【视频】专访 | 慕加希:秉持国民概念 诚信党拒走种族路线



(怡保14日讯)诚信党署理主席拿督斯里慕加希强调,诚信党不会为了要得到马来人支持或其他理由,而成为种族主义者,反而会与种族主义政党斗争,不管对方是马来人、华人或印度人政党。
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“诚信党秉持的是国民概念,无论他是什么种族宗教,只要他是大马人,就有权获得宪法里列明的权益。这个国家的建立者已经考量到这些问题,联邦宪法就是引领我们的中心线。”
开明不代表对道德妥协
“这也是为何诚信党在马来人间被视为不受欢迎、不够‘马来人’。但如果说够‘马来人’就要和华人对抗,对不起,我们不会选择那条路。同时,自由主义者认为我们不够开明,譬如反对同性、双性恋及跨性别(LGBT),但开明不代表与道德问题妥协。”
他说,虽然此举或许效果有限,但政治是长期的,他宁愿如此,也不愿意陷入狭隘种族政治。
盼国民以“大马人”被认识
慕加希到Newswire怡保办事处贺年及接受专访时说,诚信党拥有崇高理想,希望有朝一日国民不再以种族和宗教划分,而是以“马来西亚人”身分被认识。
他指出,伊斯兰历史古籍将非穆斯林(Kafir)分成与伊斯兰对抗的非穆斯林(Kafir Harbi)和在伊斯兰统治下的非穆斯林(Kafir Zimmi),而诚信党提出了一项勇敢主张,表明此分类法从国家角度而言已不适用。
他解释,上述分类源于当时背景,即伊斯兰统治的“伊斯兰之地”(Darul Islam)和与前者对抗的“战争之地”(Darul Harb),但如今都是主权国家,不再需要将非穆斯林如此分类。

诚信党须证明价值
在希盟中,诚信党被视为影响力较不显著的成员党,慕加希坦言,他不能否认这一点,从成立年龄而言,诚信党仅10岁,与盟友相差甚远,但诚信党不能永远以此作为借口,必须证明自己的价值。
他表示,诚信党2018年大选后以3岁之龄,拿下11席、有5名部长及5名副部长,交出不俗表现;2022年大选绿潮来袭,为不可控因素,仅守住8席,目前有2名部长及2名副部长;而该党的优势是在履行受委职责上展现杰出的领导能力,包括农业及粮食安全部长拿督斯里莫哈末沙布和卫生部长拿督斯里祖基菲里。
推“AMANAH转型”巩固核心价值
他指出,诚信党有诚信,没有贪污问题,思维进步,不涉及种族主义,虽然受众群是巫裔,却不曾为了选票而随波逐流;但不能只依靠这些形象,因此该党推出了“AMANAH转型计划”(ProAMANAH),以巩固核心价值、发展党组织、主流化叙事、社会化诚信党。
“我们希望大选时已建立起这些力量,并盼望赢下20至25国席,被视为可敬的朋友及对手。”
针对雪州公青团日前邀伊斯兰党加入团结政府,慕加希询及此事时说,他无法阻止别人达致团结,但团结必须有其哲理,若对方带入极端思想和种族主义,这不叫团结。
无权逼非穆依伊法行事
慕加希强调,诚信党以伊斯兰法原则为指引,首要法则列明穆斯林无权逼迫非穆斯林也依据伊斯兰法行事;以饮酒和赌博为例,伊斯兰禁止穆斯林这么做,但穆斯林不能把自己的信仰和道德标准强加非穆斯林身上、强行禁止非穆斯林也这么做。
“穆斯林不能赌博和饮酒,伊斯兰法条文里有规定的刑罚,但我们不能强迫非穆斯林也一样,我们没权禁止他们这么做。”
“如要进行学术性讨论,比方饮酒的负面作用、带来的健康问题,可以。但不能因为我们本身宗教不允许我们这么做,而禁止非穆斯林这么做,这是错误的。”
他说,他不是因为政治因素才这么说,而是受他对伊斯兰法的理解所指引,这是出自《可兰经》经文“la ikraha fiddin”,意即在自己的宗教事务上不能强迫他人。
“我在巴里文打出席华裔选民节目,你知道的,这类节目都会有酒,但出于尊重,我坐的桌席没有酒。还有我们的妇女组主席拿督艾曼阿蒂拉,她去的节目也有酒精,这没问题,为何会成为课题?诚信党如果要选择博取人气,可以闹情绪,但我不能这么做,这违背了我的宗教原则。”
华社可信赖诚信党领导国家
他说,至于卖酒的问题,就遵循法律规定:若法律表明能在公共场所卖酒,但有特定条件,那就依据法律;若法律表明不能,那就不能,这是因为法律,不是因为穆斯林禁止非穆斯林饮酒。
“当然,穆斯林不能这么做。非穆斯林可以喝酒,只是酒后别醉驾;非穆斯林可以到云顶赌博,自己承担个中风险。但穆斯林不能,赌博对我们来说是违反教义的。我不能为了要讨好华人,而说穆斯林也可以去。”
他表示,因此华社可以信赖诚信党来领导国家,因为诚信党不会强迫非穆斯林,其叙事不仅对马来人,对华人、印度人乃至整个社会都是良好的。

“承认统考”遭过度政治化
慕加希早前率团到董总交流。在统考文凭课题上,他坦言,在马来人观感,承认统考如同给行动党“长脸”,首相拿督斯里安华也会被视为屈服于行动党的要求,对不对是一回事,但印象就是如此,这是因为承认统考课题已披上过度政治化的包袱,使人不从教育角度看问题,而是沦为种族政治课题。
“对我而言,这是教育课题,不是统考独有,也发生在宗教学生。比方我就读于埃及艾兹哈尔大学,文凭曾不受一些大马机构承认,但为何在达致其文凭受承认的道路上没有引发争议?因为大家纯粹以教育角度看待问题。如果统考文凭被同样看待,问题就解决。”
“有的统考生国文非常好,他原本就有考国文,如果承认他、让他进入本地大学,是否会让他更加华人种族主义?同样的,我学宗教,当我通过后进入主流教育系统,我是否会更倾向于阿拉伯甚于我的国家?”
准备好更客观前提上商讨
他指出,因统考文凭过度政治化,最终大家都以种族视角看待问题,即使这是错误的,也会对马来人的政治支持造成影响,这些都必须考量:是否要为了实现一个一直以来各方都无法解决的问题,而影响马来人的支持?
“对我来说,我没有答案。但我准备好在更客观而非政治化的前提上进行商讨。若有关问题可以在理性及不影响国家教育哲理之下解决,那就是结果,并非因为我们屈服于任何一方的要求。”
教育体系涵盖华国淡小不能改变
至于各源流学校,慕加希强调,大马建于一个涵盖华小、国小、淡小等在内的教育体系,这一点已经在联邦宪法内列明,是长期根植于国家的系统,不能改变。
他反问,如今许多巫裔孩子进入华小就读,这些孩子是否会成为华人?去国小就读的华人孩子是否会成为马来人?若没有,恐惧就不存在。
他披露,自己的女儿中文名叫“穆兰”,目前在班台国小教中文,还和丈夫一同制作和中文相关的TikTok帖子,证明学习其他语言不会对自己的族群身份造成威胁。
尊重公立大学入学制
在华裔关注的大学预科班与大马高级学校文凭进入公立大学的制度、优秀生也未必可入读属意大学的问题,慕加希表示,这源于共有基础和绩效制度产生分歧;共有基础即族群配额,如巫裔、华裔、印裔各获多少巴仙,这有其历史。
“诚信党的立场是,我们尊重现有惯例,因为更改惯例可能会引发更大的伤害。我不能说抛弃固打制,但在我们继承及保留这个共有基础上,可以做的是进行微调,将‘公平’制度化。即若我录取这名学生、没录取那名学生,就必须证明及展示这名学生哪一方面比那名学生更有加分项,而不是因为他是华人或马来人就否定其资格。这一点有关方面必须透明。”
他强调,在大马的另一个问题,是还未开始讨论,就会被攻击“不维护马来人”,这是政治人物的挑战;要在上述课题取得进展的第一步,是可以开诚布公、没有偏见下进行讨论。

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