万隆会议新闻资料 | NewsCove

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隋雪蒙.雅加达亲西方派与全球南方派的对话及博弈

全球南方派试图在充满不确定性的大国博弈中为印尼寻找安全空间；亲西方派则渴望获取全球领导力，参与塑造世界秩序，将万隆精神视为印尼争取国际话语权的历史资本。

3星期前

【马华读立国】潘舜怡 / 东南亚的文明与文化

王教授于本书为东南亚提供了几个宏观的历史议题反省。在我看来，最核心的部分莫过于东南亚如何作为一个“整体”联盟面向世界。从事东南亚研究的著名学者王庚武教授，于2025年出版了《陆海之间：东南亚与世界文明》。此书的原版为2023年的Living with Cilvilisations：Reflection on Southeast Asia’s Local and National Cultures，收录了王教授担任第十二届纳丹访问学者的4个讲座系列的演讲集。如今中译版通过香港中文大学出版面世，提供了与中文读者进一步对话的可能。本书尤其值得注意的部分，包括如何思考“文化与文明”的关系。王教授在第一讲〈文明与文化〉重新梳理了“文化”与“文明”的盘根错节关系以及两者的区分差异。王教授提醒我们，东南亚作为中南半岛与马来群岛的陆海联系区域，其实经过了世界古三大文明印度、中华与伊斯兰文明的洗礼，本身并无创造出文明。“文化意识”则是由复杂的群体共同发展出来的，当中涉及不同语系的移民群体的交融形态。此外，“东南亚”一词属于二战之后的产物，因此该如何去思考此区域的定义框架，具有现代政治性意涵。王教授接着在第二讲〈向全球海洋开放〉谈及了东南亚的“第四种文明”的输入——地中海基督教文明在17、18世纪如何为东南亚的商业时代带来新的文明冲击。王教授认为欧洲如英国在马来半岛槟城建立基地，并将现代文明引入新加坡。第三讲则〈启蒙的现代〉进一步讨论19、20世纪欧洲为东南亚区域输入的新启蒙文明概念，已让该区域重新思考民族、国家概念的冲突性。王教授提出“分裂的启蒙”的框架，形容二战之后已无出现“单一”的启蒙文明。另外，在第四讲〈生生文明与民族文化〉中，王教授讨论了二战结束后，东南亚地区如何与多元文明的共存。王教授特别提及1955年的万隆会议已经试图让东南亚从非单一启蒙现代文明的影响中，进入建构“自我意识”的转折点。王教授于本书为东南亚提供了几个宏观的历史议题反省。在我看来，最核心的部分莫过于东南亚如何作为一个“整体”联盟面向世界。而这个所谓的“整体”该如何面向未来，似乎无法跳脱“新科技文明”的介入课题。这或许是东南亚区域不断重新“自我定义”、挑战文明与文化“本质”的另一波值得探讨的历史转折与思想契机。更多文章：【马华读立国】潘舜怡 / 探索南洋大众书刊文化史【马华读立国】潘舜怡 / 诗语言的变装——读《章鱼墨汁我》

4月前

林吉祥：特朗普违万隆10原则东盟应挺身推动对话和谐

行动党元老林吉祥指出，美国总统特朗普在其反全球化立场下，已完全背离1955年亚非万隆会议所确立的10项原则，企图让世界倒退至以美国为中心的“美式和平”霸权时代。

1年前

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