人们对宗教部长的想象，往往停留在清真寺、祈祷室、宗教机构或伊斯兰学校之间。但首相署（宗教事务）部长拿督祖基菲里哈山希望打破这种既定印象。
他认为，马来西亚需要一种崭新的部长形象——一位能亲近年轻人，也热爱运动、艺术与音乐的领导者。
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把“和谐共处”说得更白
49岁的他笑言，人民未必想听一位部长每天发表严肃的演讲！相比不断说教，他更愿意透过自己的兴趣与生活方式，把“和谐共处”说得更轻一些，也更容易让人理解与接受。
他知道，这条路并不容易。
在社交媒体情绪高涨、族群与宗教课题动辄被放大的时代，一句话、一张照片、一则帖文，都可能迅速演变成争议。但他始终相信，在多元社会中，仇恨无法驱散仇恨，唯有持续播下中庸与慈悲的理念，才能对抗极端主义的声音。
用运动艺术推广和谐
布城的部长办公室里，没有外界想象中的拘谨氛围。
祖基菲里哈山接受《Newswire》专访时，自称是“艺术的业余爱好者”。他喜欢写诗，也热爱运动，去年底才完成一场21公里半程马拉松。平日里，他踢足球、打匹克球、羽毛球，也游泳和潜水，学生时代甚至参加过铁人三项和武道比赛。
谈起这些兴趣，他语气轻松许多。
对他而言，运动与艺术不仅是个人爱好，更是一种与社会沟通的方式。
2024年10月，还在担任副部长期间，他跟伙伴共谱写了一首歌曲《世界因相伴而美丽》（Dunia Indah Bersama）。歌词简单，旋律温和，却不断强调和解、包容与团结的讯息。
“写这首歌，是想呈现马来西亚的样貌。当我们愿意和谐共处，才能真正一起生活。这是一个美丽的国家，不同宗教、不同种族，多种意识形态在这里共存。”
他说，要建设一个崭新的马来西亚，需要穆斯林和非穆斯林同胞共同参与。
“这就是昌明（Madani），也是一种文明的复兴。”
对话交流能化解冲突
近年来，社会纷扰不断。
无论是清真场所的圣诞装饰争议、购物商场携带宠物的条规，或华小获增拨款等课题，相关讨论往往很快被套上种族与宗教视角，再透过网络被进一步煽动。
与此同时，舆论中也越来越常出现一种“受害者叙事”——不同族群在谈论身分政治与社会关系时，常不自觉陷入“我才是受害者”的情境。
谈及多元社会为何频频出现大小裂痕，祖基菲里哈山引用学者爱德华萨义德在〈无知的冲突〉（The Clash of Ignorance）文章中的观点指出，许多冲突、矛盾与危机的根源，往往来自彼此之间的不理解。
所谓“无知”并不一定出于恶意，而是人们对彼此的生活、文化与信任仍缺乏真正认识。
“即便国家已经独立69年，这种隔阂依然存在。”
过去，祖基菲里哈山曾撰写多篇文章，尝试将现代性融入伊斯兰讨论之中，也努力在穆斯林与非穆群体需求之间，寻找一种能够彼此理解、和谐共处的可能。
“这是我们想推动的方向，促进更多对话、论坛、跨宗教交流与跨文化理解，当彼此理解和谅解，就能化解冲突，甚至消除仇恨。”
仇恨无法驱散仇恨
唯有爱与慈悲能化解
我国非穆社会长期存在一种担忧：国家是否会逐步走向伊斯兰化，进而侵蚀多元族群权益。
对于这样的疑虑，祖基菲里哈山坦言，不同的认知、恐惧与仇恨，确实真实存在，关键在于社会如何去面对与化解这些情绪。
“对我而言，仇恨无法驱散仇恨。”
他形容，如今的社会仿佛站在一根平衡木上，一方面，必须避免民众情绪被煽动而滑向极端主义，另一边也必须持续提醒和沟通，尤其让非穆群体减少疑虑。
他认为，社会有必要重新审视一些譬如“伊斯兰只属于某些种族或特定群体”的刻板说法。
他说，尽管有人使用极端主义、恐怖主义或原教旨主义等词汇描述伊斯兰，但同样存在一套强调良善与中庸的思想，却经常被忽略。
“事实上，伊斯兰本身强调中庸之道（Wasatiyah），而这也是昌明政府希望引入并推广的理念之一，以中和极端主义，促进和平共处。”
伊与多元民主无冲突
祖基菲里哈山强调，历史早已证明，伊斯兰与多元民主、多元文化并不存在根本矛盾。
“在伊斯兰历史的不同时期，无论是安达卢斯时期、阿拔斯王朝、倭马亚王朝、奥斯曼帝国，甚至在先知时代，多元族群、多元宗教与多元文化都曾共存。”
他也提《麦地那宪章》——这份被视为重要社会契约的历史文本，记载了先知如何承认麦地那所有公民的地位，包括犹太人、波斯人、非洲人和穆斯林。
“或许听来老套，但爱与慈悲，才是化解仇恨最根本的力量。
“只有仁爱和弘扬慈悲，才能做到这一点，而这本就是伊斯兰教义的核心，如《圣训》（Hadith）所提及的一视同仁、公正与慈悲。”
他补充，只要人民看见政府坚持维护这些原则，非穆群体就不必担忧。
“我们也正在努力这样做。”
不过，他也认为，要消除不同族群与信仰之间“无知的冲突”，不仅需要向非穆斯林解释，同样也必须在穆斯林社会内部持续沟通。
普世价值对抗极端主义
祖基菲里哈山认为，一个多元社会若想真正团结，仍必须回到普世价值与普世方法。
“如果你想成就一件事，就必须集体去执行，不分肤色、宗教、思想或意识形态，把更多人聚集在一起。”
他说，这也是政府引入主流宗教学者、主流思想与论述的原因，希望通过倡导“伊斯兰教法宗旨”，抗衡极端主义声音。
在他看来，这一框架强调融入普世价值，与人权、人道经济及以道德为基础的实践相契合。
成长于跨族群社区
社运背景影响施政理念
祖基菲里哈山来自霹雳州丹绒马林，政治上是典型的乡区混合选区。
“从我学生时代起，这里的国会议员一直是华人，早年是马华的陆垠佑，如今是郑立慷。”
他感恩，这样的多元成长环境让他更懂得尊重与欣赏他人。
青年时期，他投身社会运动，加入大马伊斯兰青年运动（ABIM），后来也长期投入宗教知识领域的研究。
民间组织更了解实况
这些经历，对他后来接任宗教部长带来很大帮助和很深的影响。
“民间社会组织其实比政府更了解真实情况，政府需要倾听他们的声音。”
或许因为长期走在民间，他始终认为，部长不应该只是坐在办公室动动手指头批文件，而应该真正走入社会，与不同阶层和族群直接对话。
“制定每一项政策前，都应当先理解民生，而不是发号施令，强迫人民同意我们的观点，也不存在一种方案适用于所有情况。”
令他欣慰的是，担任部长后，过去积累的人脉、朋友、圈子，包括非政府组织，依然给予他支持与宝贵建议。
“我们会跟所有民间组织，包括华裔、印裔、原住民、残疾人士等群体维系，共同推广良善理念——善用宗教行善，推动正向价值，促进社会和谐。”
设宗教和谐委会务实
在祖基菲里哈山看来，宗教和谐委员会（JK HARMONI）是目前社会实现和平共处最务实的机制之一，让各宗教领袖在公共议题上发声。
“要确保政策或倡议顺利落实，就必须让宗教领袖参与到公众讨论，倾听他们的意见，这是一种尊重。”
他举例，当某些课题被过度渲染，甚至试图煽动跨宗教冲突和仇恨时，政府便会与宗教和谐委员会坐下来，逐一厘清和解释相关问题。
该委员会由首相署（宗教事务）部长与团结部长共同主持，25名委员名单则分别是10名伊斯兰代表、4名佛教代表、4名基督教代表、2名印度教代表、1名锡克教代表、2名道教代表、1名巴哈伊教代表及1名来自砂拉越其他宗教事务单位（UNIFOR）。
《Dunia Indah Bersama》世界因相伴而美丽
Dunia lebih indah （世界会更美丽）
Andai kita bersama（若你我并肩同行）
Saling menghormati（彼此尊重）
Saling memahami（彼此理解）
Beza antara kita（纵然我们各不相同）
Buang segala sengketa lama（摒弃往日的纷争）
Dendam derita sesama kita（抛却彼此的怨与痛）
Suburkan kembali kasih sayang（让爱再次滋长）
Tali persaudaraan sesama kita（让手足情谊重生）
Yang jauh dekatkan（拉近疏远的人们）
Yang dekat rapatkan… semula（让亲近人们再次贴紧）
Bina bangsa sejahtera（共建安和的民族）
Hidup aman sentosa（生活在和平宁静之中）
Bersatu kita kan teguh（团结则强）
Bercerai pasti kan runtuh（分裂终将四散崩离）
Suburkan kembali kasih sayang（让爱再次滋长）
Tali persaudaraan sesama kita（让手足情谊重生）
Yang jauh dekatkan（拉近疏远的人们）
Yang dekat rapatkan… semula（让亲近人们再次贴紧）
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