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达祖丁教授.政治就只剩下酒、猪和摩托车

人类似乎变得越来越不理性，而AI反而不断进步。至于我们的马来社会，什么时候才能真正讨论那些严肃、能让我们走在前列的议题，我也说不上来。

2月前

郑钦亮.安华会不会找白眼狼

如果安华要寻找另一条出路当Plan B保首相职，会不会转回头去找白眼狼？

3月前

刘凯迪.“服装事件”考验政府执行力

从宏观的角度来看，“服装事件”早已超越穿着本身。它映照出的是政府在行政管理协调，以及执行力上的真实水平。

6月前

郑丁贤.蜜月告终，华人还会相信安华吗？

来到今天，华人和安华的蜜月期宣告结束，过去的甜蜜不复存在，安华和团结政府不再获得华社无条件支持，今后的关系，将进入讨价还价的阶段。

8月前

拱土 | 高尚的阻隔！

马来西亚首相署（宗教事务部）部长拿督纳因日前宣布政府即将发布新指南，以规范穆斯林参与非穆斯林宗教场所的庆典与葬礼活动。从已披露的内容来看，该指南包含多项对穆斯林参与非穆活动的限制，这不仅引发非穆斯林群体的不满，也再次凸显政府行政措施日益伊斯兰化的趋势。这种以伊斯兰教义为指导的政策，对于非穆斯林来说无疑是一种不公的压制。我们可以很明显地察觉，这项指南非但不会如首相署部长所说的，出于高尚的意图而制定以促进我国的宗教与社会文化的和谐，反而更进一步使到穆斯林与非穆斯林之间的亲善以及文化交流更进一步被削弱，使到原本已有隔阂的种族关系更增加了不和谐的因素。非穆群体在团结政府上台以来，不断感受到国家政策日益倾向于伊斯兰化，令非穆群体深感在文化与宗教方面有被边缘化的危机。这次的指南非但令非穆团体办活动时，在邀请穆斯林代议士到会的计划出现了阻隔的一道坎，也在穆斯林代议士和非穆群体之间的亲民活动上筑起道道围墙。另一方面，政府公布的指南对于有穆斯林姻亲的非穆家庭来说，也是一种割裂家庭亲情的利刃；最为明显的就是非穆亲人的葬礼，因婚姻嫁娶的非土著穆斯林将来在为非穆亲人送最后一程的权利也将出现障碍。这道指南的最大危机就是联同其他伊斯兰化政策的实施，将会更为强化我国的宗教极端主义，令宗教与文化自由发展的宣言沦为口号，也将使国家的进步与发展不进反退。我们如今正在等著看待非穆人民代议士在内阁有何反应，希望不会又是静静！投稿须知： ■来稿可电邮（[email protected]）至本报新山办事处； ■来稿可用笔名发表，但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址，以及银行帐号（汇稿费用）； ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题； ■字数限800字； ■编辑对来稿内容，有修整的权力； ■本须知若有未尽善处，本报有权随时增删之。

1年前

林方彪.华人如何面对日益伊斯兰化

弱者抗争必须灵活多变。这是一场长期的不对称战争，若想赢得最后的胜利，必须屡屡提出新颖论述和抗争方法。

2年前

林猷荃 | 郭大姐正义险中求

安华提出郭应该循“内部管道”好好讨论。但针对伊斯兰课题，我们见证了那么多“先斩后奏”的事例，人们很难不怀疑，内部管道是否真的通畅无阻？。希盟非穆斯林领袖，想必也心知肚明。强制清真认证风波越演越烈，这不过反映马来西亚种族宗教的裂缝，多年不曾愈合。争议时有爆发，乃预料中事。行动党副主席郭素沁请求政府重新考虑强制认证，并提出四个问题：第一，加重业者负担；第二，剥夺消费人选择权；第三，违背现有法制框架；第四，罔顾我国多元文化现实。有意反驳者，大可针对以上四点，理性讨论。国盟与巫统众人一上来就咄咄逼人，但似乎只能够提出，课题牵涉伊斯兰教，郭，甚至任何非穆斯林，没有资格置喙。网上可见安华对此事的表态。安华的发言，看来是在活动赶场时做出，未必全面顾虑发言的后续影响。但，这更可能反映安华对国内种族宗教议题的最直观感受。安华指责，人们要顾及穆斯林和非穆斯林的情绪；郭的观点并不代表希盟立场；此类课题应通过内部协商，而非公开的引发争议。公正党巴西古当国会议员哈山卡林对当局针对郭的发言展开调查表示质疑。哈山脸书上的评论原文，从几个质疑点层层递进，最后做出推论，难以辩驳，乃理性辩论力量的佳作，更是辩论实践者应学习的范本。哈山结论指出：首相署（宗教事务）部长纳因公开提出内阁尚未讨论的敏感议题，可能才是触碰3R的始作俑者。哈山虽没有直接指责任何人，更多是针对报案对付郭，以及展开调查的单位。但是安华单方面批判郭，确实非常符合哈山提出的“双标”指责。哈山提出“内阁讨论”，似乎无意中提醒非穆斯林，关注团结政府决策过程是否体制性的边缘化非穆斯林阁员（连带边缘化整个非穆斯林社群）。未经内阁讨论，纳因擅自公开宣布宗教局将考虑修法强制清真认证，这反映了什么？纳因的认知可能是：关乎伊斯兰管理之事，内阁其他宗教背景的成员，不应也不能插手。所以，哈山所谓的“先在内阁讨论”，可能适用其他议题。但伊斯兰事务，具有特殊地位，决策可能是超越内阁的。倘若纳因作如是想，可能性有以下：这点，当然令人细思恐极。伊斯兰化这个国家，是安华自年轻时就拥有的夙愿，登上首相大位后，更明显有放手落实的迹象。如果这些势必影响各族群的措施，在没有经过各族政治代表正式协商的情况下被直接拍板，非穆斯林的权益，岌岌可危。为了合理化批判郭素沁，安华提出郭应该循“内部管道”好好讨论。但针对伊斯兰课题，我们见证了那么多“先斩后奏”的事例，人们很难不怀疑，内部管道是否真的通畅无阻？。希盟非穆斯林领袖，想必也心知肚明。既然安华宣布倾向通过内部机制讨论伊斯兰议题，希盟非穆斯林领袖应顺势对外表示支持这一建议，同时在内部强化相关机制，因为这是首相本人的意愿。希盟成员党，应更积极的在团结政府内部常态化议论伊斯兰化议题，强力提出非穆斯林社群观点与疑虑。这是因为，在安华个人抱负，以及国盟的“鞭策”下，伊斯兰化措施，应该还会陆续有来。希盟非穆斯林领袖，可能面对穆斯林领袖的质疑，指控教外人士不应插手伊斯兰内部事务。但是，在多元社会通过法律或政策，在公共领域落实单一宗教之条例、作业程序，甚至价值精神，都会影响非穆斯林，此乃不争事实。关于这点，希盟非穆领袖须站稳立场。被警方传召问话，郭表示，对于自身言论被指控为触碰3R有所不解。在此，她主要是要表达，自己的言论并非针对伊斯兰宗教的讨论。但是，郭大姐在大马政治驰骋多年，应该还是理解，任何一丁点触及伊斯兰的言论，都可能面临不成比例的反扑。郭面临的，可能不止于调查问话，被实际提控的可能性还是存在的。这是因为团结政府目前面临国盟“选择性提控慕尤丁”的指控（煽动法令案）。如果“同是触碰3R课题”的郭没有被控，国盟显然会大做文章。郭大姐冒险犯难，正义险中求，乃形势所迫，不得已为之。如果依然礼貌回避伊斯兰化议程，必失控泄洪。非穆斯林领袖成为伊斯兰议题风暴眼，确实会让争议失焦，并增加被种族政客消费的风险。阿克玛之流，乘机浑水摸鱼，也确实发生了。但，事件发展至今，马来社会对于强制清真认证，似乎产生新一波的反对。马来餐饮业者乃强制清真认证最直接的利益相关方，但，他们对于宗教局的计划，显然颇有疑虑。纳因的低调宣布在经过郭的反对、保守势力的攻击和团结政府的调查后，显著提高了议题的关注度。马来社会不同声音在这个顺序出场，是更好，还是更坏，结局有待观察。事已至此，行动党强调“不反对清真认证，只反对强制”，暂时退下争议，“让子弹飞”（在马来社会），应该是明智之举。强制清真认证，可以是往后更多议题的预演。其中，355法案将成为最具挑战性的课题之一。不过，此次的经验显示，希盟后座议员适时的引爆议题，确实有其必要。

2年前

许国伟 | 当伊斯兰化渗透生活，岂止影响穆斯林？

伊党的理念是实行完整的伊斯兰教。所谓完整的伊教，即不论是宗教、经济和文化等各方都必须以伊斯兰的方式进行。瓜登市政厅禁女歌手在一场酬神歌台表演，引发争议。登州行政议员说明，根据2018年落实的表演指南，非穆斯林女歌手只限在室內或非公开场合上台表演。之后，民政党主席刘华才又说，经向登州行政议员查询，这些限制只适用穆斯林女歌手，非穆斯林女歌手不受限。不过，行动党、马华及华团领袖仍炮轰伊党和民政，也担忧这些限制会影响非穆权益。其实，类似禁非穆斯林女歌手上台表演风波，不是第一次发生。若大家记忆力不错，应对2013年民联吉打州政府，闹出禁非穆女歌手在户外表演风波有印象。 2008年大选后，民联执政了吉打。以伊党为首的吉打州政府，忙着推出一系列伊斯兰化政策，包括在2009年落实户外表演指南。指南规定，禁成年女歌手在户外表演，不可有乐队拌奏，也鼓励唱宗教歌曲等。历史，总有惊人的相似。登州政府在2018年落实表演指南后，2024年发生官员去阻止酬神舞台表演风波；当时吉打政府在2009年落实指南，2013年时就有官员不批准数个社团的农历新年户外表演申请。风波闹大后，政治领袖都淡化为指南只限穆斯林，只是小拿破仑搞事。然而，真的这么简单吗？其实，这些年來朝野在政策和立场开启伊斯兰化竞争以來，已经形成两个不可逆转的政治现实。一是，改朝换代后，前朝的伊斯兰政策也不会消失。吉打和登嘉楼，都是例子。 2008年大选民联执政吉打，主导政府的伊党就推出和落实多项伊斯兰化措施。2013年大选，国阵重夺政权，主导政府的巫统，也没有完全撤销前朝的伊斯兰化的政策。 1999年大选替阵攻下登州，主导政府的伊党，由党主席哈迪担任大臣，推出多项伊斯兰政策；尽管国阵在2004年大选夺回州政权，但州內宗教化的步伐不见停止。更何况，过去两届大选以來伊党在吉打和登州不但执政，势力也更强。伊党推出更多宗教化政策，当巫统要竞争马來票，他们敢去反对吗？想想吉打政府推出禁限赌酒令，还获在野的诚信党议员表态支持，答案已不言而喻。日后不论谁当政府，宗教化政策不但不会逆转，只会更多。二是，当宗教化措施渗透生活无所不在，岂只限穆斯林？ 2008年时，伊党的长老协商理事会主席兼精神领袖聂阿茲说了，伊党的理念是实行完整的伊斯兰教。所谓完整的伊教，即不论是宗教、经济和文化等各方都必须以伊斯兰的方式进行。所以，宗教化的政策，不会只限于宗教层面，而是涵盖衣食住行吃喝玩乐，无所不在。虽然政府领袖会说，不用担心，相关政策和指南只限穆斯林。但是，穆斯林和马來社群，是人口最多，也是消费和政治影响力最大的群体。当他们生活起居都受宗教化政策影响时，我们的社会还能保持原貌吗？当Hahal和Haram，被政党政客用來竞争宗教化，制定各项政策推出各种指南遮掩多种禁忌……我们日常生活，将出现越來越多的界线甚至红线。非穆斯林不受影响？答案也不言而喻。

2年前

戴子豪.越来越伊斯兰化的马来西亚

马来西亚之所以会越来越伊斯兰化，是因为政府在和反对党较劲。而且国盟对治国毫无兴趣，只对能煽动人民的课题感兴趣。

2年前

林方彪.迈向执政须宽容异己

非穆斯林无意为难伊党，告诉大家伊党将如何施政，大家才能决定愿不愿意支持。

3年前

郑咏介.别被仇恨和恐惧绑架

我们不能用言论自由来合理化仇恨言论和行为，而散播仇恨和恐惧本身并不会为我们的世界带来更多好处。

3年前

【观绿潮／01】学者眼中的绿潮，你怕的绿是什么绿？

丘伟荣强调，“你要反对的‘绿潮’是国盟的崛起？还是反对伊斯兰化的进程？它有重叠，但是两个不同的东西。你不能把所有东西都当成‘绿潮’，否则可能掉入伊斯兰恐惧症的陷阱……伊斯兰化也有比较包容的一面，未必是不好的。”

3年前

黄大志教授.世俗与非世俗服饰之间

大马近20年来也受到伊斯兰化的冲击，不断推出含原教旨内容的一些规定。

3年前

许国伟 | 政治归政治，教育归教育

从爪夷文书法风波到”四十圣训“鉴赏计划课题，有很多讨论点，只是有多少人关注所牵扯出的这三个问题呢？文：许国伟教育部推介“四十圣训”鉴赏计划，成为热议课题。在一片解释、维护、质疑及反呛声中，这熟悉的场景让人回想起，4年前希盟执政时闹出的爪夷文书法课风波。随着首相安华声明，这是为了加强年轻穆斯林的伊斯兰教基础而设，且没有强迫非穆斯林接受。看来，“四十圣训”鉴赏计划，是铁定执行了。每每教育课题沾上宗教元素引发的争议，有三点问题颇值得留意。首先，华社对伊斯兰化政策的担忧。尽管政治领袖曾说，区区几页爪夷文教学，不会让人就此改变信仰；也有人认为，多了解友族宗教是好事，不会因此就改教。这固然是道理，可华社华族经年累月下来，就是对伊斯兰化政策心存疑虑。这因素很多，其中少不了政党的推波助澜，马华和行动党都有责任。马华和行动党都会说，自己从来没反伊斯兰教。但，也是这两个政党，在不同时期为了政治利益，没少过放大和渲染，让华人对伊斯兰化政策的恐惧。可是，当他们是执政党要维护相关政策时，就会忘了自己曾做过的事说过的话，反过来指责对手在炒作引发恐慌。例如当年的爪夷文风波，行动党领袖在维护这项政策时，浑然忘了他们曾经指责“爪夷文路牌给人的第一个印象，是我们要迈向回教国”。 [vip_content_start] 就算到了今天，行动党领袖在六州选举期间也不断渲染绿潮来了，华人不能穿短裤、没猪肉吃、没酒喝、没万字买、没演唱会了…… 火箭领袖固然可以不理会马华，但是董教总、隆雪华堂、五大宗教理事会等组织提出的疑问和忧虑，总不能无视不理吧？其次，对政府与官员信任信心不足。在过去，巫统与伊党不只是竞争宗教化，不少领袖也抱持狭隘的单元主义。因政治领袖的心态及行政偏差，令华社华教组织总是步步为营，慎防捍卫多元与世俗会出现缺口。即使今天是团结政府执政，有足够经验的华社华教领袖，也不会因此掉以轻心，以为从此能“马放南山，刀枪入库”，无需捍卫了。因为，单元主义的威胁，从来没有消失；宗教化竞争的影响，也依然存在。况且，多年来跟政府部门里的官员打交道，多数人都明白不怕官只怕管的现实，当部长的政治领袖可来可去，可部门里的大小官员一直都在。那些负责执行的官员，只要多几个单元主义和宗教至上的小拿破仑存在，随时可以让政治领袖的保证打了水漂。更何况，六州选前后团结政府系列查禁动作，有靠拢保守的倾向。首相安华一句大马不是回教国也不是世俗国，模棱两可的谈话可能让有心人有空间操作，也会让捍卫世俗的群体，觉得忧心忡忡。最后，教育能否回归专业而非政治？工会与人权活跃分子黃业华，在脸书写下“为何政府为何突然推介《四十圣训》？” 他提到，首相安华在几场活动提到跟教育相关的事宜，然后教育部马上就跟进去做。这像极了当年马哈迪当首相，提出各种跟教育相关的想法，然后教育部马上就去落实。黃业华问了一句：“教育作为百年大计，为何不是由教育专才研究，咨询各个利益相关群体才落实？这种把教育纲领随个人喜好任意增删的做法，一点都不Malaysia Madani。” 这些年来，教育部有多少政策反反复复，朝令夕改？又有多少老师与学生，要为政治领袖的突发其想埋单？更別说，曾担任教长的马哈迪当首相时，各种教育点子多的是。那么，曾经也担任教长的首相安华，会否也如此呢？这实令人担忧，政治的归政治，教育的归教育，彷佛只能是奢望。从爪夷文书法风波到“四十圣训”鉴赏计划课题，有很多讨论点，只是有多少人关注所牵扯出的这三个问题呢？

3年前

黄子豪.安华是否在“打右灯，向左转”？

如果安华真的想和国盟竞逐保守选票，妄想可以统合半岛城市选民和乡区保守选民的选票，那就真的是痴心妄想，得不偿失了。

3年前

杨微屏.民政党“破蛋”之后

身为吉打州政府中唯一的华裔代表，黄佳祯如何在“大局”下平衡伊斯兰化政策，如果处理不当，将会受到全国非巫裔的问责。

3年前

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