世界难民日新闻资料 | NewsCove

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哈米达用设计让世界看见罗兴亚

“Until Everyone is Safe”（直到人人都安全）是2026年世界难民日的主题。对许多被迫离开家园的难民而言，“安全”不仅意味着远离战乱，也代表着被看见和理解，在陌生土地上找到自己的安身之处。前阵子，网络上出现许多针对罗兴亚难民的仇恨言论（hate speech），排山倒海的负面声浪似乎要将这个群体淹没。有人替难民发声，也有人在不了解他们之前便急于审判。然而，撇开“难民”这个标签，他们也只是普通人，拥有各自的故事和梦想。正逢世界难民日，缅甸族群联盟（Coalition of Burma Ethnics Malaysia）举办为期两天的“Stand with Myanmar”（与缅甸同在）活动庆典，并策划一系列活动和讲座，来自不同族群的难民也乐于分享自身经历，让公众能从不同角度认识这个群体，了解他们的故事。在吉隆坡Godown艺术中心的正中央，身穿一件浅蓝色峇迪（batik）绑带上衣的哈米达·阿卜杜萨拉姆（Hamidah Abdul Salam）在一众与谈人中格外显眼，她作为罗兴亚族群代表参与一场主题为“归属感能推动马来西亚的难民政策吗？”的座谈会。细细打量，蓝色峇迪上衣印着精巧的紫色和蓝绿色花卉图案，细腻的纹路和和谐的配色，透露出她对细节和美感的追求。之后与她交谈间发现，22岁的哈米达身上有着与年龄不相符的沉稳和从容。她是一名服装设计师，创立服装品牌HAWA是希望透过现代设计重新诠释罗兴亚族群文化，同时为社群中的女性创造就业机会。与此同时，她也成立R Youth Initiative，推动难民青年教育、赋权和倡议运动，希望让更多人了解难民的真实处境。 “我不是为了让自己出名，而是希望大家能够看见我们的作品，也看见我们罗兴亚人的能力。” 因战乱而来到大马哈米达回忆起自己第一次离开缅甸时，只有8、9岁。她来自缅甸若开邦（Rakhine State）的一个小村庄，是当地的穆斯林。父亲在她1岁时因战乱而来到大马，当她8岁时，便跟随母亲和2位兄弟姐妹离开缅甸，来到马来西亚。那段路程充满未知和艰辛。她和家人曾在船上漂流超过两个星期，经历缺乏食物和水的日子，也目睹许多人在途中死亡。顺利抵达本地后，父亲一直努力寻找让孩子接受教育的机会，因为当时能够让难民儿童就读的学校并不多。后来，她进入慈济和气学习中心完成小学教育，之后再辗转到提供难民教育的Dignity Foundation for Children继续完成中学课程。中学毕业后，她到服装设计学院升学，由于家庭经济压力，仅完成6个月课程便被迫退学。为了养活一家八口，年过六旬的父亲每天工作长达12小时，同时兼职多份工作。 “我很心疼爸爸，很多人65岁后就已经退休了，但我们的生活不是这样。对我们来说，最重要的是生存。” 这段经历也让她开始思考，自己能够为家庭和族群做些什么。因此，她通过线上课程继续学习缝纫和服装设计，并慢慢累积实战经验。然而，服装设计并不在她最初的人生规划。她原本希望学习外交（Diplomacy），但后来在观察自己的社群时，发现许多罗兴亚女性虽然没有接受专业训练，却拥有优秀的缝纫和设计能力。 “我们族群的女性其实很有天赋。她们没有接受太多专业训练，只要给她们一块布料或一件T恤，她们就可以把它设计得很好看。” 过去多年，罗兴亚人经历国籍身分和生存上的挑战，但她认为，族群的故事不应该只停留在苦难叙事。她希望通过服装设计，让外界看见罗兴亚女性的传统技艺和创造力。自创服装品牌推广峇迪文化两年前，哈米达创立了服装品牌HAWA。品牌致力于推广峇迪文化，结合永续时尚理念，并透过传统服饰展现难民工艺。她解释，“HAWA”这个名字在不同语言中有不同含义。在阿拉伯语中，HAWA有着“空气”和 “爱”的含义；而在罗兴亚语中，HAWA则代表“自我”（Ego），但不是负面的意思，而是象征一个人的身分和内在价值。起初，她没有设定太大的目标，只想善用自己的缝纫能力来回馈族群。 “我想，既然自己会缝纫，不如做一点事情，为自己的族人贡献一点力量。” HAWA目前采用小规模制作，每次先设计5个款式，每个款式只制作2件，共推出10件服饰。目前，有2位罗兴亚单亲妈妈协助她裁布和缝制衣服。当产品出售后，她会把一半收入分给其中一位独自抚养孩子的单亲妈妈，另一半则用于购买布料、包装材料和投入品牌营运。如果销售量较好，她也会购买食物，提供给社区中有需要的人。她表示，HAWA不只是一个服装品牌，也是一种社区支持方式。不过，她也面对不少限制。由于不是公民，她无法注册自己的品牌，因此目前没有正式的销售平台，只能透过市集活动、朋友介绍和接单方式经营。她与伙伴Sana共同经营品牌，Sana是本地人，主要负责宣传、影片剪辑和内容制作，而团队的其他成员大多是义务参与。此外，推广峇迪文化也是成立HAWA的主要原因。哈米达表示，罗兴亚传统服饰中也有类似蜡染布料的文化元素，在罗兴亚语中称为“Tami”，缅甸语则称为“Htamein ”。来到马来西亚后，她发现本地、印尼和缅甸都有穿着蜡染布料的传统，只是每个地区都有不同的文化背景和穿着方式。因此，她希望结合不同地区的元素，设计出更符合现代生活的服装。 “在马来西亚，并不是每个人每天都会穿传统服饰。大家上班时，会觉得传统服饰不太方便，所以我希望设计出既保留传统元素，又适合日常穿着的服装，让大家无论是去咖啡馆、逛街，还是上班，都可以穿。” 而此刻她身上的那件浅蓝色峇迪上衣，正是她希望呈现的样子。成立R Youth Initiative为难民青年发声此外，哈米达也长期投入难民社区工作。过去5年来，她曾担任口译员、社区动员、医疗口译员等，也协助处理性暴力案件。在罗兴亚社区中，她是较活跃的女性之一，因此经常在不同工作之间奔走。这些经历也促使她在2024年成立R Youth Initiative，一个为难民青年发声和提供援助的平台。这个想法源自一次与朋友在咖啡厅的讨论。 “有一次，我和几位朋友在讨论为什么不成立一个年轻人的组织，让更多人知道难民青年真正经历了什么？” 后来，他们制作了两部纪录片，一部记录难民在马来西亚的生活，另一部则关注难民无法接受教育的问题。此外, 团队也计划记录缅甸不同少数民族的故事，包括钦族、克钦族等，希望让大众了解不同族群面对的处境。 R Youth Initiative主要进行倡议工作，包括向难民社区提供资讯，让他们了解可以获得协助的机构和资源。此外，团队也举办领导力培训、妇女与青年赋权、性别暴力、卫生、心理健康和适应马来西亚文化等工作坊。由于没有资金支持，组织成立至今约一年半，所有活动都由团队成员义务举办。 “我们还不算很完善，也还在思考未来可以怎样帮助自己的族人以及其他族群的难民。” 在能力范围内尽自己所能谈到家和归属感时，哈米达先沉默了一会，这道问题似乎不容易回答。随后，她缓缓地说：“我觉得，或许只有在我离开这个世界之后，才会找到归属感。” 在成长的过程中，她始终觉得自己不属于任何地方。但她也补充，在社区、朋友以及一起工作的伙伴之间，她仍然找到了一些连接感。在马来西亚生活多年，哈米达希望本地公民能够从另一个角度了解难民群体。她感谢马来西亚社会给予难民暂居地，但也想让大众明白，难民并非为了成为负担而来到这里。 “我们曾经在自己的国家也拥有很好的生活，只是因为战争、身分冲突等问题，被迫离开原本熟悉的地方。” 她认为，难民本身也是普通人，“也许有一天，我们会需要互相帮助。”她盼望社会能够以更平等的眼光看待这个群体。虽然目前在马来西亚生活，她仍期待以后有机会重返家园。“无论是哪一个缅甸少数民族，其实都同样经历着战争和流离失所，只是民族和宗教不同而已。” 未来，她将继续透过峇迪服装设计，让更多人认识罗兴亚文化，同时推动R Youth Initiative，为社区青年提供更多支持。 “人生很短，希望大家在能力范围内尽自己所能。” 更多新教育：最后一批离开加沙无国界医生林振锡见证战火下的日常黄锦淞从机场旁面包店到万尺高空 “空服员不只是服务，更是守护”

1星期前

在危机阴影下学习技能重拾自我价值

虽然6月20日世界难民日已经过去，但我们必须继续铭记并与孟加拉国科克斯巴扎尔营地（Cox’s Bazar）的流离失所者站在一起——他们的力量、韧性，以及我们所有人与他们团结一致的迫切需要。 “我从未想过，到了这个年纪，还能学到新东西，重新赚钱。”58岁的罗兴亚妇女索基娜（Sokina）说道。她坐在科克斯巴扎尔乌克希亚营地里，用竹子和防水布搭建的15×10平方英尺（约3.5平方米）的帐篷外。索基娜用颤抖却充满自信的手指编织着渔网。这是她最近在孟加拉红新月会（Bangladesh Red Crescent Society, BDRCS）举办的一项生活技能培训项目中学到的，该项目得到了红十字会与红新月会国际联合会（International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies, IFRC）的支持。她积极地在营地里的菜市场出售自己制作的渔网。对于索基娜和其他许多像她一样的人来说，当他们被迫逃离缅甸的家园，开始住在科克斯巴扎尔的难民营时，生活发生了翻天覆地的变化。这些难民营自2017年起就已存在。失去生计和家园让他们陷入绝望，未来充满不确定。但在政府和人道组织的持续支持下，他们开始慢慢重建生活——拥有尊严、技能和希望。在营地里学习、分享、疗愈通过不同的职业培训项目，营地里的男女现在都在学习创收技能，包括渔网制作、裁缝、理发培训、种植蔬菜、水管工培训和养鸡。这些项目传授实用技能，帮助营地里的人们增强信心，重拾自我价值。 28岁的母亲拉希玛（Rahima）最近完成了裁缝课程，她说：“现在我可以赚点钱养活孩子了。等我回缅甸，这些技能会对我有帮助的。” 她现在通过为其他营地居民缝制衣服赚取微薄的收入。对于营地里的男人来说，除了渔网制作培训，理发培训和水管工培训也越来越受欢迎，吸引了许多人的兴趣。培训结束后，许多人开始在营地里卖渔网。“当我赚钱的时候，我感觉自己还活着，”来自11号营地的25岁男子贾希德（Jahid）说道，“我以前总是无所事事——现在我的生活感觉更有尊严了。” 尊严、空间、参与和无障碍中心（Dignity, Space, Participation, and Access, DAPS）已成为营地社区的核心。这些中心的设计旨在包容所有人，方便所有人，包括残疾人和老年人。社区成员在这里聚集学习、分享和疗愈。这些中心也充当着发声的平台。人们可以提出投诉，提供服务反馈，并参与有关他们所获得援助的决策过程。 “我们从未想过，有一天会有一个地方，让我们的意见受到重视，”该中心的女志愿者乔米拉（Jomila）说道，“以前，别人在没有我们的情况下就做出了关于我们的决定。现在，我们感觉自己被倾听了。” 这些中心定期举办性别暴力意识宣传、反贩运课程、生活技能培训、心理社会支持以及权利与责任讲座。这些中心为人们，尤其是妇女和女孩，提供了安全的空间，让他们感受到保护，可以在这些中心分享她们的忧虑，并在需要时寻求帮助。提供培训时刻做好应对灾害的准备由于难民营面临多重灾害的风险——包括季节性山体滑坡、风暴、洪水、暴雨、雷击和火灾——政府和红十字会与红新月会国际联合会等人道组织在加强灾害防范方面发挥了至关重要的作用。他们支持建造韧性帐篷，提供必要的安全设备，并为营地里的人们提供培训，帮助他们比以往任何时候都更加做好应对准备。 “以前，我们一听说有风暴就会惊慌失措。现在我们知道该怎么做了。”来自营地的紧急救援志愿者朱拜尔（Jubayer）说道。人道援助不仅仅满足眼前需求，更在于恢复尊严、增强韧性，并为长期发展奠定基础。最重要的是，它能带来希望。对于生活在科克斯巴扎尔难民营中条件脆弱的人们来说，住所、医疗保健、清洁用水和卫生设施、生活技能培训以及灾害防备等支持是至关重要的生命线。红十字会与红新月会国际联合会亚太地区主任亚历山大·马修（Alexander Matheou）最近访问科克斯巴扎尔时强调了红十字会与红新月会工作的重点：“我们的工作在于保护尊严、提供安全、让他们对于未来有个希望，”他说。 “也许有一天我能回家……我们并没有失去希望。只要有一点帮助——学习新技能——我们回去后就能重建生活。”索基娜说。世界不应当忽视这个只想要对未来有希望的真诚恳求。更多【新教育】: 草稿中文论坛即将登场谈建筑的多种可能 Game On Expo 2025即将登场为年轻文化活动提供平台马大牙医系学生走进社区，助前吸毒者维持口腔健康

1年前

东姑阿比丁.纪念世界难民日

承认难民问题将有望永久性地改善决策。马来西亚公民社会的韧性确保了难民问题将始终被提上议事日程，而社交媒体则成为了维持关注的重要平台。

1年前

无花/小诗五首

〈新巢〉变成一栋房子亦非坏事我想。麻雀造窝屋簷积雨偶尔捏云，窗边孵过午后〈中年〉养一口井不再收集雨水跌落的月亮会长出水声〈世界难民日〉他捡起地上的影子丢入地下的裂缝〈舞〉分手的时候你邀我跳最后一支舞我唯有哭抱着地球做最后一次公转〈你手中画笔还在描摹哭声的形状吗？〉把黑夜里的猫画出来才能吃掉白老鼠相关文章：无花/诗两首无花/散文诗三首无花/鬼吻过诗人的神指

3年前

东姑阿比丁.国会必须保护儿童与难民

历史表明，政客们并不介意激怒部分选民，但我希望他们意识到针对儿童和难民的错误政策将对整个国家产生巨大的、多世代的后果。

3年前

620世界难民日全球3530万人流离失所

至于全球接收难民最多的国家，跟一般的印象或许有些不同，土耳其接受了约360万位难民排名第一，再来是伊朗接收340万位难民，第三名是约旦接收300万位难民。

3年前

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