一次挖掘都是对遗址不可逆的破坏,没有一丝赌徒心态的人感觉是挖不了东西的。都挖到这个程度了,就不好在这时候放弃——像赌一粒废石能开出翡翠来,他们都见底了吗? 这些问题当然有更理性的回答,只有挖矿工人才能义无反顾地盲目重复做一件事,即使不知道会不会成功。因文献线索与地表勘查而开始,看到泥土的断层而结束。那断层就断在泥土的生熟——原来人的痕迹会让泥土变熟,土质疏松而充满杂质;没有被人类扰动过的土壤都是生的。 开始或结束,摄影却截然地比写作或考古容易得多,只要有光便能开始。 盖屋瓦与挖古迹的逻辑,像是先有蛋还是先有鸡。确认一片土地掩埋旧世界后,政府才会为其盖上锌板屋瓦,但中国是先盖屋瓦才动工的。2500年历史的双溪峇都古迹区在一片油棕园内,游客的我们与考古学生有着永恒的时差;他们离开后,我们才将到来。我们来的时候烈日当空,晓谦老师说有时会被大雨淋湿。天气是霸权,由不得谁抵抗。 于是我在一个破洞的屋顶下面看到一束天使光。现代性的革命潜能发挥到极致就会带来野蛮;但极致的破坏,才会有极致的建设,这是马克思说的。我还没有足够对这句话下判断的年纪,但在寻找光源拍下照片的那刻,我看到在一片荒芜的瘠土中间,长出了一两根傲气的羊角蕨。凹下去的坑道,仿佛干涸的河流;破洞的屋瓦带来了生机,有光的地方就会有雨。在这足够炎热的赤道,许多身影都终将随着历史的嬗变而蒸发。 我们来的时候,早已没有什么挖掘的工作进行,一切都是停止的时间。但那株天使光的羊角蕨也算来得刚好,这下我总算也有地方可停。
1月前
我发现一个非常有趣的现象。 我通常带着小朋友到学校草场或羽盖篮球场上体育课。踏在草地上,心情理应舒畅。孩子们一见到草场,像群羊似的四处狂奔。有的时候难免需要他们坐在草地上聆听活动指示,大部分的孩子不理草地干湿与否,一屁股就坐下来。然而,还是有几位小朋友强行蹲着,哪怕我在一旁重复示意坐下,他们也完全不想坐在草地上;我的脑袋飞速运转,加上旧有经验判断,那理由不外乎是怕泥土里的虫子,或是怕脏。 此时心里默默感叹——到底是什么时候开始,泥土成了“脏”?那可是虫子们的家,它们活在里头可自在快活多了。小时候从没觉得泥土不干净,我和小伙伴们看见泥坑水坑都会跃跃欲试,奋力一踏让水花四溅。粘在白校鞋上的泥是出门玩得尽兴的标记。 或许蚂蚁最懂古吉打 看见小朋友们如此对待草地,我语气稍重地道出我对泥土的感受:你们吃的米饭和蔬果,不正是从泥土里长出来的吗?部分孩子赞同,有些则默不作声,只是双眼盯着我。 摇头感叹之余,这个问题似乎需要用漫长的时间去消解。 有幸参与文学写生,此行主要探索布秧谷。读过了中学历史课本,永远忘不了“Lembah Bujang”这样特别的地名。那时候感受不到历史给予我的温度,文字资料无论多长多详细,于我就只是回应考试的答案。 《地母》这电影也恰巧走进了我的生活,告诉我这地名的缘起。里头每一个靠近稻田的镜头,就是一步步用视觉去闻闻泥土气息。最震撼的莫过于看见清朝着装的华人祖先,手里拿着神主牌凝视着大地的一幕。从古至今孕育了多代人口的泥地,像父母用心呵护孩子般,把自己身上最好的一切毫无保留地给予下一代。 这地,也默默守护着古人生活的痕迹。谁曾想过油棕园底下竟会保留了2000年前的宗教建筑?为了扩建高速公路,这一挖掘让多年来被埋藏、封尘于地底的历史印记得以重见天日。停下脚步亲自目睹,终于真切感受到它们传来的温度和气息。重回人类视线的它们诉说着不完整的故事,用碎了一地的遗迹试图唤回远古的记忆。 古迹旁,有不少的树木,还有一地的蚂蚁。它们看起来忙碌,步伐超快,可能是想堆砌了不起的巢穴。要说最了解当地遗迹原貌的,可能是活在这里的蚂蚁们了。可惜我和它们无法对话,但却可以从它们忙活的步伐里头看出多年前古人在古吉打工作的身影。这古庙选址还蛮好的,群林环绕,修行之地应是宁静的,凉快的,才能提升共修力量。 我忍不住感叹,大地给予的同时,似乎也承载了多年的重担。不知道重新被发现究竟是福是祸,但仔细一看,那些堆起的石头就算已过千岁,却还是坚硬无比。顽固的何止石砖,还要算上那些蔓延在它们身上的青苔,也别忘了从缝隙里钻出来的小小绿植。或许它们为自己得以喘息而高兴,那是静待在历史遗迹里的生机。 每一段被回顾的历史,都在告诉我们——今日的幸福是一代又一代的人守护而换回来的。这广大土地始终如一地静默,保护着地上地下的生物,我们看见的美好,仰赖于大地完完全全的馈赠。我以为只有国外才有丰富的历史资源,如今我能轻易且轻轻地靠近、走近,用心抚摸被我遗忘的历史遗迹。不知随时踩于脚下的地底是否还有未被听见的故事,正对我们呐喊,或低吟。对自然怀有的敬畏之心,是要经过合力共修才能感悟的。匆匆走过一生,感觉会对不起大地的养育。
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(槟城22日讯)2026丙午年槟城庙会盛大开幕,整座古迹区张灯结彩、鼓声震天,人潮从下午开始不断涌入,越夜越多人,场面热闹非凡。主办方估计,今年庙会吸引约20万人次参与,再创盛况。 所幸天公作美,整晚未见雨水,清爽夜风更添一丝凉意。市民与游客得以在舒适的环境中放慢脚步,穿梭于街巷之间,走进宗祠与展区,在灯火辉映中细细发掘隐藏其间的文化故事与历史温度。 今年庙会以“解码之旅”为主题,共设17个表演区,涵盖传统艺术、民族文化、戏曲音乐、舞龙舞狮、高桩舞狮、武术展演、鼓艺演出、街舞表演、亲子舞台及方言文化等多元内容。 整体活动规划为“天、地、人、和”四大主题区域,营造一步一景、一区一文化的沉浸式体验。 其中,“和区”成为焦点之一,设有“瑰宝策展”系列展区,包括百家姓、童谣童玩、酱油、客家村及广府村,从姓氏文化到童年记忆,从传统行业到族群风貌,呈现多元交汇的人文图景。 舞台节目则涵盖“解码之旅”、“世代相传”、“龙腾虎跃”、“广府情韵”及“客家风华”,传统与现代艺术交相辉映,吸引大批观众驻足喝彩。 首长:同时迎接新春和斋戒月 槟州首席部长曹观友指出,槟城庙会自1999年创办以来,早已不只是一项节庆活动,更成为传承历史、讲述故事、弘扬价值的重要平台。 “我们希望年轻一代能够从中了解自身文化根源,在认同中建立自信,迈向未来。” 他表示,农历新年初五向来喜气洋洋,今年更别具意义,因为农历新年与穆斯林斋戒月时间相连。 “在庙会现场,我们见证了一个别具意义的画面,两个重要节庆在同一时间相遇。民众在游览庙会、欢庆新春的同时,也能进一步了解斋戒月的精神与文化内涵。” 他说,打石街清真寺与斯里马哈马里曼兴都庙当天也开放门户,欢迎民众参观交流,让大家更深入认识彼此的宗教信仰与文化传统。 “这正是槟城最珍贵、也最动人的地方。” 他强调,槟城向来是多元共融的典范,尽管拥有不同种族、宗教与文化背景,但社会始终彼此尊重、和谐共处。 “我们坚决反对任何分化种族情绪的言论与行为。马来西亚是一个多元族群与文化并存的国家,团结必须时刻受到维护。” 他说,若有个别利益群体操弄种族课题、制造对立与误解,甚至在社交媒体放大分歧,这都不是大家所认同的马来西亚,更不是槟城所坚持的价值。 他也宣布,槟州政府今年一如往年,拨款及协助筹集共50万令吉予槟城庙会主办单位,作为活动经费。 旅游部拨款15万支持 马来西亚旅游局副主席拿督杨顺兴代表旅游部长拿督斯里张庆信致词时指出,在“马来西亚旅游年”的推动下,槟城新春期间的一系列活动,包括槟城庙会,吸引更多国内外游客前来参与与交流。 他说,2026年马来西亚旅游年放眼吸引4300万名国际旅客,其中,中国游客人数预计可突破600万。 “我遇到许多中国游客,他们说去年参加过庙会,今年依然回到槟城过春节,正是因为这里有浓厚的新春氛围,而槟城庙会更是他们非常期待的新春活动。” 他强调,文化遗产不仅需要保护,更需要活化与创新。 “我们将继续支持文化节庆活动的发展,加强非物质文化遗产的保存工作,同时推动数字化记录与推广,让传统文化走向国际舞台。” 当晚,杨顺兴代表张庆信移交15万令吉拨款的模拟支票给槟城庙会主办单位,作为活动经费。 周游斌:活动意义非凡 中国驻槟总领事周游斌说,在槟城,捞生、高桩舞狮、二十四节令鼓、拜天公等春节活动融合本地特色,今年庙会更首次迎来打石街清真寺开放参与,意义非凡。 他赞赏,这种“你中有我、我中有你”的景观,正是“和合之美”的生动写照,不同文明在交流互鉴中交相辉映、相得益彰。 他指出,中国驻槟城总领馆将继续与各界携手并进,推动马中地方交流合作走深走实,为马中友谊新的“黄金50年”不懈努力。 何瑞春:庙会成文化守护者 槟州各姓氏宗祠联委会主席何瑞春说,槟城庙会走过二十余年,最珍贵的不只是规模的扩大,更是凝聚起社会各界共同守护文化的信念。 “对我们而言,槟城庙会有别于传统庙会,它不是宗教活动,而是一项全民参与的文化行动。宗祠会馆、社区团体与志工伙伴携手合作,一起点亮这座城市的文化之灯。” 出席者包括妇女、家庭及社会发展副部长兼丹绒国会议员林慧英、槟岛市长拿督拉占德兰、槟州行政议员林秀琴、浮罗池滑州议员胡智胜、斯里德里玛州议员陈汇萍、彭加兰哥打州议员王宇航、槟州华人大会堂主席丹斯里陈坤海、PLB国云集团执行董事拿督王笙侪等。  
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