人间佛教阅读研讨会｜慧知法师：戒是佛教徒生活风格

（仁嘉隆2日讯）佛光净土文教基金会执行长慧知法师指出，不管是《八大人觉经》《四十二章经》还是《佛遗教经》，佛陀最挂心的就是众生在他不在的时候，知不知道该如何幸福地生活下去。

他是在佛光山东禅寺于5月1日举办一年一度的人间佛教阅读研讨会上，与约600名佛光人及社会大众以法相会，共同导读《佛遗教三经》，并在会上分享精辟看法时，这么表示。

他强调，受戒不是限制，“对佛陀来说，受戒是保证幸福的开始”。他认为，这三部经都谈到了“戒”的概念，“以戒为师”、“戒是明”这样的概念。他从三部经来看，认为“戒”谈的都是生活风格。他说，“戒律就是佛教徒该有的生活风格。

“很多人觉得戒律是束缚，但佛教讲得很明白：受戒就不落恶道。这个逻辑是科学的，而不是一种祝福或求的概念。”

法师说，受戒之后，你知道自己的生活风格是什么，把自己框架在一个安全的样子里面，就不会再造下堕入地狱道、饿鬼道的种子。佛教保护你受戒之后不落入恶道，是因为你不再往那个方向去做，这就是行为。

戒内化为生活，师父的遗产

他分享星云大师圆寂后第七天、荼毗那一日的亲身经历。那天大家忙了七天，长老宣布隔天早课“放香”（休息）。但隔天中午他回到云居楼，惊见一切恢复如常、正在过堂。他忍不住泪崩，并体会到，师父并没有走。师父不在的时候，每个人都知道自己在做什么，大家都在轨道上继续用功。

法师说，他心中非常震撼：“师父真的把戒留给了我们，而且内化到我们每一个人的生活当中。不要畏惧戒律，戒可以建立你的生活方式，而且能够让你朝向正确的方向前行”。

爱与欲：道情法爱与调琴弦

谈到世间的爱与欲，他形容，一个叫做从来没有搞清楚状况，一个叫做自以为搞清楚状况。

慧知法师用两个比喻来说明欲望的危险。第一个是“刀刃之蜜”：小儿贪舔刀上的蜂蜜，甜不足一时，却有截舌之患；第二个是“逆风执炬”：执著欲望如同逆风举火把，愚者不肯放下，必然会把手烧伤。他说，只要放下火把，当下就能自在。

不过，他指出，佛教并没有完全否定或排斥爱与欲。他说明，佛教也有“爱”，叫做“道情法爱”。他回忆星云大师最后说：“我一直在思考，我还能为你们做些什么。”

“那就是爱，叫大爱。”

谈到“欲”，法师以“调琴弦”的概念来说明。他形容，当你拼命赚钱，早上赚、晚上赚、睡觉也在赚，那就太紧了，需要平衡。

法师进一步区分“欲”与“愿”。他说，欲跟愿的背后其实都是“精进”。

要如何把欲变成大愿？他说：“要通过调整。在追求欲的时候，如何让它变成愿，这个是你的修行”。

他说，欲跟愿其实就一线之隔，差别在于观念态度的调整。他鼓励大众，在积极经营公司时，欲望就是目标，但要让欲慢慢变成愿——不只是赚钱，而是照顾每一个员工、照顾每一个家庭，进而照顾整个社会。