Newswire - Watch & Read Online Free

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

古城大小事

杨伟雄：著重3点发展推动中医业迈新高度

（马六甲9日讯）马六甲中医师公会会长杨伟雄指出，该会未来将着重3点发展，第一，我们要做传承精华的“领头马”；第二，要做守正创新的“千里马”，以及第三，要做团结共进的“万马”。他说，该会在新的一年里，要做传承精华的“领头马”。马六甲是马来西亚历史最悠久的古城，也是中医药文化扎根很深的地方。从郑和下西洋至今，中医药在这里绵延不息。该会要继续挖掘和整理前辈留下的宝贵经验，做好师带徒的工作，让真正的中医精髓在古城代代相传，不走样、不变味。他表示，第二，我们要做守正创新的“千里马”。时代在变，疾病谱在变，病患的需求也在变。我们不能固步自封。我们要积极拥抱现代科技，鼓励年轻一代中医师在坚守传统的同时，勇于探索新的诊疗模式，让古老的中医药在新时代里，依然能跑出“千里马”的速度。他说，第三，我们要做团结共进的“万马”。中医师公会最大的力量，在于团结。我们来自不同的背景，师承不同的流派，但我们都拥有一个共同的名字——“古城中医人”。他是日前在该会“2026年马六甲中医师公会会员大会暨三八妇女节与新春团拜会”上致词时，如是指出。杨伟雄强调，新的一年，希望我们放下门户之见，加强交流互鉴，遇到困难一起扛，有了喜悦一起分享。只有“万马奔腾”，才能形成壮阔的气势，推动马六甲中医事业迈向新的高度。

3月前

古城大小事

许国伟 | 马年说马：吃马肝与千里马

如今是马年，想要马來好马來强马來富，或可从这两个马的故事的启示开始。适逢马年，就说两个跟马有关的故事。第一个故事，是汉景帝说吃马肝。有一次，汉景帝听着臣子辕固生和黃生在论事，谈着谈着两人开始针缝相对。黃生说，商汤除夏桀，周武王伐纣，不是秉承天命，而是弑君。辕固生就反驳，说桀跟纣王都是昏乱暴虐，尽失人心，所以汤王跟武王是顺应民心除掉桀跟纣，这就是秉承天命。黃生就是犟，坚持君臣有別，桀跟纣虽然无道仍然是君，汤武虽圣明就是臣，作为臣子没有匡正和劝谏君主，反而诛杀君主取而代之，就是不对。辕固生突然杀出一句：“按你这说法，高皇帝(刘邦)推翻秦朝建立汉朝成为皇帝，也是不对的了吗？” 这话一出，全场吓呆了，因为这帽子扣得太大了，而皇帝又全程在场，搞不好要杀头的了。汉景帝要怎么回应？总不能装听不见吧？于是，他只是淡然说了一句：吃马肉不吃马肝，不算不知道美味；讨论事件不谈汤武是否受天命，也不算愚笨。一句话，化解了浓浓的火药味，也消弭了上纲上线的争议。这吃马肉不吃马肝的故事，有什么现实启示吗？我们如今处在一个号称言论自由，新闻自由的社会，但同样也是言论和新闻动辄得咎，很容易被断章取义，上纲上线的社会。毕竟，我们现实里，有像黄生这样坚持看法又容易脑热的人，也有像辕固生这样不就事论事，偏居心叵测挑你话里的毛病，要把你往死里整的人。很多时候，我们明知只是无心的过失，又或者只是踩中了言论的陷阱。可是一经渲染放大，就可能会闹成喊打喊杀的不赦大罪。这时候，就需要高层领袖來化解争议。这不只是需要有圆融的政治智慧，更重要是领袖有没有心这么做，愿不愿意这么做？又或者，借言论争议來整肃震慑一番，除了加强自己的权威，也能让多数人噤若寒蝉，连批评和反对都不敢出声。第二个故事，是《郁离子》里的寓言。 [vip_content_start] 周穆王很看重养马，他对不同的马分等次，给予不同的照料；他还委任造父担任司马这官职，在民间相出千里马，不让天下良马埋没在民间无人识，只能沦为拉货耕田的牲口。后來，周穆王过世了，造父也死了后，宫廷虽然也说要找和要养骏马，但没有人重视养种的制度，也不懂得鉴识马只的优劣品相。于是，宫廷就依照马的产地，还有马的颜色來区分马的等次。这种凭产地和颜色区分良驹或劣马的事，郁离子就亲自经历了。有个善于相马的人，说郁离子家里的一匹小马是千里马，可以去献给朝廷。皇帝听说有千里马，就派个官太仆寺卿去鉴定是不是千里马。结果，虽然鉴定马不错，但是最终还是扔到普通马廄里。原因呢？因为太仆寺卿告诉皇帝，这马虽然好，但不是咱们河北产的。说白了，就只因为出生地不同。这只凭产地和颜色鉴识良驹的故事，有什么现实启示吗？寓言说的是马，其实说的都是人，是朝廷选拔人材和任用人材的标准。我们都说要留住人材，要发掘人材，可天下不缺的是人材，也不一定缺造父或伯乐，缺的是能量才器使的制度和环境。更何况，当用产地和肤色來评断人材，別说留不住人材，还谈何发挥所长？如今是马年，想要马來好马來强马來富，或可从这两个马的故事的启示开始。祝大家新年快乐，马到功成。

4月前

鸡场街马年吉祥物“骐骥”升空打卡上班

马六甲鸡场街文化坊丙午马年值年生肖吉祥物“骐骥”，今早正式升空“打卡上班”，宣告新春序幕正式拉开，为古城老街点亮浓浓年味。

5月前

【有痣青年】伯乐：我才不做千里马朋友！/陈奕君

伯乐和千里马，不太可能是朋友关系。我不太相信真有所谓的亦师亦友。师者要被敬重，友者寻求平等的陪伴。朋友之间的伦理是，接住彼此的情绪，保护对方的自尊，做一个无尽赞美和打气加油的啦啦队。但伯乐和千里马，是赏识者和被赏识者，是老师和弟子，是投资方和被投资方，伯乐确认自己没看错千里马的潜能，要冷静地评估收益比例，千里马做得不好，伯乐要讲出最诚实、最透彻、最不迂回的评价——这套伦理和朋友关系是相悖的。如果千里马的内心不够强壮，对于负评会感觉受伤。但就是需要这个刺痛，让他正视自己的不足。嗯，看这匹马是否有足够的自尊心，让他把自我提升放到比尊严更重要的位置？那样的关系，会爱恨交织吗？也许会的。伯乐每一天审视，这匹马还不够好。千里马想证明，我值得且配得上这一切荣耀。这之间有巨大的张力。没有张力的欣赏，通常只是情绪支持，不是培养你成才的承诺——那就退回了朋友的伦理关系。但我作为伯乐，必然要做风险评估，要设立观察期和停损点，要为自己的判断负责任。若这匹马的韧性和心气不够，眼见就要心生怨恨或退却，那即使他身体里埋藏了多少潜能，也称不上是千里马。而伯乐手里的资源，以及调教的心力，当然要给那匹最力争上游、愿意一起all in的马。我并不想浪漫化伯乐和千里马的关系。毕竟，资源是有限的，投入是有风险的，后果是无人兜底的。站在权力和责任交界处的人，思考得更多，有时会显得冷酷一点。错看一匹千里马，也会影响伯乐的声誉和资源配置。所以，伯乐更看重的是你的意志、行动力、可塑性、承压能力和成长速度，而不是那一套天赋或潜能的叙事。忠诚度也太重要了，一纸合约根本无法有什么约束力，长久的共同进退，需要两方都拥有信任、共识、默契，以及可靠的人品。有时候，伯乐不和千里马一起先走一段，也看不出这匹马的品性。个人潜能，可以从作品里看到。但心气、诚实、自我修正能力等这些特质，只有在特定情况下才看得到——连续失败、回馈不如预期、投入与回报不对等，或是资源释出得很慢的时候。千里马此时是什么情绪状态呢？他的人格特质驱使他做出了什么选择呢？伯乐其实等同于投资人、教练、制作人、团队负责人——他们的共同点，是对结果负责。于是，他们要思考的是：这个赏识和投资系统若是要长期运作顺畅，应该怎么设计？考虑到组织和资源运作，这是管理学呢。指出短板才是赚翻那么，千里马需要伯乐吗？我也不太相信人可以既是自己的伯乐又是一匹千里马。伯乐的可贵，在于他有超出千里马的眼界，他看得到你才华的流动和成长，他知道要如何让你和世界连接，他站在千里马的盲点之外，他让潜能分散的马儿找到最有效率的赛道。而且，伯乐一定有马儿需要的资源。在这个说错话有时会很严重的时代，大家都提倡少批评、多赞美。如果有个伯乐愿意毫不藏私、半点儿不留情地指出你的短板，分享他的经验和心得，让你在挫折中明确改进的方向，那你根本是赚翻了。一个人若要建立真正的自信，是需要有人支持你，又能够适时地挑战你、点出你的问题。而伯乐和千里马，也并不是依附关系。伯乐也有自己的成长功课，他要接受和理解，千里马有一天会跑到他也去不了的地方。就像千里马必须把自我提升放到比尊严更靠前的位置，伯乐也应该把正确判断，放在权威尊严之上。可能有一天，马儿开始会质疑伯乐的判断，也说得出个子丑寅卯的门道，那么，千里马又可以把伯乐带到一个更高更远的境界去。倘若此时他们依然互相扶持，则两人都可更上一层楼——那就是最美好的关系，互相成就。不，此刻他们依然不是朋友关系。他们建立的不是私交，而是基于专业而来的伙伴关系。这样的关系，有时反而比友情更加绵长和珍贵。

5月前

Malaysia news headlines and analysis Info lengkap di www-sindonews-com www-malaymail-com Site www-detik-com Site