黄子豪.伊党不只是马来政治玩家，更是规则

对比掌控政府公权力的巫统，80年代缺乏行政资源的伊党走了一条完全不同的伊斯兰主义扩张道路。巫统走的是自上而下的政治投入，而伊党则反其道而行，走的是自下而上的基层路线。其布局主要从社区幼儿园、学校开始覆盖，让马来群体的小孩子从小就接触伊党，解除政治陌生感。其次，就是通过全面覆盖社区宗教场所，领导宗教步道，建立民间威信。这种宗教布局是无孔不入的，基本上是从出生到死亡的全覆盖。

这种布局有没有效用呢？有，而且非常犀利，经过二十多年的部署，其更产生了很多意想不到的效果。比如登州大臣阿末山苏里，这种专业的知识分子，无论怎么看都很难和以宗教挂帅的伊党扯上关系。照例这么一号人物，应该就是在学术界、国家机关内往上爬，然后仕而优则从政，以巫统作为跳板，加入政坛。但偏偏他选择了伊党。关键就在于他从小就在登嘉楼伊党打造出来的伊斯兰环境氛围里长大，进入大学过后亲近的也是伊党的联网组织，最后也顺理成章的加入了伊党。这就是伊党从出生到死亡全覆盖组织的威力。政府机关、学术机构内，还有无数的阿末山苏里，正等待着伊党的一声令下。而这就是近乎特洛伊木马，釜底抽薪的高明政治操作。

此外，伊党也是国内政党群里，为数不多为了保持政治意识形态纯洁性而不惜让党分裂也要驱逐“反动分子”的政党。2015年，当时由末沙布带领的伊党专业派系（非宗教司派）权势达到顶峰，哈迪就开始策划把所有专业派的领导人通过当年的党选驱逐出去。这场党选，让这些非宗教司派系的领导人另立新党，也就是现在的诚信党，让伊党元气大伤。但时隔不到十年，伊党又重新站立于巅峰之上。归根究底，末沙布可以带走伊党的人，却无法带走或者复制伊党的意识形态，以及其带来的基层号召力。

因此，今时今日，哈迪控制的伊党，可以一言和土团党断交，也可以一言接纳国家宏愿党加入国盟，关键就是其控制了马来政治的中枢系统伊斯兰意识形态。伊党挥舞着这个强大的武器，任何和伊党结盟的马来主体政党，都无可避免的必须服从于伊党的领导。伊党掌控着马来选区最全面覆盖、最深入的基层机器，任何不服伊党领导的政党，在马来区对抗伊党时基本寸步难行。

对伊党的马来盟友而言，经过土团党断交事件，取悦伊党、获得伊党信任才是他们政治利益最大化的途径。因此，就算今天土团党执意以国盟的旗帜在柔、森州选中和伊党直接碰头，但国盟的旗帜和伊党的旗帜碰撞，简直就是鸡蛋撞石头，自取灭亡。

对伊党的对手，如巫统而言，在马来人占绝大多数人口的州属，如玻璃市、吉打，和吉兰丹、登嘉楼，对垒伊党已经没有任何胜算。唯有在人口混合程度较高的州属，如霹雳、马六甲、森州和柔佛，才可以寄望摆脱伊党建构的政治框架并胜选。至于安华，就别在这个时候依然痴心妄想通过更亲马来人的政策扩大马来人对公正党的支持了。