莫辛阿都拉.沙努西说出了他心里话


最好的方式,就是在投票箱前惩罚沙努西及其同伙,以及所有利用种族和宗教情绪的人。人民必须狠狠踢向种族主义,把它彻底踢出政治。

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我必须说,沙努西是说出了心里话。他表达的不只是个人看法,也代表伊斯兰党、国盟,以及其合作伙伴巫统的立场。
我之所以这么说,是因为沙努西是伊党高层领袖、国盟选举主任,也是伊党与巫统合作中的关键人物。因此,他有权代表其政治阵营发言。
我指的是他在森美兰为伊党、国盟和国阵助选时,于仁保一场政治讲座上发表的言论。你大概已经知道他说了什么,不过我还是要再说一次。
沙努西声称,马来人的政治权力和经济立足点正在衰退,除非采取“彻底改变”,否则可能在10年内完全丧失。
他当时面对的自然是马来听众。若是在非马来人面前演讲,语气和内容肯定会有所不同。那么,既然他是在向自己的“族人”讲话,他所说的“彻底改变”,究竟是指什么?又要如何挽救“马来人的政治权力和经济立足点”?
我们都知道这番话背后的信息,那就是:“让伊党和巫统掌权执政,马来人就会安全和繁荣。”不需要是政治学家,也能看出沙努西的真正用意,以及他希望马来人怎么做。
因此,我会把沙努西的言论归为廉价、低级的伎俩。可是,我不得不遗憾地承认,确实有一些马来人对这种论调照单全收,完全信以为真。
沙努西还说了以下这番话:“马来人没有其他土地。马来人只有这片‘马来土地’。印度人有印度,华人有中国,柬埔寨人有柬埔寨,暹罗人有泰国。马来人还能去哪里?马来人只有这里。”
他向马来人传达的信息再清楚不过:“如果你们在自己的土地上失去政治和经济权力,就无处可去,不像其他族群。因此,你们必须让伊党和巫统掌权执政。”
我的一名印裔朋友通过WhatsApp发信息给我,讽刺地说:“马来人有印尼。”
不过仔细想想,巫统主席阿末扎希多年来一直自豪地声称,他的父母都来自印尼,而且他至今仍有亲人在那里。
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我的祖父也来自印尼,但祖母不是。父系祖父来自苏门答腊,外祖父则从爪哇移居过来,照这种说法,他们就是“外来者”。我的父母都出生在这个我们深爱的国家。我本人、兄弟姐妹、家人、孩子和亲戚也一样。难道我们都算是“外来者”,还有印尼可以作为退路吗?
巫统创办人翁嘉化拥有土耳其血统。换言之,他的儿子、我国第三任首相胡先翁,胡先翁的儿子、巫统强人希山慕丁,以及孙子、柔佛州务大臣翁哈菲兹,严格来说也都拥有土耳其血统。纳吉对自己的武吉斯血统引以为傲,马哈迪的父亲则拥有印度南部喀拉拉邦的祖籍。
再说回沙努西。若他了解历史,就应该知道,“马来土地”,或者说马来亚,早在1963年马来西亚成立时便已不复存在。
我要说一个再明显不过的事实。马来西亚的华人和印度人都在这里出生和成长,因此他们就是马来西亚人。他们的祖先曾协助建设这个国家。一代又一代,他们与马来人共同工作,也共同捍卫这片称之为家园的土地。
中国和印度并不是他们的国家。身为马来西亚人,若这里出了问题,他们并没有中国或印度可以“回去”。况且,他们原本也不想回去。
马来人也一样。更具体地说,我也一样。我看不出自己为何应该“回去”印尼,而且我也不认为印尼会想要我。
沙努西并不愚蠢,他知道这一切。然而,他过去和现在仍不断打种族牌争取选票。他知道,这是赢取马来人支持最容易的方法。而且,他并不是唯一这么做的人。巫统和伊党唱的是同一首歌,战斗口号都是马来人主导和马来人团结,却方便地把马来西亚整体利益抛在一旁。追求马来人团结没有错,但不能以牺牲其他马来西亚人为代价。
沙努西7月24日在仁保发表的言论,已经伤害非马来人的感情。这还是说得比较轻了。非马来人感到愤怒,他们完全有权如此。
国大党或许意识到,这可能会冲击国阵的选情,因此促请国阵在森美兰州选单独上阵。我理解这意味着,国大党要求国阵终止与伊党的合作,即使现在已经到了最后关头。国大党主席威尼斯瓦兰指出,伊党领袖发表了冒犯非马来人的言论。他使用的是“伊党领袖”这个复数说法,我认为他的意思是,冒犯非马来人的不只是沙努西,还有许多人。
我认为这是一个很好的呼吁,但他要求国阵采取的行动不会发生。伊党和巫统正沉浸在“马来人团结、马来人执政”的口号中。
马华则采取较为温和的立场。马华总会长魏家祥表示,公共讨论必须公平,并应根据有关言论的完整语境来判断。他说,如果沙努西的言论遭到误解或错误诠释,他就应该清楚且迅速地作出说明,以缓和不必要的紧张情绪。
我的另一名老朋友是马来人。他要求当局对沙努西采取行动,援引煽动罪将他控上法庭并判监。我告诉他,这样做只会让沙努西成为许多马来人眼中的英雄。甚至不必把他送进监狱,仅仅将他控上法庭,就足以让他变成所谓的“烈士”。
在我看来,最好的方式,就是在投票箱前惩罚沙努西及其同伙,以及所有利用种族和宗教情绪的人。人民必须狠狠踢向种族主义,把它彻底踢出政治。
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