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厦门

在厦门搭滴滴,即使司机紧盯导航,开错路的概率依然不低。偏差往往发生在通往高架与主干道的分岔口:一旦选错,便要绕行许久,才能回到原先的路径。这种“误入”并不罕见,它几乎成为大城市运行的一部分:路径被不断优化,也不断变得复杂;效率被极致追求,同时也制造了新的迷失。而在这些高架与快速路之间,城市的另一种结构悄然存在。 文:潘铃(草稿特约编辑) “村”,原本指向聚居的形态,既是地理单元,也是社会组织。它带着密集的人际关系、共享的生活节奏,也常被附会以粗朴与未经修饰的气质。城市,某种意义上,是村的延伸与放大:从聚落到系统,从熟人社会到匿名网络。当城市发展到高度精密的阶段,“村”反而开始被重新想像。它不再只是被替代的过去,而逐渐成为一种被召唤的状态:更贴近人、更具温度、更允许不完美的存在。 人为嵌入的退化村 在一座老旧商场内部,我遇见了一个被称为“退化村”的空间。入口不算显眼,褪色的招牌与粗糙的灰色墙面上,贴满了大幅紫色与橙色的告示,像某种临时的指引,也像刻意为之的视觉噪音。顺着这些线索走入深处,空间突然发生了转换:仿佛从一条商业动线,滑入另一个层次的世界。 它寄居在商场的室内空间和空中花园之中。向外望去,是辽阔的大海和对岸的建筑;而当视线收回,眼前却是一片被植栽过滤过的光线。白天的光柔和、流动,被叶片分解成细碎的层次。混凝土、铁件与碎石构成了空间的基底,未经修饰的表面显露出材料本身的质地与温度变化:金属与石材都在呼吸。这种“未完成”的状态,并非粗糙,而是一种刻意的退让。 建筑不再试图成为焦点。统一的混凝土灯饰、极简的钢制家具、随意张贴的海报与纸张,都在降低自身的存在感,让空间成为承载个体差异的容器。小店、展览、即兴的活动与聚集的人,才是真正被凸显的部分。夜晚降临时,暖黄色的灯光与松散的音乐填满空间。人群并不拥挤,却持续流动。这里的“村”,并非自然生长,而是一种被设计出来的生活提案:一种关于如何在城市中重新组织日常的尝试。 类似的策略,也出现在其他商业空间之中。通过“借景”,原本封闭的商场空间被重新编排:既有结构被保留,新的“村落”嵌入其中。它们不追求彻底更新,而是在既有系统中插入另一套节奏,使人短暂脱离城市的标准经验。这种“造景”的本质,或许并不在于复制村庄,而在于制造一种感知上的偏移,让人意识到,城市并非只有一种生活方式。 历史嵌入的集美学村 如果说这些被嵌入的空间是一种“被构造的村”,那么位于集美学村的街区,则呈现出另一种更接近历史延续的形态。学村因教育而兴起,如今同时承载学生与旅人的双重需求。古厝与新式店铺交织,街道宽窄不一,转角频繁,路径带有某种不确定性。与高架道路的精确导向不同,这里的移动更依赖步行与直觉。空间的尺度明显收缩。低层建筑与密集街巷,使人重新回到以身体为单位的移动方式。商业虽已进入,但并未完全覆盖原有结构:在热闹的店铺之间,仍然保留着安静的巷弄,被居住者视为日常的延续,而非展示的对象。老店与新店并置,不同时间层次在同一条街上发生叠合。这里的“村”,并非被重新定义,而是在持续使用中缓慢调整自身。 城市里的村 在这些经验之间,一种关于“村”的轮廓逐渐浮现。它不再单指地理上的聚落,而更像是一种空间关系:较小的尺度、可被感知的边界、人与人之间尚未被完全抽离的联系。它可以被设计、被复制,也可以在时间中自然延续;可以依附于商业系统,也可以嵌入教育与居住结构。 城市并没有抛弃村,而是以不同方式重新容纳它。而这种容纳,往往伴随着转译与变形。当“村”成为一种可被消费的体验,它是否仍然保有原本的社会结构?当它被嵌入城市系统之中,其边界与自治性又如何被重新定义?那些被保留下来的街巷,是因为适应了新的逻辑,还是仅仅被暂时搁置? 这些问题并不容易回答。 这趟行走,让我重新思考“村”的意义与演化。它曾经是人们离开的地方,是被视为需要更新的起点;而当人群进入更大规模的系统之后,却开始重新寻找某种更贴近个体经验的空间。城市因人而运作,而“村”则因人而聚集。 或许,“村”从未真正消失。它只是不断改变位置:有时在地图上被抹去,有时在建筑内部重建,有时则藏在街道的转角与尚未完全规划的缝隙之中。在这些缝隙里,人得以重新确认自身与空间的关系。不是作为流动中的一个节点,而是作为能够停留、交谈、被记住的存在。 而这,也许正是“城市里的村”之所以反复出现的原因。   相关稿件: 潘铃/当不再执著效率 随心建立金门的空间与生活 筱祺/摸鱼咖啡馆 小空间,大可能
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术后出国的第一个行程,不是旅游,而是回乡祭祖。 疫情3年,加上各种因素,经已多年没踏上中国土地了。以往每年总是要走那么三两趟,无论是开会、旅游或访友,不亦乐乎。然而,随着年事渐大,这种随兴的出行概率,想必会越来越少了。中国河山广阔,三十多年来,想去的、想看的,大部分都已经遂了心愿,了无遗憾了。 木棉盛开时节 这次回乡,感谢女儿全程陪同。她从香港出发,我从吉隆坡启程,约好在厦门机场大厅会合,没想到母女俩却在入境处同时出现,大呼巧合,喜出望外。 首站厦门。3月下旬的厦门,虽说还不到莺飞草长的关键时节,可木棉花先是报春来了,看到木棉树上一簇簇怒放的花朵,还有掉落一地的殷红花瓣,旧时记忆突然浮现。记得当年在厦大求学时,看到校园内有些女同学,刻意地将飘落的花瓣,排成一个心形,然后摆出不同的美姿,请人拍照,一脸喜悦的青春笑靥,令人既羡慕、又妒忌。 蔡师母将午餐设在厦大附近的南普陀寺的“莲花苑”(南普陀寺建于唐朝,由于它处在中国佛教四大名山之一的浙江普陀山之南,故名)。应我的请托,她还代约了当年指导我毕业论文的陈荣岚教授,中文系黄香山教授,遗憾的是少了一人,她的先生,是我亦师亦友的蔡师仁老师(其父蔡吉堂是弘一法师的好友),在疫情期间不幸染疫去世。随后他们还提及了多位厦大老师也因此故世,听后无不感叹世事之无常。 品尝知名素菜 南普陀素菜闻名遐迩,本身在此用餐多次,其中有一道是我最爱的芋泥。座中老师指着一道名为“半月沉江”的素菜说故事。他说当年中国作家郭沫若在此品尝之后,回去还为之咏诗一首呢。2014年“海外女作家”双年会选在厦大举行,当时主办方也特别在此设宴款待代表们。每当一道素菜上桌时,都引起了作家们的啧啧赞叹声。有两三位作家回国后,还为这一次素宴的典雅名称,味道、摆饰等大作文章呢! 厦门变化很大,不说18年前曾到过的女儿,就是相隔数年的我,也感觉它已经不复是我印象中的厦门了,既熟悉,又陌生。第一次到厦门是1991年,那年是接受“海外教育学院”35周年院庆之邀。此后每逢学院和厦大逢5和10院庆和校庆时,我们这些海外的校友,都会接到回校参加庆典的邀请函。也在这一年,认识和访问了居住在鼓浪屿的中国着著名女诗人舒婷,再见时,却是在23年后的海外女作家双年会上,乍见之下,无不感叹时光的飞逝。 申遗成功的泉州 被誉为“海上丝绸之路”的泉州,已经成功被联合国科文教组织列入世界遗产名录,它也是父亲的故乡。 从厦门到泉州,103公里,如今交通极为方便,乘搭动车,车程只需一个钟头。遥想1991年第一次回乡寻根时,道路还不是那么顺畅,搭乘大巴,还得历时三个多钟头,与现在相比,简直不可同日而语。父亲当年购买的祖屋,虽然位于繁忙的大街上,但因为年久失修,曾经在远洋货轮当机械维修员的堂弟,听闻当局将进行城市重建,因而不敢大事修整,其实也没这个经济能力。3年过后,当我再次探访对方时,赫然发现整个市容经已面目一新,他们一家三口,也顺利搬进了一栋设计新颖的四层楼公寓中的一个单位。 经已去世超过一甲子的奶奶,坟墓处在泉州城郊一片阴凉茂盛的龙眼园中。 一个风和日丽的早晨,一行四人,在弟媳和侄女的带领下,拨开草丛,轻易地找到奶奶的长眠之地。坟墓早前已经被清理干净(由当地一个单位负责,付费即可)由于防火条例严苛,现在已经严禁焚烧任何纸质祭品,迢迢数千公里,只能馨香一瓣,跪拜先祖,略尽为人子孙的一点心意。 隔天早上,母女俩又再度仆仆风尘地从泉州赶往南安乡下,祭拜爷爷。 故乡变了样 当车子一进入这一个共有500户苏姓集村时,眼前不觉一亮。 之前大部分低矮简陋的房子,大部分换了新装,重建成新式整齐的小洋房,原本窟窿处处的小路,都改成了平整、干净的洋灰路。令我瞠目的是,一栋栋拔地三四层高的豪宅,一栋比一栋豪华,像是PK似的。我开玩笑对侄儿说,这样的房子,在香港大概只有李嘉诚住得起。然而,据说这些豪宅大部分都是空无人居,原来屋主都在外地谋生打拼,只有春节回来小住一阵子。以前从事农耕的田地,包括弟媳一家的,大部分出租给了外来的大企业,以科学和现代化的技术,种植蔬菜外销,然后每年付给地主们一定的租金。 这次还意地外发现,就在爷爷老屋旁边,出现一栋刚建好不久,设计庄严,气派典雅的祖厝(有别于祠堂),是当地乡民筹资160万人民币而建的,既是乡民情谊依托的中心,也是苏姓列祖列宗世代的神位集中处,爷爷的名字也位列其中。著名散文家刘亮程,在一次演讲中,在描述自己的故乡时,有这么一段话: “每个人的家乡都是个人的厚土。这是我们的乡村文化所构建的温暖家园,在这个家园中,每个人都知道要回去的那块厚土,要归入的那方祖灵,要位列的那册宗谱,是此生最后的故乡,在那里,千百年的祖先已经成为土、成为空气、成为天空大地。” 说得好! 两个曾经到一线大城市闯荡打拼有年的侄儿,年过半百,落叶归根,回到故乡,在当地干起了自己熟练的工作,闲时与友好喝喝茶、聊聊天,过着一派“知足常乐”,水波不扬的恬淡悠然日子。 说实在的,这次的爷爷故乡行,让我很难与三十多年前第一次看过的那个破落、脏乱、房屋简陋画面连接起来。或许这也是在新闻中常听到的“乡村产业振兴”的一个明显侧影吧? 注:本文题为〈回乡偶书〉,乃是借用唐代诗人贺知章的同名诗名,但我们的心情截然不同。南安是爷爷的故乡,曾经下过南洋(马来西亚)的爷爷,就不知道当年他回故乡后是怎样的一种心情?至于自己,自从第一次寻根后,已经到此多次,看到爷爷的故乡今时不同往日,且不断在进步中,我在想:若他泉下有知,应该会感到无比欣慰,因为乡人再也无需为生活流落他乡,漂泊海外。
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