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十八丁

1星期前
面对就业机会匮乏,年轻人在中学毕业后往往被迫离乡背井,前往大城市寻求发展。当青年人口流失,城镇便失去了活力与创新的源泉。面对这种不可逆的城市衰老,我们该如何跳脱单纯的“旅游观光”开发模式,为历史城镇注入真正具备自我造血功能的生命力? 文:张集强 在马来西亚的城市化与现代化进程中,政府的资源大部分集中在大型都会区(如吉隆坡都会圈、槟城、新山),许多曾经辉煌的历史小镇却面临着经济发展停滞、人口老化以及严重的青年人口外流问题。位于霹雳州北部的太平(Taiping),便是这一结构性困境的典型缩影。作为马来西亚最早因锡矿业而繁荣的其中一个城镇,太平曾是半岛上最耀眼的经济与行政中心。然而,随着上世纪锡矿业的全面没落与行政重心的转移,这座被誉为“雨城”的历史名镇逐渐失去了昔日的经济动能。 面对就业机会的匮乏,年轻一代在中学毕业后往往被迫离乡背井,前往大城市寻求发展。当青年人口流失,城镇便失去了活力与创新的源泉。面对这种不可逆的城市衰老,我们该如何跳脱单纯的“旅游观光”开发模式,为历史城镇注入真正具备自我造血功能的生命力? 大学不该仅是提供职业训练的“工厂” UCSI大学建筑硕士生Adrian Cheeng在他的毕业设计论文《全民大学:社区内的知识转移》(University for All: Knowledge Transfer within The Community)中,提出了一个极具前瞻与突破的城市再生(Urban Regeneration)策略:打破传统大学的实体围墙,将高等学府的机能直接“植入”历史城镇之中。他在设计论文中演示如何利用太平丰富的历史建筑与空间资源,透过教育与在地社区的深度融合,将太平打造成一座没有物理边界的“无墙大学城”。 在马来西亚的高等教育空间规划中,我们对“大学”的刻板印象往往是一片被高墙围绕、拥有气派大门与独立园区的封闭式象牙塔。这种“圈地式”的规划思维虽然便于校方集中管理,却在物理与心理层面上,彻底切断了学生与在地社区的联系。知识的生产与学习不应被局限在真空的校园内。正如建筑大师弗兰克.劳埃德.赖特(Frank Lloyd Wright)所批判的那样,现代大学往往沦为单纯提供职业训练的“工厂”,失去了探索宇宙真理与自然法则的启蒙功能。Adrian的论文探索未来的学习环境如何打破这种僵化的界线,让知识在社区的日常生活中自由流动,实现真正的“知识转移”(Knowledge Transfer)。 新旧交融、跨越世代空间体验 然而,如何将一座容纳数千人的大学,塞进一个已经发展成熟、甚至布满历史古迹的太平老城?答案是“弹性及适应性再利用”(Alternative & Adaptive Reuse)。该提案并非大兴土木去推倒重建,而是巧妙地盘点并利用太平市区内大量闲置、破败或未被充分利用的建筑物,将空间重新编排与转换功能。 首先,他将深厚历史底蕴的公共与政府建筑,以古迹再利用的设计手法转化成为大学的行政枢纽。例如旧公共工程局(PWD/JKR)、旧税关(Customs Building),以及承载着许多历史记忆的旧政府宾馆(Rest House),设计成大学的行政大楼与核心办公区。这些历史建筑本身就带有强烈的公共属性与庄重感,将其转化为大学的门面,不仅拯救了濒临荒废的古迹,更完美契合了大学厚重的学术氛围。 其次,为了解决大批学生的住宿问题,妥善利用市区内老旧的办公大楼与面临淘汰的旧饭店,将这些商业建筑群改造为学生宿舍,不仅能解决住宿需求,同时能将庞大的年轻消费群体直接引入市中心。当夜幕降临,办公时间结束后的太平传统商业街将不再是一座死寂的空城,学生在市区的日常消费、文化聚会与夜间活动,将重新激活老城的“夜间经济”。 整个提案中最有趣的空间策略,是传统店屋(Shophouse)的楼上空间,改造为小型、去中心的教室、研讨室与创客空间。太平拥有大量具有古迹价值的店屋,随着商业模式的变迁与老龄化,许多店屋的楼上空间长期处于闲置或半废弃状态。这个提案,大学管理层可以跟商店的屋主租用这些闲置空间,有别于新建筑的庞大费用,一些建筑可以在巧妙的设计规划下,以经济的方式达到可再利用的目标。 这种新旧交融、跨越世代的空间体验,也有机会促成社区中的“知识转移”。学生可以从老一辈那里学习到在地的人文智慧与工匠精神,而老城居民也能在与年轻人的互动中,接触到新的科技与世界观。 走出四方课室的自然生态学堂 众所周知,太平不仅是一座人文之城,其周边更是马来半岛一处非常丰富的生态环境。这里拥有国内历史最悠久、生物多样性极其丰富的拉律山(Bukit Larut/原始森林);十八丁(Kuala Sepetang)红树林保护区与渔村生态。这些得天独厚的自然资源,为环境科学、海洋生物学、林业管理以及永续生态旅游等学科,提供了无可比拟的“活体实验室”(Living Labs)。 学生可以走出冷气房,直接在真实的自然生态中做学术考察与气候变迁研究。与此同时,太平也具备了将学术理论转化为实际生产力的产业支撑。位于太平市北区的甘文丁(Kamunting)工业区,是北马区重要的制造业、电子与轻工业基地。在现代高等教育的发展模式中,“产、官、学”(University-Industry-Government Triple-helix Model)的紧密结合是推动社会创新的关键引擎。 甘文丁工业区的存在,补足了这块拼图。它不仅可以为工程、商管、物流与科技领域的学生提供绝佳的实习与调研机会,大学所孕育的科研成果、年轻人才与创新思维,也能直接回馈给在地企业,协助传统工业进行技术升级与数码转型。 综合以上所述,《全民大学》这一设计提案,不仅是一项充满诗意的建筑空间改造实验,更是一场深刻的城市社会经济重构。透过引入一所“无墙大学”,它在太平老城重新建立起“供需法则”(Demand and Supply)的健康经济循环。   相关稿件: 张集强/与河共生 张集强/废墟中的诗意
3星期前
2月前
2月前
3月前
      (太平13日讯)由于无法符合渔业局降低B型捕虾船引擎马力的新规定,十八丁渔民向副首相拿督斯里法迪拉的外交事务官梁子祥反映,后者承诺将传达渔民的心声以便解决问题。 十八丁约50名渔民昨晚齐聚在新芭玄天上帝庙戏台进行交流会,向梁子祥申诉他们的B型渔船,因被指原有的引擎马力超过当局新规定的1900马力,而无法更新渔民执照。 峇登渔民协会理事郭生南指出,渔业局的新规定表明B型渔船不可搭载过强的引擎马力,否则无法更新执照。 他说,将马力较大的引擎更换为马力较小的引擎需要4万至5万令吉,增加了渔民的负担。 他说,我国的渔业法令一直在改变,更甚的是法令不是在协助渔民。 “我们希望通过梁子祥的协助,向有关部门交涉,并取消上述不利渔民的法令。”     渔民马财隆说,渔业局已指定到了2030年,禁止所有B执照拖网渔船作业,目前距离2030年只有4年余,当局又要B型渔船更换引擎,这是不合理的。 他指出,一台小马力的引擎需要4至5万令吉,渔民在更换引擎后,只能使用4年余便无法再用,这对渔民是不公平的,以及会蒙受相当大的损失。 “为何不让渔民继续使用现有的渔船直至2030年才停止,以免形成浪费。” 他说,目前许多渔民因没有更换引擎而无法更新执照,要冒险出海又担心被执法人员取缔,让许多渔民的生活陷入困境。       渔民陈瑞源说,B型渔船原本可搭载超过200马力的引擎,因为十八丁的渔船多属于旧船,船身沉重,加上从十八丁河驶至允许的捕鱼虾区域,需要约2小时,如果采用小马力的引擎,时间会更长。 他指出,如果引擎马力不足,将会更耗油及花费更多时间往来,加重渔民的成本。 “此外,B型渔船的渔民无法获得政府的生活援助金,更甚的是若渔船遇意外沉没,也无法在自然灾害计划下获得赔偿。” 陈瑞源希望政府一视同仁对待渔民,因为渔民为了生活,一天出海工作10多个小时,渔民靠的是劳力赚取生活,非常不易。 他希望渔业局了解渔民讨海的不容易,应要协助渔民捕更多的渔虾,让国家粮食更为充足,而不必由外国入口。 他也反映,当船主年迈时要将渔船转让时,只能转让予亲属而非其他渔民,这对船主不公平,船主应该可以自由转让船只,如转让车辆一样。 峇登渔民协会主席马瑞群说,渔业局的上述政策自相矛盾,一方面要渔民更换小马力引擎,另一方面要在2030年废除B型渔船。 他表示,该会将在不久后召开会议,呼吁渔民于本月15日早上10时,将所有问题交到十八丁培英校友会处,让他整理后向渔业局反映及据理力争。 他呼吁渔民给予渔民协会大力支持,让该会可为渔民争取应有的权益。   梁子祥表示,多个地区包括班台及十八丁的B型渔民皆面对上述问题,他也与这些地区的渔民进行交流,深入了解他们面对的问题。 他说,既然渔业局要在2030年禁止所有B型渔船,便不应在此时强制渔民更换引擎,加重渔民的负担。 他指出,渔业局在渔船转让方面应要采取灵活政策,或许可以让船主将渔船出租,因若渔业法令刁难渔民,往后可能没有人要捕鱼了。 “渔业局的法令及政策必须简化,而且是亲渔民,因粮食安全对于国家是非常重要的。” 梁子祥说,政府应该鼓励人民自力更生及可持续发展,并主动协助渔民,了解他们的心声,撤销一些不利渔民及不实际的法令。 他表示,中东战火引发能源危机,希望政府不要取消渔船的柴油津贴,以免渔民无法出海。 他向渔民承诺将会把他们的心声向当局传达,让渔民可在没有压力下作业,继续为国家提供海产。  
3月前
4月前
5月前
  (太平31日讯)暂停了20多年后,森林局重启向使用森林保留地的十八丁商家、居民及神庙鸠收地税制,获得商家及居民积极配合。 拉律峇登与司南马森林局日前通过十八丁村长黄嫒香,召集使用森林局保留地的约16户居民、商家及仙法师公古庙代表等进行汇报,并拟定了缴费方案。 黄嫒香受访时表示,仙法师公古庙及附近一带的土地属于森林局所有,过去,在这片土地上建屋居住的居民、炭窑、造船厂及仙法师公古庙,每年都必须缴付地税,当时神庙所缴付的税额为每年200令吉,造船厂则缴付800令吉。 她说,过后不知何故,森林局停止向土地使用者收费,迄今已有20余年。数天前,森林局表示要重启收税制,并要求她召集涉及者到森林局听取汇报,以及探讨缴费的方案。 她指出,接下来在仙法师公古庙进行的交流会中,官员提出建议由仙法师公古庙代表所有居民缴付总收费,而森林局只开出一张收据。 “不过,经过土地使用者们的商讨后,决定个别缴付地税,因此森林局必须展开土地测量,以个别土地面积计算收费,并进行开启个别文档等的工作。” 黄媛香说,总收费的好处是不必另行缴付土地测量费及文档费,但涉及者认为各自缴费会更为适合。 她指出,森林局首先以十八丁仙法师公古庙作为试点,开始到该庙进行拍照及勘测地图等工作,过后才会到造船厂、炭窑及民宅进行同样的工作。 她表示,居民及商家对森林局的主动重启收税制表示欢迎,因为一旦可以缴税,他们所居住或营业的地段便有保障,不必担心随时会被迫迁。  
6月前
6月前
6月前
        (太平18日讯)十八丁新地标“火车头巴士站”昨日举行开幕仪式,为十八丁再添新艺术亮点!   这是2024年“再看见十八丁十周年环境与艺术行动”的其中一个计划,将旧巴士站改造为 “火车头巴士站”,项目获得新村发展美化工程拨款,并在今年完成3D模型艺术设计。   该作品由艺术家游嵎荏构思设计,结合十八丁村委会及当地工匠团队共同打造,不仅提升了公共设施的功能,也象征了第一条铁路的历史故事。   游嵎荏表示,游客来十八丁参观“马来西亚第一条铁路”时,却发现原有的火车与铁轨早已消失,只留下介绍牌。当地村民也逐渐淡忘火车的历史记忆。因此,他建议建设火车头模型巴士站,唤起大家的历史印象。   他指出,在建设过程中,年长村民经过时会回忆起往昔故事,也成为饭后的谈资。虽然火车头模型并非建在原火车站地点,也非一比一复原,而是缩小了原体积的一半,但仍能让村民和游客对历史遗迹有直观印象。   他表示,原计划是建造完整火车和铁轨造型,但考虑到当地居民仍需日常搭乘巴士,设计最终兼顾了历史展示与公共功能。   此次项目由新村铁工、造船业者及义工共同建设,充满社区意义。施工过程中也遇到不少问题:原本考虑使用铁材,但乡村靠海易生锈;后考虑洋灰,但地面受罗里震动易开裂;不锈钢材质无法上漆,难以还原外观;最终选择铁材并结合玻璃纤维复合材料上漆,以防腐蚀。   当地村民兼船只维修铁厂老板温建业(47岁)表示,荣幸能参与工程,为乡村贡献一份力量。   保阁亚三区州议员王星元表示,这项计划体现了“人情味”,社区的团结合作比美化工程本身更令人骄傲。通过火车头巴士站及相关美化项目,历史故事得以重现,让更多人了解这段值得自豪的历史。   “看见十八丁”总策划庄白祺表示,选址及设计过程并不容易,需要兼顾游客打卡需求和巴士站功能。最终,他们将破旧的巴士站与火车头模型结合,不仅修复老化设施,也创造了独特景点。   十八丁村长黄媛香表示,火车头巴士站融合历史元素与日常功能,为民众提供舒适的乘车空间。   新村发展官戴汇霖回忆,项目初期曾遭拒绝,但通过各方配合和重新申请,最终成功落成。她感谢市议会的支持,以及策划团队、艺术家与村民的共同努力,使火车头巴士站顺利完成。   她透露,此次工程不仅是打卡景点,也提升了十八丁整体环境,包括天桥美化、炭窑外道路铺设与升级,为游客提供更便利的参观体验。明年还将继续推进美化计划,让十八丁更具吸引力。    
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