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【华教故事／01】将口述化作纪录片让故事种子撒向更远方

莫泰熙被誉为“华教园丁”，在他人生的最后二十多年里，他走进一所又一所学校，讲述华教的来时路。许多独中生正是从他的口中，第一次理解华教一路走来的艰辛与不易。他生前倾注心血完成的最后一部作品，是《华教故事：十集纪录片系列》。这部纪录片由雪隆华校董联会出品，丁钉团队策划，平行空间制作。尽管莫泰熙未能亲眼见证作品完成，但这位华教园丁所播下的种子，将随着影像持续散播，把华教的历史与精神传递到更远的地方。报道：本刊梁慧颖摄影：本报苏思旗 COVID-19疫情期间，受行动管制令所限，“华教园丁”莫泰熙只能对着电脑屏幕，透过网络讲述华教的历史和故事。正是在这样的时空背景下，他的儿子莫泽林（丁钉团队创会会长）萌生了一个念头：何不把父亲口述的内容转化为影像，成为日后华教故事课程的辅助教材？于是，他联系了YouTube频道“平行空间”的制作团队，尝试将这些原本停留在课堂和口述的真实故事，转化为可以被传播的影像，希望将华教的故事带往更远的地方。制作团队第一次与莫泰熙见面是在一间咖啡厅。制作人古振慷记得，那天莫泰熙随手在一张纸上列出10个主题，这10个主题就是日后《华教故事》纪录片的内容大纲。其实，莫泰熙起初并不十分信任这个年轻人团队。古振慷后来才从其他人口中知道，原来之前有许多人给过莫泰熙承诺，说要把华教故事拍成影片或写成歌曲，但后来统统不了了之，莫泰熙因此难免对平行空间这几个年轻人抱持保留与观望的态度。 “大概两三个月后，直到我们交出第一篇初稿——〈南洋大学〉，他才开始对我们改观，”古振慷说。年轻制作团队无滤镜起初，莫泰熙的构想相当单纯，只希望制作团队将他讲课的画面制作成10集影片。但随着内容不断延展，这项计划最终发展成总共10集的纪录片，每集约十多分钟，内容包括访问一些华教重大事件的参与者。古振慷指出，所有脚本都经过莫泰熙认真把关，每一份脚本至少反复修改三四遍。他说：“莫老师还会要求我们当场把脚本念出来，因为写跟读的感觉不一样，他要听听朗读的效果怎么样。” 过去发生的华教事件，往往难以与政治切割，包括涉及至今仍然活跃于政坛的政治人物。在处理这些敏感议题时，古振慷表示，他和团队其实并没有太多顾虑，一方面因为纪录片内容已与莫泰熙充分讨论，另一方面，他们的呈现方式是以事实为依据，并没有加油添醋。当时候的制作团队中，除了他刚完成学业，其余成员都还在念大学。他坦言，他们在纪录片制作方面经验尚浅，然而正因为这样，“我们才能够在没有滤镜的情况下做这些事，所以我觉得有好处也有坏处。” 莫泰熙离世后纪录片一度难产遗憾的是，莫泰熙在纪录片完成之前便与世长辞，这项计划成了他生前最后投入的心血之作。他离世后，原先负责为这项计划筹募经费并提供访谈资源的雪隆华校董联会，随即接手相关工作，延续这项未竟的计划。雪隆华校董联会秘书长罗志昌负责内容审核工作，确保纪录片在史实和论述上不存在错误或误导。他指出，部分内容后来经过调整，例如〈三结合〉那集，原本内容仅停留在“三结合”层面，但他认为若要完整论述这一议题，就不能不提“两线制”的发展脉络，因此他建议补充一些内容，交代“三结合”的经验在被证明不可行之后，如何促进了“两线制”的形成与发展。古振慷透露，自从莫泰熙于2023年辞世后，部分内容确实经历大幅修改，“其中有两三集，甚至一度接近难产。”这是为何团队原本预计2022年完成制作，但直到2026年初，纪录片系列才正式推出。部分受访者已不在人世这部纪录片其中一个珍贵之处，在于受访的一些人物如今已不在人世，例如谈统考的前董总考试局行政主任李华联，以及讲述林连玉事迹的林连玉基金前义务总秘书李亚遨。他们的身影出现在纪录片中，不仅为相关历史留下第一手的资料，也让这些逐渐远去的声音得以被保存和重现。《华教故事》纪录片的推介礼于2026年2月在吉隆坡循人中学举行。吉隆坡坤成中学毕业生邓耀轩（19岁）当时出席了活动，并观赏了〈统考〉这一集。对于统考一路走来的艰辛历程，他过去只略知一二，例如为何董总前主席林晃昇被誉为“统考之父”，他坦言并不清楚来龙去脉。 “大家往往把统考视为理所当然的存在，”他说，“但看过这部纪录片后，才知道当年创办统考的背后，原来有这么多故事。” 从学生到纪录片制作人古振慷是吉隆坡尊孔独中校友，他对华教历史的认识始于中学年代。例如，他被抽中参加林连玉公祭，这才认识了林连玉这个人物。此外，因学校里有沈慕羽的题字，他出于好奇而主动去了解沈慕羽的生平与背景。中学时期，他未有机会聆听莫泰熙讲述华教故事。直到接下纪录片的制作任务后，他才真正成为对方的听众，并有幸与他共事。完成这部纪录片后，他对华文教育有了更深一层的体悟。他指出，对许多新时代的华校生而言，华文教育往往只是一种选择、一种学习途径。可是在实际投入纪录片制作的过程中，他深刻感受到过去的华文教育不仅仅是一种教育选项，更是承载着华人重要的身分认同。他坦言，过去自己并不十分理解为何有那么多人愿意誓死捍卫华教。直到更深入认识华教的历史后，虽然他未必完全认同前人的所有做法，但至少已能理解他们当年坚持守护华教的动机。向读者推荐的一集在这10集纪录片中，若要向不熟悉华教历史的观众推荐其中一集，古振慷首推〈华教大事纪〉。他指出，这一集宛如整个系列的预告片，概括了其余各集的核心内容。罗志昌则推荐〈知名华教人士〉和〈茅草行动〉两集。他表示：“我们常开玩笑说，身为本地华人，如果只认识林忆莲却不认识林连玉，那是很别扭的。”透过〈知名华教人士〉，观众得以了解，是什么样的信念和动力，让一代代人物义无反顾投身华教事业。至于〈茅草行动〉，则聚焦于1987年，政府援引1960年内安法令展开的大规模逮捕行动。罗志昌说，茅草行动的特殊之处，在于华教人士也未能幸免，这一点对许多当代年轻人而言是难以想像的。当他到台湾演讲时提及茅草行动，听众都很震惊，在马来西亚搞教育竟然会搞到坐牢。通过这一集，观众将会更深刻理解到，许多今日看似理所当然的权利，其实都是前辈付出沉重代价换来的。园丁虽逝，故事仍再续《华教故事》纪录片由丁钉团队策划推动，而莫泰熙之子莫泽林，现任丁钉团队副会长，可说是继承了衣钵。近年来，他频繁走入各地华校宣讲华教故事，也曾受邀到私立学校和国际学校，甚至远赴中国、泰国和汶莱，分享马来西亚的华教历程。莫泽林在父亲生前已活跃于本地华团，曾担任马来西亚留华同学会会长。但真正促使他下定决心走上宣讲之路的契机，其实是在父亲的丧礼上。 “丧礼时，许多人来送他最后一程，包括步履蹒跚的老人，以及从小听他讲华教故事长大的人。”他说：“我不禁问自己，父亲这一生究竟做了什么，能让这么多人前来送别？” 答案其实不言而喻——正是讲述华教故事。莫泽林心中涌起一份使命感：“如今他已不在，如果没有人继续讲下去，实在很可惜。尤其现在有些年轻的华校工作者，他们没有途径去了解华教一路走来的艰辛历程，所以我决定讲（华教故事）下去。” 相较于父亲，他认为自己仍有许多不足，毕竟他未亲身经历过那些重大的华教事件，不像父亲是历史的参与者。因此，他唯有不断恶补资料，包括观看父亲生前的影像记录，并尝试将历史与时下的时事课题结合，希望引起年轻听众的共鸣。年轻人不关心华教？他粗略估算过，如今他每年大约有60天在各地奔走，给学生上华教故事课。根据他的观察，学生较容易对贴近自身生活的课题产生共鸣，例如华小师资问题、“一个人的学校”等现实议题。相较之下，诸如南洋大学、三结合等历史事件，由于与他们的生活距离较遥远，他们的理解和感受因此较为有限。这些年与学生接触下来，他发现年轻群体并非如许多人所想的那样，对华教课题漠不关心。他说，许多年轻人不是没有感受，只是他们过去缺乏管道去了解及体会华教的不易。在马来西亚，教育课题往往跟政治紧密相连，因此当他讲述华教发展时，难免会触及政治议题。对此，他强调自己无党无派，只会就事论事。“如果有人问我信什么宗教，我会说我是华教。” 每当与学生分享华教故事，他也总会提醒他们要有独立思考的能力。如果对他讲述的内容存疑，或希望进一步了解，就应主动查找资料及求证。 “我们谈这些，并不是要煽动族群之间的紧张情绪，大家别误解重点。”他说：“历史是一面镜子，我们唯有看清我们是谁、我们从哪里来，我们才知道要往哪里去。” 《华教故事》纪录片系列： ●华教大事纪 ●50年代学生运动 ●林连玉特辑 ●南洋大学 ●独中统考 ●三结合 ●独中复兴运动 ●独立大学 ●茅草行动 ●知名华教人士相关稿件：【华教故事／02】当华教故事变成一门课坤中学子如何应对？【跨越红绿灯／01】盲人的交通灯世界，你懂吗？【空间与关系／02】双钥匙公寓善用空间还是导致关系疏离？

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