李泰德.沙巴政治光谱大不同

以国阵民统党的身份上阵，并在2018年国阵垮台后退党并加入民兴党。随后，他又退出民兴党选择支持当时的慕沙阿曼取代沙菲益出任首席部长，并在稍后的州选以独立人士上阵并成功连任。即便这种被视为背叛选民的政治青蛙行为可能背负骂名，但其终究能在不同的旗帜参选并获胜。可见得个人的声望比起所代表的政党，更能影响选民的抉择。

这并不是属于单独个案，我们若把焦点放在沙巴州其他的选区，可能也会有找到相似的事迹。也就是说，比起马来半岛的政治光谱，大家可能会比较倾向透过种族或宗教课题来决定支持的政党，但在沙巴州，因为区域上有不同的政治或社会生态，因此家族或个人势力的影响，更优先于政党意识型态。这就是大家耳熟能详的“选人不选党”。

台湾政治有个“西瓜倚大边”的俗语。这也是为何多次选举以来，凡有政党胜选后，败选政党的当选议员就会选择跳槽至执政党，以确保有执政资源来关照选民。值得一提的是，这种靠往强势一方的风潮，并不限于个人，也可能包含一大票人，甚至是整个政党。2018年，联邦政府首次呈现政党轮替，许多国阵的成员党选择退盟，当时主导沙巴州的巫统更是表现得淋漓尽致，作为领袖的哈芝芝和马西迪甚至是率领几乎是所有的巫统国、州议员退党，并跳槽至时任首相马哈迪领导的土著团结党，最终仅剩现任巫统州主席邦莫达孤军死守。2022年大选，安华拜相后，同一群人马再次退党，最终透过一个名为沙巴民意党的小党借尸还魂，并成功绕过国会议员反跳槽限制的拘束，成为沙盟的主要政党，并成为现今联邦的团结政府之一员。

在马来半岛的政治光谱上，政治意识形态倾向宗教治国的选民将较会支持国盟，会为马来主权和土著特权优先买单者则会站在国阵或巫统一方，至于希盟则会吸引重视改革或良善治理议程，或是不那么看重种族和宗教课题的选民。因此，半岛选民主要会依据政党在种族、宗教和政策的立场来投票。然而，这个规范在沙巴州，除了在城市选区某个程度上或许可以作为依据之外，似乎没有办法套用在该州居住在非城市选区的选民身上。不仅如此，虽然多数居住在乡区的土著也有着虔诚的宗教信仰，但是在投票抉择时并不会把这个因素作为主要的考量。举例来说，目前在沙巴北部的古达和哥打马鲁都拥有一定人气的巴汉达家族，主要是取得信仰基督教的龙古斯族支持，然而该家族目前上阵的三兄弟妹都是穆斯林，因此他们的支持跨越了宗教界线，否则兄弟二人无法在2022年分别在两个国会议席胜选。

即便目前竞选大多数议席的希盟、沙盟、国阵、民兴党，甚至是和谐党、民统党和立新党，在联邦层次都属于团结政府的一员。在高庭对税收40%是否要归还沙巴州政府的议题还未判决前，各党在议题上可谓没有太大的差异。当中仅有立新党和进步党因为不赞成沙盟与西马政党合作而退盟。即便不同的政党所握有的竞选机器也是促成胜负的关键之一，但因为彼此间没有鲜明的议题差异，最终造就了沙巴政治在分野上没有过于分歧的议题对立关系。反之，每个区域或选区不同家族或个人的影响力，方是多年来分出胜负的因素。这也是沙巴州政治碎片化结果的其中一个原由。